Nita Johnsen er en erfaren profetinne og hennes undervisning er
full av visdom og �penbaring. Hun har bevist at hun h�rer fra
himmelen. Dette er meget bra undervisning.
Hvordan kan vi skille mellom falske og sanne profeter?
Kan en sann profet ta feil og gi et falskt ord? Hvorfor ville
Gud la noe slikt skje?
I denne tiden, n�r den profetiske tjeneste blir mer vidt
akseptert og er mer synlig, ser vi mer feil, feilregning og
endog usanne ord uttrykt. Den f�rste responsen som mange gode
kristne gj�r n�r de h�rer en profet som bommer, er � forkaste
profeten. Faktisk vil noen argumentere med at det er det som
Herren �nsker oss � gj�re, basert p� 5 Mosebok 18:20
"Men den profet som i overmot drister seg til � tale noe i
mitt navn som jeg ikke har befalt ham � tale, eller som taler i
andre guders navn, den profet skal d�. "
P� en m�te har de rett som tror dette. P� en annen m�te har
de det ikke.
La meg forklare. Hva er det som Herren virkelig �nsker at vi skal
forkaste?
Han �nsker at vi skal forkaste den falske profeten!
Hva er det som skiller den falske profeten fra den sanne ?
Er det sant at en sann profet aldri gj�r feil?
Langt ifra! Det sp�rsm�let er behandlet i samme tekst.
Og hvis du sier det i ditt hjerte, Hvordan skal vi vite det?
(Da skal du vite:) "N�r det ord profeten taler i Herrens navn,
ikke skjer og ikke g�r i oppfyllelse, da er det et ord som
Herren ikke har talt; det er et ord som profeten i overmot
har dristet seg til � tale, og du skal ikke v�re redd ham."
5 Mosebok 18:22.
Til og med den store profeten Esekiel talte en gang i Herrens
navn noe som Herren ikke hadde sendt han for � tale og som
brakte forvirring blant Guds folk, s� Herren irettesatte ham
(Esekiels 18).
Det gjorde ham ikke til en falsk profet. I dette tilfellet
talte han feil i Herrens navn. Herren brukte dette tilfellet
til � instruere ogs� hele Israel i rett teologi. Heller ikke
gjorde denne feilen at Herren sluttet � bruke ham. Straks
Herren hadde irettesatt ham, s� brukte Han ham mer.
Sanne profeter kan alts� gj�re feil.
Kjennetegnet p� en falsk profet er en som har bestemt seg i
sitt hjerte � forf�re Guds folk og eventuelt lede dem inn i
tilbedelse av noen andre eller noe annet enn den sanne Gud.
Falske profeter kan kanskje profetere mange korrekte ting.
Hvis en person har en profetisk gave, men er ufrelst, s� kan
fienden forvrenge det og bruke det til sin egen fordel.
Likeledes kan en person ha en profetisk gave og v�re en kristen,
men ha et hjerte som ikke er helt rett med Gud, og som vil
egge ham til � bruke gaven galt.
Jeg traff engang en mann som hadde meget klart en profetisk gave.
N�r han talte under denne gaven kunne han gi eksakte ord som
fikk mange til � tro at han var litt av en profet. Likevel
f�lte jeg at noe manglet. Alltid n�r jeg var sammen med ham,
f�lte jeg ubehag. Jeg ville ikke la ham profetere i mine m�ter,
selv om hvert ord som jeg h�rte ham si var riktig. Jeg forsto
ikke mine blandede f�lelser, s� jeg f�lte meg litt skyldig.
Til slutt gikk jeg i min frustrasjon til Herren og ropte ut
til Ham til langt p� natt for � f� en forst�else av situasjon.
Til slutt talte Han til meg og sa:" Denne mannen er ikke en
sann profet, men ham ligner Bileam, som solgte sin gave for
penger. Han profeterer til rike kvinner hva de enn �nsker �
h�re, slik at de vil gi ham penger. Som et resultat har han
�pnet en d�r inn i det okkulte". Jeg ble sjokkert og lei meg
og jeg gr�t og gr�t. Neste dag konfronterte jeg mannen med
hans praksis og fortalte ham at hvis han noensinne ville
flyte i renheten igjen, s� burde han omvende seg og vende
sin sjel over til Gud for � disiplineres. Han var blitt en
falsk profet som talte mange sanne ord fra den urene �nden.
