Vi kunne gjerne velge � kalle denne f�rste gaven i Romerbrevet
for gaven til � sanse for � skille den fra den profetiske
manifestasjonsgaven og tjenesten som profet i menighetene.
Profeten er spesielt f�lsom for Guds vilje, for s� � proklamere
denne, eller - avhengig av hva Herren leder til, be slik at
den (Guds vilje) kan bli gjennomf�rt. Profeten vil straks sanse,
�penbare, be om, proklamere og fremme Guds vilje. Det er en
person som taler med innsikt og rett p� sak. Han kan virke
utfordrende i sin tale og stiller mennesker ansvarlige for sine
handlinger. Personer med denne gaven har vanskelig for � inng�
kompromisser, og er ikke s�rlig diplomatiske. I m�te med en
slik person kan du om du er litt f�lsom lett misforst� og f�le
at vedkommende krever for mye.
Gresk: profeteian
(Substativ = profeteia) profeti, forst�else, erkjennelse,
oppfatningsevne, oppfatning, mottakelighet, �penbaring.
(Verb = profetevo) profetere, si fram, forutsi, fornemme, merke,
oppfatte, f�le, se, bemerke, sanse, �penbare.
Identifiserer raskt og presist hva som er rett eller galt, og
hater det som er galt.
Profeten ser personer eller situasjoner enten i Guds vilje eller
utenfor Guds vilje.
For dem er det ikke noen slags kanskje Guds vilje eller delvis
Guds vilje, for hans forst�else sier at � ikke samsvare helt
med Guds vilje vil si det samme som � v�re utenfor Guds vilje.
Profeten ser p� livet som valg som m� tas. De ser p� muligheten
til � velge rett som det rette, ikke � velge rett er definert
som feil valg. Kompromiss er ikke noe alternativ. De hater det
onde. De �nsker � se det onde bekjempet og utryddet, og Guds
konged�mme synliggjort her p� jorden.
En bibelsk person med gaven som profet er Johannes d�peren.
Fra begynnelsen av hans offentlige virksomhet har han avsl�rt
ondskap og identifisert seg med og uttrykt Guds vrede over den.
Han ford�mte offentlig Herodes utroskap med brorens kone,
selv om hans standpunkt betydde fengsel og d�d.
Talsmenn for rettferdighet og rettigheter er hovedsakelig
profeter.
Deres gave utruster dem til � v�re sterke og tale tydelig uten
tanke for verken offentlig �re eller vinning.
Ser p� alt enten som svart eller hvitt, ikke noe gr�tt eller
uklart omr�de.
Profeter tar lett avgj�relser. De former raskt beslutninger.
De ser saker enten som rett eller galt, hensiktsmessig eller
ikke, sant eller falskt. De kan ikke se at det er noe imellom.
De svarer enten ja eller nei. De sier sjelden kanskje. De er
personer med sterke f�lelser, ord og handlinger.
Mange av oss tenker oss en skala fra sort gjennom mange
gr�farger til hvitt.
Vi kan si; Jeg gj�r ikke s� godt som jeg burde, men jeg gj�r
i alle fall bedre enn jeg gjorde i g�r. Det er ikke slik
for Profeten. Ikke noe delvis. Skal noe gj�res s� skal det
gj�res riktig og helt.
Sanser eller �penbarer lett karakteren hos personer eller grupper.
Det er lett for en profet � f� en "opplevelse" av
enkeltindivid og grupper, ikke gjennom analyser utenfra, men
gjennom den umiddelbare �penbaring som er deres gave. En profet
kan g� inn i en hvilken som helst menighet, b�nnegruppe,
forb�nnshandling, eller hvilken som helst gruppe for den del,
og ganske snart fortelle hvor "�ndelig" det virkelig er der.
Han har ogs� en skarp f�lelse av hva som foreg�r i et
individs liv. Det er ikke slik at en profet vet alt om en
person, Gud viser bare det Han vil profeten skal se. Og vanligvis
alltid i den hensikt slik at profeten effektivt kan be for
personen.
Oppmuntrer andre til valg som bringer god frukt og sp�r om deres
motiv er rett.
P� frukten skal treet kjennes. Profeten vil pr�ve � avdekke
underliggende problemer og motiv slik at en person kan bli
klar over dem. Spor av d�rlig frukt betyr d�rlige r�tter.
Dersom hat og ford�mmelse som skader en person blir avsl�rt,
og profeten hjelper personen til selv � ta avstand fra det
som har p�f�rt ham disse problemene, kan rett anger f�re til at
livet hans begynner � b�re god frukt.
