I høst kom forfatteren Håvard Rem med en biografi om Aril Edvardsen.
Boken har igjen skapt bølger rundt Edvardsens forhold til Islam.
Forkynnere og enkeltpersoner som tidligere har vært varme venner
av Edvardsens misjonsarbeid, Troens Bevis, stiller seg nå helt
uforstående til evangelistens utsagn omkring Islam og Allah.
En av dem som nå reagerer er Hans-Jacob Frøen,
som har vært
taler på sommerstevnet i Sarons Dal og som har stått i bresjen
for den karismatiske bevegelsen i Norge.
Frøen skriver: "Spørsmålet som i sin konklusjon lyder slik:
Er Bibelens Gud og Koranens Allah den samme?
Underforstått: Tror de kristne og muslimene på samme Gud?
Aril Edvardsen svarer faktisk JA på dette.
Han forteller at når han sier Gud i sin tale, oversetter
muslimene ordet med Allah."
En annen markert pinseforkynner som nå tar bladet fra munnen og
reagerer på det han hevder er religionsblanding,
er pastor i Oslokirken, Jan-Aage Torp.
"Ubeskjemmet presenterer Edvardsen sitt syn på Muhammed som
en som ville passet godt inn i kirkesamfunnenes landskap i dag.
Ubeskjemmet hevder han at muslimer trenger ikke å ta et oppgjør
med islam om de vil vende om til Jesus.
Aril Edvardsen synes å ha utviklet en form for religionsblanding
som i dette henseende plasserer ham utenfor sentral kristen tro,"
skriver Torp i avisen Dagen.
Den tidligere muslimen og lederen for "Kristent Arbeid
blant Arabere," Paul Johansen reagerer også sterkt.
Etter at Edvardsen i NRK-programmet "Først og sist" hadde gitt
uttrykk for at man kunne fortsette å være muslim etter å ha tatt
imot Jesus, blir en opprørt Johansen intervjuet i avisen Dagen.
"Dette er latterlig å påstå," sier han, "men det er mange i
Norge som mener det samme."
Han reagerte også da en muslim leste fra Koranen i
TV-Gudstjenesten 3. oktober i år.
Johansen slår fast at det å være muslim innebærer mer enn
å være underkastet Guds vilje, som Edvardsen hevdet.
Muslimer vil selv si at man må tro på Allah som gud,
på Koranen som hellig, og på Muhammed som Allahs profet.
"Muslimer tror på Jesus som profet og som et menneske,
men de tror ikke på Jesus som korsfestet og som Guds sønn.
De mener Jesus gjorde tegn fordi Allah velsignet han.
De ser ikke Jesus som Gud som ble menneske,
men som et menneske som de kristne har opphøyet til Gud.
Ifølge Koranen og Islam er Bibelen falsk," forteller Johansen, som altså til daglig arbeider blant sine tidligere trosfeller.
"Vi bør ikke blande religioner.
Vi lever virkelig i endetiden, og satan ønsker å villede både
muslimer og kristne, om han makter det.
Nå er det på tide å skille mellom lys og mørke,
mellom sannhet og løgn."
Også innenfor Den Norske Kirke strømmer reaksjonene på.
Andreas Skollevoll, pensjonert prost, kritiserer Edvardsen
utfra opplysningene om at han benytter Koranen som sannhetsvitne
om Jesus i sin forkynnelse.
"Han hadde ikke Bibelen, men koranen med seg opp på talerstolen"
forteller Håvard Rem i boken om verdensevangelisten.
Dette reagerer Skollevoll på.
Han skriver videre:
"Enhver som har lest muslimenes hellige bok, vet sant nok at
det står mye anerkjennelse og positivt om Jesus, Marias sønn, i den.
Til sammen 40 ganger.
Men hvilken Jesus er det så en kristen evangelist forkynner
ut fra Koranen?
Målt på Nytestamentets vitnesbyrd blir det en temmelig fantasifull,
frihåndstegnet Jesus, en som blant annet blir tillagt merkelige
uttalelser.
Hvis det er en slik Jesus muslimene anmodes om å tro på,
da er det forståelig at de kan gjøre det uten å måtte skifte
religion,
eller at en muslim kan ta imot Jesus og fortsette å
være muslim.
Koranen selv forutsetter jo at Jesus var en sann
Allah-troende, en gudfryktig muslim.
Men Nytestamentets Jesus er på helt avgjørende punkter en
helt annen enn Koranens.
Den Nytestamentlige Jesus vil ikke
at de som tror på ham, skal leve i skjul,
men fritt bekjenne ham
som den han sa seg å være: Guds Sønn, vår Frelser og Forsoner.
Da gir det seg logisk nok at ingen kan være en sann muslim
og samtidig tro på det kristne evangeliums Jesus.
Den som tror på ham, må skyve Koranens syn til side."
Islamkjenner og tidligere biskop i Pakistan, Arne Rudvin,
anklager Edvardsen for å være tvetydig.
"Treenigheten er ren kjetteri i henhold til Islam og Koranen,"
så hva betyr det da når en muslim har tatt imot Jesus?
Hvilken Jesus har man tatt imot?
Betyr den Herre de tar imot både Guds sønn og Gud?
"I trosbekjennelsen sier vi at Jesus er født, ikke skapt.
Koranen sier at Jesus er skapt.
Der trenger Edvardsen å komme ut klarere.
Koranen benekter Jesu guddom, og hevder at han er skap på samme
måte som Adam," sier biskopen.
Han er også meget tvilsom til at så mange som 87.000 muslimer har
gitt til kjenne at de ville tro på og ta imot Jesus etter
å ha hørt Edvardsen tale i Pakistan.
Etter å ha bodd i mange år i landet, har han gode kunnskaper
om både folket og deres tro, men har fortsatt også god kontakt
med kristne flere steder i landet.
Han sier "Kontakter i Lahore stiller seg meget tvilende til at
så mange muslimer ble frelst.
Det hadde blitt ramaskrik om så mange forlot Islam og begynte
å tro på Jesus som guddom."
Tidligere leder av Norsk Misjon i Øst, John Victor Selle, som gjennom sitt misjonsengasjement kjenner Islam god, er også overrasket over flere nordmenns godtroende naivitet i møte med Islam. "Det sjokkerer meg ofte når jeg ser hvor raskt ledere i kirker og kristne organisasjoner går ut og på en måte ser seg kallet til å forsvare Islam. Vi må være på vakt og våkne overfor hvilke krefter og ånsmakt Islam virkelig er," understreker Selle.
"Her i landet får vi Islam presentert i en veldig sympatisk og
misjonerende form.
Men etter å ha arbeidet i mange år blant forfulgte kristne,
har jeg fått innblikk i en helt annen type Islam.
Hvilke av disse to - eller en rekke mellomliggende former
- formidler det riktige bildet av Islam??
Man går sjelden inn på argumentasjoner og forsøker å gå i
rette med dem.
I stedet sies det at man har "islamfobi" eller driver personangrep
fordi man skaper et fiendebilde.
Mange som imøtegår Islam blir da brakt til taushet, men dette
må vi skjære i gjennom," uttalte Selle i et foredrag på
Fjellhaug Skoler i Oslo.