Hva var det som gjorde ham uren og falsk?
Kj�rligheten til penger.
Den andre tragiske tingen, er at n�r man f�lger noen slike
som dette, kan det skade Guds folk fordi de ikke kan skjelne
klart. En gang da jeg var p� et m�te og var en baby i Kristus,
var taleren en kjent forkynner og hadde v�rt p� kristen
TV mange ganger. Jeg s� p� tilh�rerne mens han talte og begynte
� profetere. Alle var overgitt over hans gave. Han kunne
snappe opp folks navn og tale om meget spesifikke ting i deres
liv. Det var helt enest�ende! Jeg var meget ung og ble sv�rt
overrasket over at Gud ville snakke til folk p� den m�ten.
Da han var ferdig, talte pastoren begeistret om ham og kalte
ham opp for � ta inn offer. Den neste timen ble brukt til �
ta opp offer for den og den tingen. Mannen l�y for folket
vedr�rende prisen p� de ting som det ble tatt opp offer for.
Jeg ble sjokkert og s�ret. Jeg kunne ikke forst� hvorfor
Herren ville gi en slik gave til noen som senere ville stjele
fra f�rene. S� jeg gikk inn i b�nn.
Tidlig om morgenen talte Herren til meg i en visjon.
Jeg s� at denne mannen var uren p� mange m�ter. Han var en
svindler, og hans gave var uren. Delvis opererte han med et
team av folk som ville gi ham informasjon om individer blant
tilh�rerne. S� han skaffet seg informasjon fra dem. Hva han
ikke fikk p� den m�ten, fikk han gjennom en forbindelse med en
sp�doms�nd som jeg s� ved hans side i en visjon under m�tene.
Jeg startet en faste p� hans vegne neste dag. Etter en lengre
faste f�lte jeg en fred for at Gud skulle konfrontere ham.
N�r han endelig gjorde det mange �r senere, avsl�rte Gud
ham og gjorde ende p� hans tjeneste, og den ble stoppet.
Han hadde gjort seg selv til en falsk profet gjennom
kj�rligheten til penger. Inntil n� har jeg bare snakket om
falske profeter i menigheten. Mange og varierte er de falske
profetene utenfor menigheten. De blir ofte ledere av sine egne
sekter. De fleste kristne forst�r � holde seg borte fra dem.
De kan gjenkjennes ved det faktum at deres teologi ikke er
p� linje med Bibelen. De kan ikke b�re de sanne �ndens frukter,
da de ikke har Den Hellige �nd. D�mmekraft i �nden kan
�penbare alt som bare ligner og ser ut som Den Hellige �nd.
Men det viser seg til slutt � v�re bedrag.
Jeg traff en gang p� en mann som hadde falt fra n�den og
fortsatte i hva han kalte tjeneste. Han reiste rundt med en
gruppe mennesker og holdt m�ter p� hoteller. Igjen fikk han
informasjon om mennesker gjennom triks og brukte dette i
tjenesten for � peke p� ham som en sann profet. Hans teologi var
sv�rt uren, og han melket folket som var til stede p� hans
m�ter for hver en cent de hadde. Til slutt gav Herren meg
korrigeringsord for ham. Det var en sterk advarsel om en
truende dom som ville komme, hvis han ikke omvendte seg og
ydmyket seg innfor Herren og lot Ham f� disiplinere seg, og gi
sitt liv tilbake til Ham og vandre for Ham i renhet. Jeg m�tte
ham noen �r senere og han fortalte meg at han hadde tatt ordet
seri�st og gjort hva Herren hadde forlangt av Ham. Han forsikret
meg at hans liv var n� rent innenfor Herren. I dette tilfellet
ble det en lykkelig slutt, men ved mange slike falske profeter
ender det opp i en sekt.
Husk tragedien i Ghana for noen �r siden.