Ser positivt p� de vanskeligheter og problemer som driver
mennesker til avhengighet av Gud.
De fleste av oss vil unng� problemer. Vi ser ikke p� pr�velser
som vennskapelig, eller ser s�r og tragedier som "flyvende
steiner" mot martyrium. Profeten derimot ser med glede p� de
negative hendelsene som de st�rste muligheter til � bearbeide
hjelpel�shet inn i livet deres. Med hjelpel�shet mener vi den
erfaringen som kommer n�r vi sier til oss selv; Gud, jeg kan
ikke klare dette. Jeg kan ikke klare noen ting uten Deg.
Hjelp meg Herre.
Profeten �nsker velkommen de vanskelighetene som driver
et menneske inn i hjelpel�sheten,
fordi de mener at Gud elsker dem s� mye mer at han �nsker �
dele et nytt omr�de i livet deres. De ser ut som om Gud pr�ver
og pr�ver profeten. Han �nsker � gj�re et skikkelig og
dyptgripende arbeid i dem slik at de vi bli redskap som er
godt tilpasset oppbyggingen av Hans Legeme her p� jord.
Profeten gleder seg ogs� over � se resultater av hjelpel�shet
hos andre mennesker. Har du noen gang delt en vanskelighet
som du har gjennomg�tt med en profet bare for � h�re ham si;
Pris Herren! Jeg vet at Gud vil bringe noe stort inn i ditt
liv gjennom dette! Og du sier; Tusen takk! Det var akkurat
det du ikke �nsket � h�re, du �nsket sympati. Det f�r du ikke
hos en profet! Disse personene vet at hjelpel�shet ikke bare
gj�r dem selv godt, det gj�r godt mot deg ogs�.
Har kun noen f� eller ingen n�re vennskap.
Profeten g�r ofte gjennom barndommen med bare en eller to gode
venner, eller ingen i det hele tatt. Noen bekymrer seg for
dette og lurer p� hvorfor de ikke �nsker � n� ut til flere
barn p� deres egen alder. Andre oppdager at det er ok, og at
Gud har skapt dem slik. De f�ler seg tilfreds i sin ensomhet.
Det er for det meste foreldrene som blir overdrevent bekymret,
og som f�ler at barnet skulle v�re mer vennlig, og blande seg
mer med andre.
P� samme m�te som Levittene p� en spesiell m�te ble utskilt
fra de andre stammene i Israel for � tjene i tempelet, tror vi
at profetene har blitt kallt til sides for � bruke
mer tid i b�nn, og bringe Guds ord til folket, og holde oppe
Guds h�ye standard. De vil ikke ha den "luksus" � ha vanlige
vennskap av flere grunner;
Tiden med venner er begrenset fordi deres kall til � betjene
b�nn utgj�r en betydningsfull forpliktelse.
Vanlig vennskap trenger en viss grad av tolleranse overfor
personer med forskjellige normer og tro. Profeten kan ikke
kompromisse.
Gud former profetens gave slik at den fryder seg over � v�re
alene sammen med Ham.
Ser p� Bibelen som basis for sannhet, tro, handling og autoritet.
Profeten tilbringer mye tid i Ordet.
De elsker � studere Bibelen og finner ofte ut at Gud taler til
dem gjennom spesielle skrifter. De tror at det ikke finnes
andre p�litelige kilder for tro enn Bibelen.
Handler tydelig etter �ndelige prinsipper.
Ut fra Bibelen er profeten i stand til � hente ut prinsipper
for sitt daglige liv. N�r sant skal sies, s� er de ganske
strenge mot seg selv i forhold til dette.
Barn som har denne gaven er utrolig kravstore til seg selv.
De utvikler vanligvis ten�rene uten foreldres restriktive
innflytelse fordi de allerede har satt sine egne strenge krav.
For disse personene er et ord et ord. De kan ikke g� p� akkord
med sin samvittighet.
Profeten er en prinsippfast person p� alle omr�der i livet;
m�ten han styrer hjemmet, jobben og relasjoner til mennesker p�.
Profetene er trolig b�rerne av menighetens standard.
Disse holder fram Guds rett og sier; Det er dette vi skal
sikte mot. Hvis det ikke fantes profeter ville mange av oss
g� for en d�rligere holdning. Vi trenger disse menneskene
i Kristi Legeme.
Er oppriktig, taler ut og sier det de mener.
Denne karateristikken f�r noen ganger profeten opp i tr�bbel.
