1. Hva er opprykkelsen
Et av de mest klare skriftsted om opprykkelsen er 1. Tess 4:13-18.
I dette avsnittet informerer Paulus sine lesere at kristne som
lever når Jesus rykker opp sin menighet, vil bli gjenforent med
sine kjære som døde i troen på Jesus som Herre og frelser.
1 Tess 4:13-18
"Men vi vil ikke, brødre, at dere skal være uvitende om dem som
er sovnet inn,
for at dere ikke skal sørge som de andre, de som ikke har håp.
For så sant vi tror at Jesus døde og oppsto,
så skal Gud ved Jesus også føre dem som er sovnet inn,
sammen med ham.
For dette sier vi dere med et ord av Herren:
Vi som lever og blir tilbake inntil Herren kommer,
skal aldeles ikke komme i forveien for dem som er sovnet inn.
For Herren selv skal komme ned fra himmelen med et bydende rop,
med overengels røst og med Guds basun,
og de døde i Kristus skal først oppstå.
Deretter skal vi som lever, som er blitt tilbake,
sammen med dem rykkes opp i skyer, opp i luften, for å møte Herren.
Og så skal vi for alltid være sammen med Herren.
Trøst da hverandre med disse ord."
I vers 17 hvor uttrykket "rykkes opp" er brukt ,så er det en
oversettelse av det greske ordet harpazo.
Dette ordet er brukt 14 ganger i NT med varierende betydning.
(se: Matt. 12:29; Joh. 10:12; 6:15; 10:28-29; Ap.gj. 23:10;
Judas 23; Ap.gj. 8:39; 2. Kor. 12:2,4; 1. Tess. 4:17; Åp. 12.5)
Harpazo brukes i Ap.gj. 8:39 der Filip blir rykket bort av
Herrens Ånd fra ørkenen og til kystbyen Asdod.
På samme måte vil Guds Menighet bli rykket opp fra jorden og
transportert til himmelen.
Det er ikke rart at en forfatter har
kalt denne begivenhet for "the Great snatch".
2. Greske ord som brukes på opprykkelsen.
NT bruker forskjellige ord og termer for å beskrive de forskjellige
aspekter ved Menighetens opprykkelse.
3. Menighetens bortrykkelse og Jesu gjenkomst er to forskjellige
hendelser.
En hovednøkkel til å forstå at Jesus skal rykke sin menighet opp
før Daniels 70. åruke, er at vi skiller mellom Bortrykkelsen og
Jesu gjenkomst til oljeberget. Bortrykkelsen skjer før den sjuårige
trengselsperioden, mens Jesu gjenkomst er plassert helt på slutten
av trengselen, hvor Jesus kommer for å opprette Riket for Israel
(tusenårsriket).
Enhver som er hungrig på det profetiske ord må skille mellom de
skriftstedene som taler om bortrykkelsen og de som berører Jesu
gjenkomst.
De som tror på bortrykkelse etter trengselen sier:
Hvis bortrykkelsen og Jesu gjenkomst er to atskilte hendelser,
så må det i hvert fall finnes ett skriftsted som lærer dette.
Slik er det dessverre ikke alltid. Mange viktige doktriner
kommer ikke klart fram i ett enkelt skriftsted.
Vi må ofte sammenligne flere skriftsted og harmonisere dem til
vi finner et system som stemmer med summen av Guds Ord.
