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評介側寫
牛哥哥 ── 2009 年 9 月 6 日
馮馮居士是住在溫哥華市內的一所小房子。他那時已是中年出外﹐樣子也很平凡。去到坐下﹐他都無怎樣詳細看﹐但已知道﹐說是因為有一透明的球狀物﹐塞住了那小妹妹的輸卵管﹐因為是透明的所以X光照不到﹐然後他寫了些普通的中藥﹐又談了一下食素的好處﹐我們便離開了。 那小妹妹也有看本地的中醫。兩星期後她就毛病全好﹐月事也正常了。
談晉瑋 ── 2009 年 4 月 11 日
有一次我心臟有點不適，在越洋長途電話交談中馮馮前輩為我透視心臟。記得才不超過十秒時間，他就可說出所有情況，這使我見識到真正天眼通的厲害之處。還有他對醫學的研究，特別中醫中藥，都非常有見地，可立刻為求治病人開出處方及食療。
談晉瑋 ── 2008 年 10 月 8 日
某次，我和馮馮前輩談及有關觀世音菩薩、媽祖和聖母瑪利亞的事情。馮馮前輩說台灣有一批媽祖信徒，親自飛到溫哥華探訪他，叫他幫助預備新建的媽祖宮尋找佳地。 馮馮前輩就對著地圖感應，看看哪個地方比較適合建立媽祖宮。後來馮馮前輩用手一指地圖中的一個位置，對他們說明這就是建宮的好地方。
蓮薇 ── 2008年7月3日
1991年的10月26日，我跟朋友去南加州的帕莎迪那市立學院禮堂，參加了一場由美國佛教慈濟基金會主辦的慈善晚會。當天的晚會，特別邀請到隱居修行已有二十六年的馮馮居士，首次公開弘法，並發表他自己創作的現代佛教交響聖樂。
盧勝彥 ── 2008年7月3日
馮馮往生後，盧勝彥編造禪定會晤馮馮，無限上綱消費利用馮馮之名，极盡吹捧自己，更大肆嘲諷馮馮。足見在馮馮生前噤若寒蟬的盧勝彥，多年來對馮馮的忌憚。 ──「馮馮特輯」小啟
施寄青 ── 2008 年 5 月
他在加從未有過正式的工作，我很好奇他與他母親如何生活。他與母親相依為命，字裡行間充滿了對母親的愛戀。他終身未婚，在他要死的前兩年，他出了厚厚三本一套的書，書中寫他自幼到老的所有過程，書中坦誠自己是同性戀者。 很多友人勸他不要出這套書，但他堅持要出，也許這些事藏在心中多年，已成了沉重的負擔，他年事已高，不能不一吐而快。我很佩服他的勇氣，他的書有類廬梭的《懺悔錄》。
談晉瑋 ── 2008 年 3 月 28 日
很久前，馮馮前輩仍在世之時，我就想和他合寫一部韋陀菩薩傳，希望韋陀菩薩的化世事跡可再流傳人間。很可惜他一直事忙及身體欠佳，後來再加上喪母之痛，使他情緒一直陷在哀傷當中。我有用越洋電話安慰他老人家，亦有寫實體信給他。曹操曾言：「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已！」我希望鼓勵他再提健筆為佛教寫文章，引導更多青年人向佛；他的文章，曾經感動萬千心靈皈依佛教，功不可沒！
流萍 ── 2007年7月
常民、哲哲 報導 ── 2007年7月
張錦德 ── 2007年7月7日
馬森 ── 2007年7月4日
我的教育背景，家庭裡稟承「子不語怪力亂神」的傳統，後來的學校教育又深受五四以來所奉行的理性與科學的影響，因此對超乎常情的現象相當排斥。無奈我天性好奇，特異的事物對我總具吸引力，正是好奇之心驅使我以後又跟馮馮見過幾次面，向他請教天眼通到底是怎麼一回事。為了去除我的存疑，他說天眼通不算奇，更奇之事多的是，譬如有人生來記得前世，他舉了一個證人，就是司馬中原。他並說如果不信，可以向司馬求證。
譚郎
──
2007年6月21日
當馮馮向菩薩祈求的時候，他完全是以個人的方式進行：
“……我從不高聲唸唸有詞，我向來都只是默禱，我集中我的虔誠心力，向大慈大悲的觀世音菩薩祈求，我閉目默禱著，心中更無別念，只有持念觀世音菩薩。我並不運用語言，因爲觀世音菩薩無所不知，無所不感應，與菩薩溝通而用文字語言，那是多餘的……。”
墨人
──
2007年6月1日