De f�r ofte se mange ting som er Guds vilje, men oppgaven til
profeten er vanligvis � be for disse sakene, ikke � snakke om
de eller konfrontere disse. En moden profet er den mest
spennende personen du kan v�re sammen med. Du kan stole p� at
han er �rlig og oppriktig, likevel veiledet av visdom og
kj�rlighet. Det er godt � snakke med profeten, han er s�
gjennomsiktig. De g�r aldri rundt gr�ten.
Er veldig overbevisende i m�ten � snakke p�.
Deres evne til � sanse stammer fra fra det faktum at profeten
har en s� sterk overbevisning om alt mulig. Saker er enten rett
eller galt og de vil snakke i samsvar med det.
S�rger dypt over andres synd.
Dette er en person som vil (innvendig og til og med utenp�)
gr�te n�r han ser noen som er involvert i en alvorlig synd.
Han vet at synden i seg selv b�rer s�den til �deleggelse.
Han vil ( slik Guds hjerte f�ler) spare personen for den
uung�elige konsekvensen av slik s�ing, men vet ogs� at det
bare er gjennom anger personen kan bli spart. Slik vil han be
om Den Hellige �nds overbevisende kraft for � f� personen
til � angre. Gud kaller profeten til � be for slike personer,
men den frie viljen til disse kan fremdeles avvise Hans vilje.
Er ivrig � se etter mine svake sider og hjelpe andre � se sine.
Alle har sine svake sider. Det var det Jesus talte om da han
spurte: Hvorfor ser du flisen i din brors �ye, men bjelken i
ditt eget �ye legger du ikke merke til? Og hvordan kan du si
til din bror; "bror, la meg ta flisen ut av �yet ditt!",
du som ikke ser bjelken i ditt eget �ye?
Bjelken er v�r svake side.
Hvis vi ikke varer en advarsel der hvor vi har en svak side,
og vi forsetter p� v�r p�begynte kurs, uten � se faren som
lurer, vil det fort oppst� en situasjon hvor det er fare for
kollisjon, en slags krise. N�r vi er i stand til � la Gud f�
dele med oss v�re svake sider, er ingenting bedre enn � opps�ke
en venn med gaven til � profetere, og la denne bruke sin
d�mmekraft.
Velger fremfor alt � se Guds plan virksom i alle situasjoner.
Profeten forst�r Guds plan, og vil aldri la personlige
avgj�relser komme i veien for den planen for seg selv
eller andre. N�r en profet gir r�d til en annen person lyder
det ofte slik: Du trenger � hoppe av dine egne planer og
oppdage hva som er Guds plan med livet ditt!
N�r han arbeider med en organisasjon eller menighet, vil
profeten oppmuntre de enkelte til � offre sine egne behov
og bestemme det gode i Guds plan for denne gruppen. Ofte vil
profeten umiddelbart bli gitt insikt, visjoner eller
�penbaringer slik at de ser Guds vilje.
�nsker sterkt � fremme �ndelig vekst i grupper og hos den enkelte.
Profeten �nsker � se �ndelig vekst.
De ser p� seg selv i stadig vekst, og er ivrige etter � hjelpe
andre til � vokse. Profeten ser den �ndelige veksten i en
gruppe som et produkt av forandringer hos den enkelte. Slik
som det svakeste ledd i en kjetting viser styrken p� kjettingen,
slik ser de i en gruppe den personen som er svakest �ndelig
og som begrenser hele gruppens effektivitet. Derfor ser profeten
det faktum at han m� gi hjelp til enkeltindivider for � kunne
la gruppen som helhet bli sterk.
Har kall til � g� i forb�nn.
Dette er kanskje den mest viktige egenskapen for en profet.
Det finnes knapt en voksen kristen med gaven til � profetere
som ikke har blitt kallt til forb�nn. Det finnes noen som enda
ikke har tatt seg tid til � lytte for � oppdage at de er kallt
til forb�nn. Men kallet er der, det er bare et sp�rsm�l om �
stille inn hjertet slik at det h�res. De fleste profeter er
klar over viktigheten av forb�nn. De har en naturlig forst�else
for at dette er deres viktigste form�l i livet og tjenesten.
De er klar over at "fjell kan flyttes" og mer kan fullf�res
gjennom b�nn enn p� andre m�ter.
Ofte kan det v�re slik at nitti prosent av det profeten foretar
seg er b�nn, og bare ti prosent er direkte kontakt med personer.
Men ofte skjer det en umiddelbar bekreftelse p� b�nnen etter at
den er b�ret fram. Det trengs ofte ikke noen bestemt handling
enn b�nn. Profeten b�r v�re sen til � snakke, men rask til � be.