Skriftsted om bortrykkelsen og Jesu gjenkomst
| Bortrykkelsen | Jesu gjenkomst |
|---|---|
| Joh. 14:1-3 | Daniel 2:44-45 |
| Rom. 8:19 | Daniel 7:9-14 |
| 1. Kor. 1:7-8 | Daniel 12:1-3 |
| 1. Kor. 16:22 | Sakarias 12:10 |
| Fil. 3:20-21 | Matt. 13:41 |
| Fil. 4:5 | Matt. 24:15-31 |
| Kol. 3:4 | Matt. 26:64 |
| 1. tess. 1:10 | Mark. 13:14-27 |
| 1. Tess. 2:19 | Mark. 14:62 |
| 1. tess. 4:13-18 | Luk. 21:25-28 |
| 1. tess. 5.9 | Ap.gj. 1:9-11 |
| 1. Tess. 5:23 | Ap.gj. 3:19-21 |
| 2. Tess. 2:1 | 1. Tess. 3:13 |
| 1. Tim 6:14 | 2. Tess. 1:6-10 |
| 2. Tim. 4:1 | 2. Tess. 2:8 |
| 2. Tim. 4:8 | 1. Pet. 4:12-13 |
| Tit. 2:13 | 2. Pet. 3:1-14 |
| Hebr. 9:28 | Judas 14-15 |
| Jak. 5.7-9 | Åp. 1:7 |
| 1. Pet. 1:7,13 | Åp. 19:11-20:6 |
| 1. Pet. 5:4 | Åp. 22:7 |
| 1. Joh. 2:28-3:2 | Åp. 22:12 |
| Judas 21 | Åp. 22:20 |
| Åp. 2:25 | |
| Åp. 3:10 |
Kontraster mellom Menighetens Bortrykkelse og Jesu gjenkomst.
| Bortrykkelsen | Jesu gjenkomst |
|---|---|
| Alle troende forvandles | Ingen forvandles |
| Forvandlede troende kommer til himmelen | Forvandlede troende kommer tilbake til jorden |
| Ingen dom over jorden | Jorden dømt og rettferdighet etablert |
| Overhengende, kan skje akkurat nå, ingenting må oppfylles | Hendelser må gå i oppfyllelse først (eks. trengselen) |
| Ikke omtalt i GT | Ofte omtalt i GT |
| Bare for troende | Berører alle mennesker |
| Før vredens dag | Avslutter vredens dag |
| Satan ikke omtalt | Satan bunnet |
| Kristus kommer for sine egne | Kristus kommer med sine egne |
| Han kommer i luften | Han kommer til jorden |
| Han kommer for å hente sin brud | Han kommer med sin brud |
| Bare hans egne vil se ham | Hvert øye skal se ham |
| Trengselen begynner | Tusenårsriket begynner |
Dr. John F. Walvoord konkluderer med at disse: "kontrastene gjør det klart at menighetens bortrykkelse er en hendelse helt forskjellig fra Herrens gjenkomst for å etablere sitt Rike, og dette bekrefter at bortrykkelsen skjer før trengselen"
Flere kontraster
Paulus taler om bortrykkelsen som en hemmelighet
(1. Kor. 15:51-54),
dvs, en sannhet som ikke var kjent før den ble
åpenbart for apostlene (se: Kol. 1:26).
Det betyr at bortrykkelsen ikke kan være det samme som
Jesu gjenkomst, fordi den hendelsen var profetert mange ganger i GT
(Sakarias 12:10; 14:4; Daniel 12:1-3).
At dette er to forskjellige hendelser kommer klart fram i Skriften.
Den eneste utfordringen i den eskatologiske debatt er
tidsintervallet mellom disse to begivenhetene.
En intervall mellom bortrykkelsen og Jesu annet komme er nødvendig for å harmonisere flere hendelser som er forutsagt i Bibelen. Flere ting i NT faller på plass ved et pretribulasjonistisk intervall på sju år, mens forkjempere for andre syn, særlig posttribulasjonister, blir tvunget til å konstruere scenarier som ikke realistisk tillater normal tidsangivelse.
"I NT har "de eldste" den høyeste posisjon i menigheten,
og
representerer hele menigheten (Ap.gj. 15:6; 20:28).
I GT ble 24 eldste utvalgt av kong David for å representere hele
det levittiske presteskap (1. Krøn. 24).
Når disse 24 eldste møttes i templet i Jerusalem, så var hele
presteskapet representert.
Derfor synes det slik at de 24 eldste
representerer forløste mennesker.......
Menigheten er inkludert og
er derfor i himmelen før trengselen begynner."
(Charles C. Ryrie, Revelation, side 35-35)