我知道他能吃苦，初到溫哥華時，他每天上市場撿雜紙和枯樹枝回去生火煮飯、取暖，他很孝順母親，不讓母親受凍、挨餓。他母親是一位身材修長、仙風道骨、十分慈祥又信佛的老太太，外表和馮不同。當年她住在永和一個很小的房間裡，我曾經帶了一段布料去看她，她知道我，自然是馮馮和她談過的，我們不必用言語溝通，我沒有地方坐，她也不講客套話，我們都「心照不宣」。
王祥麟 ── 2007年5月25日
我直說不會寫詩，馮馮說將句子作日本料理，分段排列就行。善於觀機逗教的馮馮，隨即舉例了松尾芭蕉名垂千古的俳句：「青蛙，跳入池塘的聲音」。我茫然不解機鋒，馮馮說青蛙跳入池塘的聲音，打破了「靜」，是「靜」的呈現！ 我恍如五雷轟頂，霎間融入詩的微妙通意，興緻勃勃地，開始創作俳句新詩。
iamdarlong ── 2007 年 5 月 21 日
侯楨 ── 2007年5月
羅廣仁 報導 ── 2007年5月9日
出生於廣州的馮馮，隨海軍輾轉來台，由於他常寄信給母親，竟被誤認為匪諜，監禁了四、五年，馮馮後來被以精神失常開除軍籍。 獲得自由後，馮馮自力更生，在火車站、公園、街頭流浪，做苦工、做擦鞋童，在如此顛沛的生活裡，馮馮勤於自修英文，曾考取編譯人員中的榜首。
劉彩琴、鄧應忠 報導 ── 2007年5月9日
50年代知名作家馮馮居士，四月十八號胰臟癌病逝，為了感念他對佛教的貢獻，上午慈濟基金會特別為他舉辦了一場追思音樂會。 慈濟師兄師姐獻燈獻花，表達對馮馮居士的感佩以及懷念之情。
劉梓潔 報導 ── 2007年4月24日
精通９國語言馮馮因緣際會移民加拿大，從此潛心向佛，信眾敬稱他為「馮馮居士」。在「霧航」一書裡，馮馮形容自己「一生都像在濃霧中航行」。作家季季與馮馮同為皇冠第一代簽約作家，她印象裡的馮馮脾氣好，永遠帶著笑容。
慈濟大愛新聞 報導 ── 2007年4月23日
唐潤鈿 ── 2004年12月30日
《霧航》是馮馮寫他一生的故事，他說他以忠誠的態度，即使是污穢見不得人的事也都公開。 馮馮此書寫得動人，而小節之後偶有前事的總述，稍有重複之嫌，但為了讓人明瞭，也無可厚非。關於書中人物的真與假，最好請馮馮有空寫一補篇說明，別讓人來費時猜測，到底誰是誰？因馮馮是文壇名人，他所寫「白色恐怖」，也正是時代的見證，是後人據以作為史料的佐證。
飛七 ── 2004 年 12 月 3 日
平鑫濤 ── 2003年
他走啊走的，走進了博物館，建築真宏偉！門前有羅馬式的石柱，又有大理石的台階。在台階上躺一下吧，實在太餓了，一點力氣也沒有了，又很睏，就在台階上閤上了眼睛。好舒服，這不是我的宮殿嗎？ 故事中的年輕人，叫『馮馮』，這是他後來寫作時的筆名，他成名後，大家只記得他叫『馮馮』，不記得他的真名，連我也不記得。
公開公正公平的記者 ── 1999 年 3 月 24 日
但由於某些因素，馮馮居士確實和佛乘宗已經沒有任何關係。這還是他託我一定要多為他澄清清楚的。即便過去擔任顧問的角色，據他說， "也是寫寫稿，讓我這個老頭子賺點稿費有飯吃而已，跟修行法門沒關係。 我這個人幾十年來堅持的也是如此，什麼別人眼中的正教邪教都跟我沒關，我們只是平凡人，寫寫文章音樂，混口飯吃而已。"
林伯杰 ── 1999年
我們從這套《雪蓮仙子》的實況錄音（亦包含了《牧神之夜》及《水仙少年》二曲）中，獲得的感受的確是很「印象派」，這種印象派的風格，並不在於作曲技巧或是音樂風格裡的「印象」定義，而是一種意境上的「印象」哲學，可以說是類似東方思想的「禪意」。這種思惟貫徹在馮馮的三首「印象派音樂」當中，幾乎處處瀰漫著若有似無的音樂靈感，我們無法從馮馮的音樂裡捕捉到任何的音樂理論或是樂念發展，只能憑藉他那源源不絕的旋律，跟著神遊於音樂太虛當中。
王廣滇 報導 ── 1998年9月17日
王新君 ── 1998年8月15日
陳善汕 ── 1998年3月7日
陳善汕 ── 1998年1月10日
陳善汕
陳善汕
郭淑枝、許金春 ── 1997年9月27日
陳式夫 ── 1997年8月30日
張惠媛 報導 ── 1997年4月24日
李善單 ── 1997年3月25日
吳鈴嬌 採訪 ── 1994年6月26日