Et godt r�d: Profeten "ser" mange ting som ikke er etter
Guds vilje. De kan bli gitt �penbaringer om folks problemer
og behov. Hvis de ikke f�rst tar dette inn i b�nn, kan de bli
negative kritikere eller ubehagelig nesevis. Guds hensikt med
�penbaringen er � gj�re b�nnene deres effektive.
Profeter er n�kkelpersoner i b�nnegrupper.
De motiverer andre
til � be. De har den mest kraftfulle b�nneoppgaven blant de
syv gavene.
F�ler trang til � sette ord p� og uttrykke det du "ser".
Noen ganger vil profeten bruke scenen som redskap for �
overbringe Guds budskap. Disse personene blir ofte dradd mot
dramatisering. Det gj�r folk med denne gaven i stand til �
synlig presentere hva Gud �nsker � si. Profeten kan bruke en
dramatisk m�te for � illustrere Guds sannhet i undervisning,
preken eller bare tale.
Har en tendens til � v�re innadvent (introvert).
Profeten kjenner meningen i Skriften; "Ransak meg, Gud, og
kjenn mitt hjerte, pr�v meg og kjenn mine tanker. Se om jeg er
p� den onde vei, og led meg p� evighetens vei."
� bli kvitt skr�peligheter er topp priotering hos profeten.
De �nsker at Gud skal f� fram det rene gullet i sine liv,
� rense dem og � gj�re dem slik Han �nsker dem. Derfor er
de ikke redde for � se inn i og identifisere de sakene som de
trenger � gj�re noe med. De kjenner til hvor viktig det er � ha
rene motiv p�virket av Den Hellige �nd, og ikke etter kj�dets
avgj�relser.
Har sterk mening og overbevisning.
Profeten har en mening om omtrent alt. Og hvis du skulle
komme
til � ta opp et emne som de ikke har tenkt p� - gjett hva som
skjer? De produserer en mening med det samme! Heldigvis pleier
profeten � s�ke Guds hjelp til � forme deres overbevisning,
selv om profetens mening ogs� trekkes inn i sannhetens ring av
og til. Det er ikke alltid profeten prensenterer sin mening p�
en varsom m�te. De kan v�re som bulldosere og etterlate et
spor av �deleggelse etter seg.
Har streng personlig standard.
Kun det beste er godt nok for profeten. S� sant de ikke er
utenfor Guds fellesskap, har de en ulastelig moral. Selv
ten�ringer med denne gaven vil ikke g� inn p� kompromisser.
Vanligvis er de strengere med seg selv enn foreldrene.
Mens noen kan leve sitt liv uten hensyn til Gud og det faktum at
Han ser alt de gj�r, kan ikke profeten gj�re det. Han er varsomt
klar over Herrens til enhver tids tilstedev�relse. Han �nsker
� leve et liv som hele tiden behager Ham. Profeter er �rlige.
Renhet er deres ordspr�k.
Velger � v�re lydig mot Gud for enhver pris.
Profeten kjenner viktigheten av lydighet.
Det motsatte etter
deres mening er oppr�r, en synd beskrevet i GT som
sp�doms-synd (1.Sam.15,23).
� v�re lydig mot Gud (1.Pet.1,14) betyr ogs� � v�re lydig mot
andre. For � begynne med Jesus, skal jeg ikke bare v�re lydig
� gj�re alt det han sier til meg (Jak.1,22), jeg m� ogs� bringe
tankene mye til lydighet mot Ham (2.Kor.10,5). Dessuten
lydighet mot styresmaktene (Tit.3,1), mot ledere (2.Kor.2,9),
mot foreldre (Kol.3,20), mot ektefelle (Ef.5,22),
mot arbeidsgiver (Ef.6,5-8). Det er en stor utfordring, men
ved Hans kraft skal vi klare det. Jesus er v�rt forbilde, han
var lydig mot Gud i alle ting, selv inntil sin d�d p� korset.
Svakheter hos Profeten
Hver av de syv gudgitte gavene har sine s�regne problemer.
Det er til hjelp for folk � vite at det sammen med gaven er
spesielle utfordringer.
Uten disse utfordringene er det heller ikke stor mulighet for
�ndelig vekst. N�r du tar et �rlig blikk p� problemomr�dene i
ditt tilfelle, vil du;
- bli lettet over at du ikke er alene om ddem
- ved � bli klar over problemet kunne f� hhjelp til � oppdage
spesielle l�sninger
- bli i stand til � vite hvorledes du kan be om Guds hjelp til
� mestre problemene
Her er de fem typiske problemomr�dene for profeten:
Har en tendens til � bli d�mmende og likefram.