Dagen kommer n�r det vil bli meget vanskelig � skille sannheten
fra det falske, hvis vi ikke har �ndelige �yne til � kunne
skille. Det falske vil uttale mange sanne ting. Det vil bli
utf�rt mange mirakler. Teologien som de vil l�re, vil se sann
ut, men etter som tiden g�r, vil de lage sine egne doktriner
i det rene, inntil de har tatt sine tilhengere totalt bort fra
den sanne troen. De vil endog ha det som ser ut som ydmykhet.
Men det vil v�re falsk ydmykhet. De vil forkaste korreksjon.
Selv om de vil undervise om kj�rlighet, vil de gj�re det for �
f� tilh�rernes kj�rlighet og innvielse, ikke fordi de praktiserer
sann Kristi kj�rlighet. Bare det at man har gaven til � kunne
skille �nder, vil hjelpe kristne til � skille det sanne fra
det falske i dagene som ligger foran. Det vil v�re noen av de
falske profetene som aldri har kjent Messias. Andre vil v�re
av den typen som har kjent Ham, men p.g.a. kj�rligheten til
penger har de �pnet seg for forf�relse og det okkulte. I begge
tilfeller vil de v�re etter pengene dine s� snart som du �pner
hjertet ditt for dem, og n�r de har f�tt pengene, vil de
v�re etter sjelen din.
Av de sanne profeter er der to slag.
F�rst har vi den umodne kristne, deretter den modne profet.
Vi vil begynne med � diskutere den umodne profet.
Det er de som ufrivillig lager de st�rste problemer i Guds
menighet.
Det er et sant kall i livet til disse mennene og kvinnene.
De elsker Herren og er mer eller mindre lutret.
Bibelen sier vi vil kjenne dem ved deres frukter. S� det vil
v�re frukter i deres tjeneste. En ting som alltid vil f�lge
mantelen av en sann profet er helbredelsens gave.
Det betyr ikke at hver profet som flyter i helbredelsens gave,
er sann. Men hver sann Ny Testamentlig profet vil flyte i
helbredelsens gave. En umoden profet vil ikke alltid
manifestere �ndens frukter, og som kristne m� vi gi rom for
det hvis vi ser at han pr�ver � l�re Herrens veier. P� den andre
siden, hvis vi ser at han ikke har lyst til � vokse i n�de hos
Herren, og at han som et resultat fortsetter � skade folk,
trenger menigheten � gj�re ham ansvarlig for det.
Han vil til sine tider profetere galt.
En ting som kan skje, er at han h�rer et ord fra den andre
himmelen, kanskje et ord som gir et bilde av Satans intensjoner,
men han vet ikke hvordan han skal presse seg gjennom for � h�re
Herrens visdom om den �penbarte hemmelighet.
En gang under et m�te s� jeg en visjon av en mann i en kiste.
Vel, det er ikke det ordet som du vil l�pe og fortelle alle.
S� jeg stoppet, og spurte Herren hvorfor jeg ble vist dette om
denne personen. S� ventet jeg desperat og h�pet p� et svar.
Til slutt kom s� Herren til meg, og sa: "Denne mannen holder p�
� bli koblet inn i synd (Han nevnte navnet p� synden). Hvis han
gj�r det, vil det koste ham livet. Hvis han vil stoppe og
vende om n�, s� vil jeg helbrede ham og redde hans liv." S� jeg
dro mannen til side og delte hva Herren hadde gitt meg.
Han omvendte seg �yeblikkelig, og han sparte sitt liv.
Noen som ikke viste at Herren ville tale p� denne m�ten ville ha
talt ut ord om kommende d�d p.g.a visjonen og ikke gitt h�reren
h�p for framtiden. Alle de som h�rte ville ha sagt, denne
personen er en moden profet, for han talte om mannens d�d og
det skjedde. Mens derimot en profet som var mere kjent med
Herrens veier, ville s�ke � spare mannens liv. Han kunne ha
blitt kalt en falsk profet av folk som visste om profetien hvis
mannen levde og ikke d�de.
Jeg kan huske engang under begynnelsen av min tjeneste at
jeg fikk jeg et kunnskapsord om helbredelse. En kvinne kom
fram og mottok b�nn for det tilfellet som jeg nevnte. Etter
m�tet fant hun meg og spurte meg om hun var helbredet og om hun
kunne slutte � ta medisiner. Jeg spurte henne hvordan hun
f�lte, for jeg visste at hvis hun var helbredet for sykdommen
ville hun vite det �yeblikkelig. Hun svarte at hun hadde det
meget bra. S� jeg svarte ubetenksomt at hun kunne slutte �
bruke medikamenter.
