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有量世界與無量世界 馮馮
佛經常說這個世界是「器世界」，也說這個娑婆世界，是「有量世界」不是「無量世界」。 器世界或有量世界；都是說事物一切都有極限。 無量世界是說沒有極限的宇宙。 佛經講的，都是符合宇宙法則的真理。今世現代的科學越昌明，越能證明佛經的真理是符合科學的，隨便摭取「有量世界」「無量世界」這兩個名詞，就可以窺見佛理的科學化是多麼深奧，多么超越時空。 現在我們居住的地球，是一個有極限的世界，我們從北極飛到南極，已經看到了地球的兩個盡頭，我們從三藩市向西直飛，經過遠東、歐洲、越過大西洋，又回到美國來。我們可以測量得出一共多少英里，飛行了多少小時，都是有限的，可以計算得出來的，無論怎樣飛來飛去，總脫不出地球的範圍。這就證明了佛經講的這是一個「器」世界。
拿岩石來說，它的生命比人類長得多。「有情生」的人類和其他生物，生命極限短促。「無情生」的萬物，像岩石、像土壤、金屬，也應列為「無情生」之列，它們也有若干的生命形態和特性，雖然我們仍然稱之為「化學形態」或者「化學活動」。這是因為我們仍然不甚瞭解它們在大自然界，在化學活動中，含有我們當前科學仍未明白的生命活動，雖然我們多數都已知道生命形態之中都有化學活動。 化學活動與生命活動（或稱生物活動），是非常難以分界的。 最初，宇宙之中，存著氫、氧、氨、碳、氮……這些氣體，它們活動，混合，旋轉，匯聚成巨大的漩渦，產生熱能，密度加重，不同的密度，不同的原子數目組合，逐漸形成了不同的原子價的元素，成為具有巨大幅射能的團團旋轉星雲，離心力使它們從旋轉的中心向四方八面拋出去，成為多臂的旋轉星雲，為數億億兆兆，每一小組又自成一個旋轉系統，無數的小旋轉系統環繞著巨大的旋轉系統運行，而在這運行旋轉過程之中，有一些元素形成了化學活動的形態，成了生活較悠長的金屬和岩石，而另一些元素形成了較短促但是較敏感活躍的活動形態，而且能夠複製繁殖，即是所謂生物。
從宇宙的構成來看，生物與非生物，化學與生物，都無區別，從我們的觀點來看，都有很大分別。 佛經顯然是很瞭解這些宇宙的成住空壤過程的，故此把一切都視為生命的，而以「無情生」和「有情生」來區分。 「無情生」金屬岩石，它的原子構成是具足具有若干生命的形態的，它的壽命比有情生長上幾千幾萬倍，但是終於會達到它的極限，只是因為我們的生命太短促，而且它們的「壞」「空」過程階段很緩慢，所以我們不能覺察。
佛陀的智慧是無限深遠宏大的，告訴我們這世界一切都是有限的，佛陀也早就知道宇宙的無限無窮，佛在幾千年前早就告訴我們宇宙是無限的了。現在科學 地球不過是太陽系裏的一個小小行星。太陽系也不過是被誤稱為「銀河」的星雲漩系四千億的小小漩體之一，甚至於「銀河系」也僅僅是這一層宇宙當中的億億兆兆的類似的星雲漩系之一，而這一層的宇宙之外，還有無窮無盡的層次，無窮無盡的宇宙，無限的時空。這還不過是物質的宇宙。 另外還有「非物質」的宇宙，存在於物質宇宙之中及之間。 佛陀老早已經知道了這些 。所以把宇宙稱為「無量世界」。佛經是先知先覺的科學，然而找們卻要太空科學進展到今階段，才漸漸悟出佛理的科學先見。
原載萬佛城《金剛菩提海》第130期：1981年03月1日 轉貼來源：萬佛城《金剛菩提海》
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在生命的過程來看，人生七十古來稀，就算挺長壽的，也不過是一百多歲。縱然把傳說中的彭祖算在內，他也不過只活了八百歲。太古時代，很多民族以月為歲，一月為一年，某些中東民族的宗教說他們的祖先誰活了九百多歲，誰一千多歲；其實是九十多歲和一百多年，就算真的是活了一千多年；也免不了是個有極限的生命。
家卻才剛剛開始認識宇宙。