Forvirret?

 

Vi trenger en annen sunni lærde som kan forklare oss hvem er etterfølgerne, hvem er Kalifene, hvem er emirene og hvem er de virkelige tolv imamene?

 

Den kjente lærde Al-Dhahabi skriver i Tadhkirat al-Huffaz vol 4 s. 298, og ibn Hajar al-Asqalani skriver i Al-Durar al-Kaminah vol 1, s. 67, at Sadruddin Ibrahim bin Muhammed bin al-Hamawayh al-Juwayni al-Shafi’i var en stor hadithlærde. Den samme Al-Juwayni forteller at Abdullah ibn Abbas (r) fortalte, at Profeten sa: ’’Jeg er Profetenes mester og Ali ibn Abi Talib er etterfølgernes mester, og mine etterfølgere etter meg skal være tolv. Den første av dem er Ali ibn Abi Talib og den siste av dem er Al-Qaim (Al-Mahdi).’’

 

Al-Juwayni forteller også at Ibn Abbas fortalte, at profeten sa: ’’Mine kalifer, etterfølgere og Allahs beviser ovenfor skapningene etter meg er tolv. Den første av dem er min bror og den siste av dem er min sønn.’’ Da ble han spurt: ’’Allahs sendebud, hvem er din bror?’’ Han sa: ’’Det er Ali ibn Abi Talib!’’ Da ble han spurt: ’’Hvem er din sønn?’’ Han sa: ’’Det er Al-Mehdi, han som skal fylle jorden med jevnbyrdighet og rettferdighet etter at den hadde vært før fylt med urettferdighet og vollherskeri. Ved Ham som sendte meg i sannhet bebuder, om det bare var en dag på jorden, så skal Allah forlenge denne dagen inntil Al-Mehdi av mine barn kommer til syne. Da skal Allahs ord Jesus sønn av Maria stige ned og be bak ham. Jorden skal lyse med hans lys. Og hans makt kommer til å nå både øst og vest.’’

 

Al-Juwayni reporterte også at Profeten sa: ’’Jeg, Ali, Hassan, Hussein og ni av Imam Husseins ætlinger er rene og feilfrie.’’ (Al-Juwayni, Fara’id al-Simtayn, Mu’assasat al-Mahmudi li-Taba’ah, Beirut 1978, s. 160).

 

Blant alle islamske skoler  – merker vi – at det er bare Shi’ah Imamiyaah Itnha Ashariyyah (tolv-imamskolen) som tror på tolv rettmessige etterfølgere av Profeten og som får sin kunnskap om Islam fra dem.

Jabir ibn Samura fortalte; Jeg hørte Profeten si: ’’Det skal være etter meg tolv kalifer.’’ Da sa han noe jeg ikke kunne høre. Da sa min far: ’’Han sa: ’’Alle (kalifene) skal være av Quraysh.’’ (Sahih al-Bukhari (Engelsk), hadith 9:329, Kitabul Ahkam, Sahih al-Bukhari (Arabisk), 4:165, Kitabul Ahkam)

 

Profeten (s) sa:

’’Religionen (Islam) skal forbli inntil Tiden (dommedagen), og det skal være tolv kalifer, alle, kalifene, skal være av Quraysh.’’

 

(Sahih Muslim (Engelsk), Chapter DCCLIV, v3, p 1010, Tradition #4483. Sahih Muslim (Arabisk), Kitab al-Imaara, 1980 Saudi Arabiske utgave, v3, s. 1453, Tradition #10).

 

Hvem er profetens tolv etterfølgere?

 

Hva sier sunnilærde?

 

Ibn Al-Arabi:

 

Vi har telt antallet på de tolv kalifene etter profeten. Da fant vi ut at de er: Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali, Hassan, Mu’awiyah, Yazid, Muawiyah ibn Yazid, Marwan, Abd al-Malik ibn Marwan, Yazid bin Abd al-Malik, Marwan bin Muhammed bin Marwan, as-Saffah… Etter dem fantes det 27 kalifer fra Bani Abbas om vi teller antallet kalifene til Salyman… Men om vi tar den bokstavelige meningen med hadithen har vi bare fem av dem, og de er de fire Rettferdige Kalifene, og Umar bin Abd al-Aziz…

 

Men i virkelighet forstår jeg ikke meningen med denne hadithen (Ibn al-Arabi, sharh Sunan Tirmdhi, 9:68-69)

 

Qadi Iyad al-Yahsubi:

 

Antallet kalifer skal være tolv, men det har vært flere enn tolv som kalifer. Det er ikke noe motsigelse. Profeten sa ikke: ’’Det skal kun være tolv kalifer,’’ men han sa: ’’Det skal være tolv kalifer,’’ og dette har skjedd i virkeligheten. Men det betyr ikke at kalifene ikke kan være mer enn tolv.