Et par dager senere kom hennes mann og tok tak i meg og spurte
om jeg kunne komme til deres hjem, for kona hadde f�tt et
anfall. Vi endte opp med � kalle p� ambulanse for � f� hjelp,
og hun gikk tilbake til medisiner. Jeg spurte hvorfor hun
l�y for meg. Helbredelsen som hun kom opp for, var ikke hennes
problem i det hele tatt, men Guds. Hun forklarte at det var
fordi hun var skamfull over � fortelle sannheten. Vel, hennes
forlegenhet kostet henne nesten livet. Videre forlot jeg nesten
tjenesten. Jeg f�lte at jeg ikke lenger kunne stole p� gaven
p.g.a. den feilen jeg hadde gjort. Men takket v�re noen venner
som hadde st�ttet min tjeneste i mange �r, klarte de � snakke
meg bort fra det. Jeg viste min umodenhet ved den m�ten som jeg
behandlet denne hendelsen p�.
En umoden profet presenterer mer stykkevis enn en moden
profet, og det kan lett se ut som en falsk profeti. Etter hvert
som han l�rer Herrens veier � kjenne, blir hans profetier mer
fullkomne. Paulus sier i 1.korinterbrev at vi alle profeterer
stykkevis, og som om man ser igjennom "et m�rkt vindu". Som en
regel: jo mer moden en profet er, jo klarere blir hans ord. Men
likevel vil en moden profet noen ganger h�re ord i g�ter
akkurat som Aron og Miriam gjorde.
En umoden profet vil i st�rre grad profetere uriktig.
Herren vil tillate det for � rense profeten. Han vil kanskje
profetere ut fra sin sjel og bomme p� m�let, som er en sann
profeti. I 5. Mosebok st�r det at vi ikke skal frykte ham; han
profeterer i antagelser. Hva er s� menighetens ansvar i slike
tilfeller? Vend dere ikke mot profeten. Be for ham eller henne
at Faderen vil fortsette � rense gaven i karet.
Profetene av i dag er ikke av det samme format som Den gamle
pakts profeter.
Jeg ble engang tatt til himmelen og f�rt bak et tykt kongelig
forheng, hvor jeg fant alle Det gamle testamentets profeter
sitte ved et spisebord. Bordet passet for en konge. Jeg ble
bedt om � sitte ned og kommunisere med dem for en stund, hvilket
jeg gjorde. Guds n�rv�r var s� mektig at jeg kunne ikke
st� der lenge. Jeg �nsket � v�re der for alltid, men min �nd
var ikke i stand til � t�le Guds "Shekinah", hans herlighet, som
s� ut til � hvile innenfor forhenget. Det var for sterkt
for meg.
Etter en kort tid tok engelen som viste meg bak forhenget, hvor
disse profetene var, inn i et annet rom, med et "blodforheng".
Bak dette forhenget var det et annet spiserom. Ved dette
bordet var Det nye testamentets profeter. Igjen ble jeg fylt av
�refrykt og merket �yeblikkelig at Guds n�rv�r bak dette
forhenget var langt fra s� tungt som n�rv�ret i det andre.
Jeg var �yeblikkelig i stand til � b�re dette n�rv�ret og
kunne v�rt der s� lenge jeg ville uten problemer. Jeg spurte
engelen hvorfor det var slik. Han forklarte meg at Det nye
testamentets profeter ikke b�rer den samme tyngden av Guds ytre
n�rv�r som i Det gamle testamentet, fordi hver troende n�
har Den Hellige �nd i seg. Herren forventer at den troende skal
bruke muligheten til � leve livet under ledelse av den
innplantede Hellige �nd i steden for slik som profetene i Det
Gamle Testamentet m�tte gj�re.
Spesielt etter � ha g�tt inn bak det andre forhenget og funnet
mindre av Guds direkte n�rv�r, �nsket jeg av hele mitt hjerte �
v�re bak det f�rste forhenget, men jeg viste at jeg ikke kunne
v�re der. Jeg kunne ikke p.g.a. min begrensede kapasitet,
og fordi dette var en erfaring som var blitt gitt meg en gang
for alle.