老和尚於一九四七年決定離開香港，回大陸弘法為佛教在神州留根時，臨行前，交代弟子要交給幾年前，曾從他跨下爬過，還和老和尚一問一答道:「師父，花開了沒?」老和尚回道:「你說呢?」的小男孩。 老和尚已於一九五九年，以一百二十高齡圓寂，弟子們千辛萬苦地找到如今是「禿老頭」的馮馮，並認定他就是當年的小男童。
史玉琪 ── 1994年6月
六○年代文壇流行著一句話：『女孩讀瓊瑤，男孩讀馮馮。』 一九六三年，正式學歷只唸到初二的馮馮，以法文撰寫『水牛的故事』一文，參加維也納NEFF世界小說獎，得到首獎，次年又以英文寫成『苦待』一文，參加世界愛情小說獎，再次掄元。在皇冠雜誌簽約的第一批基本作家中，馮馮赫然與瓊瑤、司馬中原、朱西寗、林懷民等並列。
李麗華 ── 1991年8月25日
美國分會執行長黃思賢師兄，以最誠摯的心意，邀請馮馮居士主持「慈濟美國分會
天華編輯部 ── 1991年6月1日
靜曜 ── 1991年4月25日
環顧室內的佈置，倒出乎我意料之外，除了沙發、桌椅外，竟然別無長物；陳舊的沙發看來似乎用了十幾年，只有一間簡樸的佛堂稍能吸引訪客的眼光。不禁令我訝異：這是鼎鼎大名馮馮居士的家嗎？憑他的才華，曾經當選十大傑出青年，又有天眼通，卻甘心過這種猶如出家人的平淡生活。
善慧書苑 ── 1991年2月25日
這次馮馮又委託思賢，將數年來潛心製作的十五首佛曲，達五百多頁的樂章，灌製成錄音帶，發行版權將全部捐獻給上人做建設基金。又擬將其親手編製，曾得世界摺紙大賽獎之「摺紙藝術」一書，交給慈濟出版，所有收入悉歸上人處理。馮馮的摺紙才藝，能將一張紙疊成一尊觀世音菩薩，或一隻飛鶴。比賽作品連日本人也瞠乎其後，自認不及！
釋開證 ── 1991年
盧勝彥所寫的書，差不多都有贈送馮馮，馮馮從盧的書上發現到，他一下子自稱密宗上師，一下子又自稱蓮生活佛，現在已自封「佛王之王」，並且說他到天上講經給菩薩、羅漢聽，未免太狂了！所以對盧感覺很不高興，這是馮馮對我所說的話。
王亭之 ── 1990年 ?
近年馮馮精進學佛，他忽然宣佈，自己的天眼已經消失，請社會人士勿再騷擾，這一宣佈，證明他學佛已有心得，是故才能有這樣的舉動。若一味耽著於天眼的修煉，由是求名求利，那就不是學佛有成者的所爲。
慈願 ── 1989年2月16日
長年旅居加拿大溫哥華城的馮馮居士，於今年元月初，委託友人攜帶兩串念珠來台，呈交花蓮「慈濟功德會」會長證嚴法師。馮馮希望能將這兩串他珍藏了二十餘年，各持誦「大悲咒」達五百萬遍的念珠公開義賣；所得款項，全部捐贈「慈濟醫院」二期醫療大樓建設基金專戶。
天華編輯部 ── 1986年8月1日
內明編輯室 ── 1980年8月1日
The Vancouver Sun ── 1965年12月8日
Is One Of China's Ten Most Outstanding Youths The China Post ── 1963年12月30日
中央日報 ── 1962年7月24日
國防會議副秘書長蔣經國上將，廿三日上午，召見本部連絡室馮士雄同志，對其此次榮獲奧國徵文獎，慰勉有加。
自由青年封面 ── 1962年5月16日
His Work Is Among‘World's Best Love Stories’ The China News ── 1962年5月11日
潘林 ── 1962年5月8日
在他離開廣州時，他進過培正中學高中一年級，不過，開學剛十天，便丟下書包逃難。現在，他既無力升學，但他的小心靈中卻充滿了求知的慾望，他直覺地知道，只有充實知識，才能改善他自己。這時他想到必須要把英文講好，他到書攤上買了一本英文文摘，他讀的第一篇是麥克阿瑟的演講詞，憑他那高一剛入門的英文程度，硬著頭皮死背，靠著查字典，慢慢一篇篇弄通、背熟。他們的夥計宿舍在中和鄉，每天起來，他一個人跑到田埂上背英文，背完了走路去飯館上工。這樣經過兩年，他能背誦的英文書已有二十幾本。
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