Profeten vil se at Gud handler bestemt og endatil strengt i
livet hvis de ikke l�rer � be mer og kritisere mindre. B�nn er
den sikkerheten som skal forhindre at profeten � utvikle en
kritisk holdning. Profeten er kalt til forb�nn. Det er ikke noe
unntak.
Jonas (han i hvalen) er et eksempel p� hvorledes feil holdning
kan bli et problem; Han kunne ikke forst� at Gud kunne tilgi
et s� forferdelig folk, s� han gitt heller i motsatt retning.
Gud m�tte v�re t�ff mot Jonas for � f� han tilbake til det han
var kalt til. N�r s� Jonas har utf�rt oppdraget med � bringe
budskapet om omvendelse til folket, og disse endatil omvender
seg og Gud tilgir, s� var dette noe Jonas ikke hadde regnet med.
Han hadde allerede d�mt disse menneskene i sitt hjerte, og
bestemt at disse fortjente Guds straff. Han hadde en kritisk
holdning. Han gikk ikke rundt og ba for Ninive. I stedet gikk
han opp i �ssiden og ventet p� at dommen skulle falle.
Hvis du har denne gaven til � profetere, og enda ikke har blitt
oppmerksom p� kallet til forb�nn, s� b�r du v�re p� vakt.
Gud slipper ikke taket i deg! Den korteste veien mellom to
punkt er ikke alltid den strake linjen, i alle fall ikke i den
�ndelige verden.
Den korteste veien mellom deg og et annet menneske
(spesielt et problemmenneske) er gjennom en linje av b�nn rett
opp til Gud, som stoler p� at Gud handler i situasjonen og
finner en l�sning p� problemet. Ingen �nsker � bli fortalt
av andre at en trenger � forandre seg. Men n�r du gir problemet
til Gud, kan Han tale direkte til personens hjerte. Han kan
forsere motstand som vi ikke kommer gjennom. Den eneste gangen
en profet kan konfrontere et menneske er etter b�nn,
overlatt saken til Gud, og mottatt en direkte instruksjon om
hva som skal gj�res. Selv da, om ikke Gud p� forh�nd har myknet
hjertet til personen, er det sikkert at konfrontasjonen blir
tatt vel imot. Profetens jobb er ikke � forandre andre, men
kun � avlevere budskapet. Det er Den Hellige �nds oppgave �
overbevise og forandre.
Glemmer � gi ros ved begrenset framgang for � n� m�let
Profetens m�l er alltid � f� seg selv og andre dit hen at de
helt ut f�lger Guds vilje. Han fokuserer p� den realitet at
Jesus sa at vil skulle v�re "fullkomne".
Ved r�dgivning forventes det ofte for mye fra profetens side
slik at den som tar imot r�det skal mestre dette fullkomment
i Kristus. Han presser personen til forandring fortere enn
denne er i stand til. Profeten trenger � l�re � se hvert
enkelt steg som verdifullt i seg selv. Han trenger � v�re i
stand til � si; Hei, jeg er virkelig glad for at du tok dette
steget denne uken. Det er bra. N�, la oss arbeide
p� neste steg.
Er altfor p�g�ende for � f� andre og grupper
til � vokse �ndelig.
Det er ikke noe galt i � �nske at folk vokser �ndelig, problemet
er p�dyttingen.
Mangler forst�else for andres meninger og ser at det skiller
seg fra sin.
Profeter er alltid overbevist om at deres m�te � se det p�
er rett, og i mange tilfeller er det slik. Men noen ganger har
sannheten forskjellige innfallsvinkler. Profeten ser kanskje
bare den ene siden av sannheten, mens de med andre
motivasjonsgaver ser de andre. N�r alle sidene blir satt
sammen blir det ett hele. Profeten trenger � l�re verdien av de
ulike sidene som omgir en sak.
Kjemper med selvbilde problem.
Ettersom profeten har en indre drivkraft som vil gj�re det
som er rett, og siden de ser inn i seg selv og lett blir klar
over sine egne mangler, er de raske med � d�mme sin
utilstrekkelighet. Av alle motivasjonsgavene ser det ut til
at disse menneskene slapper mer av n�r de oppdager at de
sakene de kjemper med i sitt indre er tegn som tyder p�
guddommelig bestemte gaver mer enn et vitnesbyrd om
utilstrekkelighet og tabber. Det er ikke sjelden at profeter
kommer etter � f�tt h�re dette og sier hvor begeistret de ble
n�r de vet at dette er en del av Guds plan.
Kilde: "Discover Your God-Given Gifts"
skrevet av Don & Katie Fortune