Fordi Det nye testamentets profeter b�rer mindre vekt av ansvar,
velger Herren � rense dem i menighetens n�rv�r, i stedet for i
en hule en eller et annet sted hvor de er uten kontakt
med andre. N�r han renser sine profeter, bruker han dem som
et redskap til � rense sin menighet enda mer. Dette l�rer oss
til � fokusere p� Jesus og ikke noe menneske. Videre l�rer det
oss � elske autoritet til og med n�r vi mister den, og dekke
profetene i kj�rlighet mens de blir renset og lutret av Faderen
i v�rt n�rv�r. Det er mye vanskeligere for oss alle p�
denne m�ten. Det er meget ydmykende for profeten. Og jo mer
moden profeten er, jo mer lei seg er de for enhver skade som
m�tte bli p�f�rt menigheten hvis de ga uriktige ord. Som ellers
i menigheten, m� vi legge kj�rlighetens teppe over feilene som
vi har gjort, n�r motivet var godt. S� det er vanskelig for
alle, men Herren er t�lmodig og vis, og Hans veier er de beste.
Og vi l�rer � stole p� Ham i alt.
Jeg tror det er et par forskjellige m�ter en profet kan miste et
ord p�. En kan v�re at han h�rer mange profeter gi ord for
en spesiell tid og f�ler i sitt hjerte at det er et godt ord,
s� han f�lger opp, og tror at de sammen gir et rent ord
fra Herren. Noe lignende skjedde med meg for noen �r siden.
Jeg hadde ivrig s�kt Herren om en sak som mange hadde profetert
om. Alle som jeg h�rte sa at denne hendelsen ville inntreffe.
Fortsatt trodde jeg at det ikke ville inntreffe, og det var det
som jeg fortalte alle. S� en dag h�rte jeg p� en kassett av
en velkjent og respektert profet som sa det samme som de
andre, at denne uunng�elige hendelsen faktisk ville skje.
Jeg tenkte at jeg hadde bommet, siden han sa at det skulle skje,
og at jeg var utkoblet. Igjen s�kte jeg Herren. Den natten
hadde jeg en visjon, og Jesus sa: "Si til Mitt folk at de m�
ha Abrahams tro." Jeg trodde �yeblikkelig at Han mente at denne
handlingen skulle skje og at den andre profeten hadde rett,
og at jeg tok feil, og at folket trengte � ha tro, og at de
ville klare det. Ut fra dette begynte jeg � lese opp alle
grunnene hvorfor det n�dvendigvis ville hende; det var ingen
sjanse for � unng� det. Jeg s� p� kristen TV og der var de
alle enige. S� jeg publiserte en artikkel og pr�vde � hjelpe
folk til � forberede seg for den kommende ulykke. Det var mer
en undervisningsartikkel enn profetisk. Men den hadde nok
profetisk dialog til at folk tydet det slik. Da det ikke
skjedde, f�lte jeg meg elendig. Jeg visste ikke hvem jeg kunne
ha s�ret, og jeg hadde angst. Igjen �nsket jeg � forlate min
tjeneste. Jeg kunne ikke forst� hvordan jeg kunne ha latt
meg selv bli lurt av den velrespekterte profeten, som
tilfeldigvis forandret sin menig noen tid senere; jeg bare
visste det ikke. Ved mye b�nn var Herren i stand til �
oppmuntre meg til � st� i tjenesten og l�re leksene.
Mange m�neder senere fortalte Herren meg i en visjon at Han
tillot meg � ta feil i denne saken. Han sa: "Det var hardt
for deg � bli ydmyket p� den m�ten, men du er en bedre person
i dag p.g.a. dette. Jeg vet ikke om jeg noensinne vil komme
over den hendelsen, men jeg forst�r at Herren har en grunn til
� handle som Han gj�r med alle profetene som enda ikke har
n�dd den fulle modenhet. Jeg bommer ikke ofte, men det ser ut
til at n�r jeg gj�r det, smerter det lenge. Jeg er sikker p� at
jeg f�lte hva Esekiel m� ha f�lt, da Herren irettesatte ham
for � ha bommet.