 

(Al-Nawawi, Sharh Sahih Muslim, 12:201-202, Ibn Hajar al-Asqalani, Fath al-Bari, 16:339)

 

Jalal al-Din al-Suyuti:

 

Meningen (med denne hadithen) er at det skal være tolv kalifer i løpet av Islams eksisterings tid, inntil dommedagen. De tolv skal handle på rettferdig vis, selv om den ene ikke lever i samme tid som den andre…

 

Derfor så ser vi utifra dette at de tolv kalifene er de fire rettferdige kalifene, og Al-Hassan, Muwaiya, ibn Al-Subair og Umar ibn Abd al-Aziz, de er åtte. Det er mulig at Al-Muhtadid av Abbasitterne er av dem, fordi han er som Umar ibn Abd al-Aziz av Bani Ummayh. Og Al-Tahir er også inkludert, fordi han hersket rettferdig. Da er det igjen to som vi venter på. Den ene av dem skal være al-Mehdi. Han skal være av Muhammeds familie. (Al-Suyuti, Tarikh al-Khulafa, page 12. Ibn Hajar al-Haytami, Al-Sawa’iq al-Muhriqa page 19)

 

Ibn Hajar al-Asqalani:

 

Ingen vet så mye om denne hadith fra Sahih Bukhari.

Det er ikke riktig å si at de tolv kalifene skal eksistere ved samme tid og tilfeldig. (Ibn Hajar Al-Asqalani, Fath al-Bari, 16:338-341)

 

Ibn Al-Jawzi:

 

Den første kalif av Bani Ummayh er Yazid ibn Muwayia og den siste er Murwan al-Himar. Deres antall er 13. Uthman, Muwayia og ibn Al-Subair er ikke inkludert, fordi de er av Profetens følgesvenner. Om vi lar Marwan bin al-Hakim til side på grunn av det er tvil om han var følgesvenn eller, den andre grunnen for at vi skal sette ham til side, er fordi han ble overvunnet på grunn av folket støttet Abdullah ibn Subair. Da er antallet kalifer tolv… Når kalifatet var ikke lenger under Bani Ummays hender og det ble et stort oppvigleri. inntil området ble styrt av Bani al-Abbas og det hele ordnet seg. Da ble oppfatningen om hvem er de tolv kalifene forandret. (Ibn Al-Jawzi, Kashf al-Mushkil, as qooted in Ibn Hjar al-Asqalani, Fath al-Bari, 16:340 from Sibt ibn Al-Jawzi)

 

Al-Nawawi:

 

Det kan også bety at disse tolv imamer kommer til å eksistere under Islams høyhets tid. Tiden da Islam kommer til å være en dominerende religion. Kalifene kommer, under deres styre, å gi ære til religionen. (Al-Nawawi, Sharh Sahih Muslim, 12:202-203)

 

Al-Bayhaqi:

 

Dette antallet (tolv kalifer) som er nevnt (i hadithen om de tolv kalifer) er til Walid ibn Yazid ibn Abdulmaliks tid. Deretter så skjedde det kaos og et stort oppvigleri… deretter så tok Abbassierne herredømme… Om vi mener at det er tolv kalifer som kom etter kaoset som er de tolv kalifene, så er det feil fordi da er antallet kalifer mye mer enn tolv. (Ibn Kathir, Ta’rikh, 6:249, al-Suyuti, Tarikh al-Khulafa, page 11)

 

Ibn Kathir:

 

Ifølge Bayhaqis påstand, som noen godtar, al-Jama’ah menes de kalifene som ikke kom kronologisk inntil Walid ibn Yazid ibn Abd-al Malik overtrederens tid, som vi forklarte før er slike folk som (Walid ibn Yazid) kritisert og fordømt i Tradisjonen.

 

Og om vi aksepterer Ibn Zubayr som kalif før Abd al-Malik blir det totale antallet seksten. Mens derimot er totale kalifer tolv før Umar ibn Abd al-Azizs tid. På denne måten er Yazid ibn Muawiyah inkludert som kalif og ikke Umar ibn Abd al-Aziz. Men likevel har de fleste av lærde akseptert Umar ibn Abd al-Aziz for å være sannferdig og blant de rettferdige kalifene. (Ibn Kathir, Ta’rikh, 6:249-259)