Abdullah ibn Saba og oppveksten til sjiaIslam

 

Dette temaet har blitt lenge diskutert. De fleste sunnimuslimske forskere mener at Abdullah ibn Saba er grunnleggeren til SjiaIslam, mens sjiamuslimene mener at han ikke eksisterte i det hele tatt.

 

Hvem er Abdullah ibn Saba?

 

Ibn Askar sier: ’’Han kom opprinnelig fra Yemen og var en jøde. Han konverterte til islam og reiste omkring i muslimske land. Han gjorde det for å villede muslimene fra å lyde lederne deres. Han spredde ondskap blant muslimene og reiste til Damaskus for samme hensikt.’’1

Ibn Hajar sa: ’’Abdullah ibn Saba er en uærlig og ugudelig mann. Han var villedet og pleide å villede mennesker. Han påsto at Koranen er en del av ni deler. All kunnskap om den var hos Ali. Ali ville brenne ham, men han sendte ham i eksil istedenfor.’’2

Ibn Hajar sa: ’’Beretningene om Abdullah ibn Saba er kjente i historiebøkene, men han har ikke berettet noen hadither, allhamdulillah. Han har tilhengere som heter ’Sabaiya’. De tror at Ali ibn Abu Talib er en gud. Ali pleide å brenne dem i ilden i løpet av hans kalifat tid.’’3

 

Tiltross for den store rollen til Abdullah ibn Saba som blir fremstilt i historiebøkene har vi hittil bare en som beretter om ham. Rekken av noen personer som han har fortalt fortalte om beretninger om Abdullah ibn Saba, er anonyme. Ingen kjenner dem. Noen andre av dem er kjente for å være løgnere. Personen som beretter om Abdullah ibn Saba er Saif ibn Umar al-Taymimi.

 

Om Saif ibn Umar

 

Om alle beretninger som forteller om Abdullah ibn Saba, er Saif ibn Umar, må vi vel se på personligheten til Saif ibn Umar, så vi kan vurdere om vi kan godta hadithene hans.

 

Saif ibn Umar, ifølge sunnimuslimer:

 

Ibn Hajar fortalte at Ibn Mayin sa om Saif ibn Umar: ’’Hadithene hans er kjente for å være lite sannsynlige sanne.’’ Og i en annen anledning sa han: ’’Godhet forventes ikke av ham.’’

Khatim sa: ’’Alle har blitt enige om å vende sin rygg til hans hadither. Hadithene hans ligner på hadithene til Al-Wakad.’’

Abu Dawud sa: ’’Han er ikke verdt noe.’’

Al-Nisai sa og al-Dirktani sa: ’’Hans hadither er kjente for å være lite sannsynlige sanne.’’

Ibn Uday sa: ’’Noen av hans hadither er kjente, men generelt sett er hadithene hans uaksepterte og ingen har fulgt dem.’’

Al-Hakim sa: ’’Han er beskyldt for å være ateist og hadithene hans er uaksepterte.’’4

1.Historieboken skrevet av ibn Askar.

2. Boken: Lisan al-Tharik, kapittel 3, side 289.

3. Samme kilde.

4. Tahsib al-Tahsib, kapittel 4, side 295-296.