Den andre m�ten som en profet kan bomme p�, er ved � tolke et
ord som Herren har gitt. Herren har kanskje gitt en visjon eller
en dr�m eller ganske enkelt et ord. Profeten gir kanskje et
ord og blir fristet til � forklare det ved � gi sin egen
tolkning. En herlig eldre mann, som er en profet og h�yt
respektert i Kristi legeme, sa nylig at de eneste gangene som
han bommer er n�r han pr�ver � tolke Herrens ord.
Herren viste meg en gang i en dr�m i tre deler, at en moden
profet vil aldri noensinne bomme. Jeg vet ikke om vi har noen
i den klassen i dag i Amerika. Det er kjennetegnet p� en moden
profet at han alltid har rett i det profetiske ord. Jeg gav en
gang et ord om en stor djevelsk �nd kjent som Basilisk. Jeg
profeterte om mange ulykker som den hadde planlagt for et
spesielt �r. Kort tid etter � ha publisert dette profetiske
ordet, ble jeg invitert av en gruppe forbedere � v�re med dem
� be for Amerika mot denne �nden. Vi �pnet for invitasjoner
fra de ni statene som var potensielle m�l og h�pet p� � f�
kvalifiserte forbedere fra alle statene til � st� i gapet for
sin egen stat. Det endte med at alle statene var sterkt
representert utenom en. Den staten var Nord Carolina, som
ikke var representert i det hele tatt. S� vi tilbrakte helgen
i lovprisning, omvendelse og forb�nn p� vegne av de ni statene.
Som et resultat ble alle de ni statene spart for de ulykkene
som kom unntatt Nord Carolina, som opplevde en orkan som det
�ret nesten �dela en hel by. De beregnede skader var i
millioner. S� den staten som ikke var representert hadde
ikke beskyttelse mot denne �nden.
Men fordi det ikke ble �delagt noen avlinger i de andre
statene, ble jeg anklaget for � v�re en falsk profet. Da jeg
gjorde mine anklagere oppmerksom p� �deleggelsene av en orkan
i Nord-Carolina og forklarte at det var den eneste staten som
ikke hadde noen representant p� forb�nnskonferansen, ble
de stille. Jeg bringer dette opp, for mange ganger vil Gud gi
et sterkt advarende ord. Med det vil Han gi visdom for � unng�
potensiell ulykke. Hvis det skjer, vil profetien aldri
g� i oppfyllelse. Jonas opplevde det samme vedr�rende den
f�lsomme barmhjertigheten til Faderen. Han profeterte
fullstendig �deleggelse av Nineve. Likevel visste han hele
tiden at hvis folket omvendte seg, s� ville Gud ikke sende
noen �deleggelse. Han gav ikke noen enten-eller-advarsel.
Han ganske enkelt sa at Nineve ville bli �delagt i l�pet av
40 dager. Da folket omvendte seg, ble Jonas sint fordi han
visste at byen ikke ville bli �delagt, og han ville bli
betraktet som en falsk profet. Enda var det dette som han var
sendt for. Han ble sendt for at byen skulle bli spart
for dommen. Jonas hadde kanskje g�tt og sett p� seg selv som
om han hadde gj�rme p� ansiktet, men Herrens dyrebare vilje
hadde skjedd.
Den modne profet lever under en sterk Herrens disiplin for
� sikre at hans hjerte fortsatt vil v�re ydmykt nok til � v�re
rent. Enten har han g�tt igjennom eller s� vil han g� igjennom
mange t�ffe hendelser, hvor han blir tuktet av Herren til �
fokuserte p� Hans herlighet i stedenfor p� sin egen, slik at
Han kan bruke ham slik Han �nsker. En moden profet vil vandre
i en ualminnelig sterk kj�rlighet, og �ndens frukter vil v�re
sterkt til stede i hans liv og tjeneste.
Fremfor alt vil de modne profeter i h�y grad leve i b�nn
innfor Faderen. Fordi de lever s� n�r Ham, er de menn og
kvinner som kjenner Guds hjerte. De kjenner hans hjerte og
lever for � beskytte og forsvare det. De lever i absolutt
lydighet til Ham. De har g�tt gjennom en intens trening i
lydighet og er villig til � t�le stor urett for � �re at Han
eier dem. Paulus skriver om hjertet til en moden profet n�r
han skriver: "Fra n� av m� ingen plage meg
(ved � gj�re det n�dvendig � forsvare min apostoliske autoritet
og guddommelige sannhet av evangeliet), for jeg b�rer p� min
kropp Herren Jesu stempel (s�rene, arrene og andre utvendige
bevis for forf�lgelse, dette vitner om at det er Han
som eier meg)! Gal.6:17 Ampl. Bible.
Dagens modne profeter, som profetene i Det gamle testamente,
lever i en usedvanlig sterk overgivelse til Herren. Han er
deres kj�rlighet og deres liv, uansett gift eller ugift er de
gift med Ham. Denne slags overgivelse forlanger en robust
individualisme som er uten kompromiss. Herren viste meg en
gang i en dyp visjon at en profets personlighet kan
gjenkjennes i Esau. Han hadde en oppr�rers individualisme,
og var �rlig p� sin egen m�te. De modne profeter �nsker � si
alt hva de ser uten � legge skjul p� sannheten. De pynter ikke
p� ordene, mange ganger til folks ergrelse. De sier hva de
mener, og mener hva de sier selv om det er galt. Esau visste at
hans foreldre ikke likte ideen om � gifte seg med utenlandske
kvinner. Men han gjorde det og brakte kvinnene hjem. Han var
ikke den typen som gjorde det bak sine foreldres rygg. S� selv
om det var galt, s� gjorde han det �penlyst.
Herren tar slike personligheter og former dem til modenhet,
slik som med d�peren Johannes. Og som Johannes er de menn og
kvinner som er dugelige til � st� mot vinden av popul�re
tanker og ideologier og bevisst lar seg bli bl�st ned av
vinden, som et halmstr�. Den st�rste forskjellen er at de er
individualister framfor mennesker, men usedvanlig ydmyke framfor
Herren.
Deres budskap er f�rst til Kristi brud, s� til resten av
menigheten, og s� til slutt til de fortapte (utenfor menigheten.
Red.)Deres sang er sangen i �nden, et kall til liv i �nden.
De forkynner rettferdighet, de �penbarer framtidens
begivenheter, og de kan bokstavelig talt sies � v�re Guds
taler�r p� jorden (Esaias 40:3).
Det er forskjellige niv�er av umodne profeter, s� vel som
modne profeter, akkurat som det er forskjellige niv�er av
umodne og modne menn i det naturlige. Men med en gang en profet
n�r det som Herren betrakter som modenhet, beveger han seg inn
i en hel ny profetisk dynamikk Faderen vil da gi ham ting som
Han aldri ville tiltro noen andre og som jeg nevnte
tidligere, de vil aldri bomme p� det. Deres ord er alltid et
sikkert ord, slik som med Samuel.
Men inntil en mann eller en kvinne n�r det niv�et av modenhet,
s� vil de leilighetsvis gi et ukorrekt ord. Av tusener av
ord som jeg har gitt i de siste ti �r alene, s� kan jeg si at
jeg har bommet kanskje fire eller fem ganger. Det er alltid
smertefullt og alltid gr�ter jeg mange t�rer, men jeg vet at
Herren bruker disse smertefulle stundene til � rense meg.
Som en del av Kristi legeme, skal vi vise modenhet og
barmhjertighet mot de profetene som fortsatt er under utvikling.
Vi skal be for dem og dekke dem inntil Herrens arbeid i dem
er avsluttet, og at de, slik som v�r elskede Samuel,
kommer til et niv�, hvor deres ord aldri faller d�dt til
jorden. Dette behager Herren og vil holde oss, Hans barn,
fra � opph�ye mennesket eller seg selv i v�re hjerter og vil
holde Ham p� tronen i v�re hjerter, hvor han skal v�re. Husk at
vi alle blir fint avstemt i menigheten, hva enn vi gj�r i Hans
navn og hvor enn vi gj�r det. Derfor �nsker vi � gi den samme
n�den til andre som vi �nsker � f� for v�re egne.
Nita Johnsen
Februar 2001