er en skjult, destruktiv og samfunnsfiendtlig form midt i
blant oss.
Tre ting særpreger denne såkalte satanismen :
- Den er hemmelig, kun åpenbar for de innvvidde.
- Den er rituelt preget, med grusomme handdlinger som går mot
de tradisjonelle verdier som vi holder hellig i samfunnet.
- Den er nedbrytende i sin intensjon.
>
Informasjon om satanismen kommer fra
Individer som forteller at de har vært med i en slik satankult
og unnsluppet fra den. Disse individenes historier har stort
sett kommet frem som enkeltepisoder i pressen. Men i enkelte
tilfeller har disse fortellingene
blitt utdypet og gitt ut i bokform som biografier.
Vårt Land skriver den 14 oktober 1992,
"Rituell satanisme kaller vi den satanisme hvor mennesker
går inn i en pakt med Satan, hvor de forplikter seg til rituelle
satanistiske handlinger, som for eksempel den svarte messe
som med nødvendighet fører til kriminelle handlinger."
dyrkningen av "flere hemmelige ritualer - perversiteter som
overgår den villeste fantasi".
"Barn blir urinert på og ekskrementer smøres ut over kroppen,
hodet og ansiktet.
Urin og ekskrementer blandes med blod og
sæd til en grøt som barnet tvinges til å spise...
Dyresex, sex
med andre barn og med døde forekommer også. ..
Ofringen er
likevel det mest ekstreme.
Satanister ofrer alt fra levende
foster til voksne mennesker.
Blodet blir drukket og kroppen
spist."
Satanisme er altså ritualer som involverer koprofagi,
barnemishandling, dyresex, barnesex, pedofili, nekrofili,
menneskeofring, kannibalisme og bloddrikking.
Vårt Land 10 oktober 1992, blir satanisme presentert som :
"Satan kultus i hemmelige sirkler : svarte messer og ritualer
med misbruk av barn. Ofringer av aborterte fostre. Psykisk
betinging og personlighetsnedbryting av barn og voksne."
Satanistiske ritualer preges av å være perverse motsatser til
den kristne gudstjeneste.
Satanistene synes å være svært fiksert av nattverden.
Den feires som et grotesk livsfiendtlig måltid, med rituelle
sex-orgier, samt seremoniell bruk av blod og andre
kroppsvæsker."
Slik har satanisme blitt presentert i tabloidform :
som en ekstrem kult med groteske ritualer og med ytterst
mistenkelige motiver.
DEMONOLOGI
Demonologi betyr læren om demoner (djevler) eller ondskapslære.
Europeisk kultur, har en lang tradisjon med røtter helt tilbake
til antikken.
SATANISMEN
"er fiendtlig overfor Gud og arbeider for å ødelegge Guds
hensikter."
"Det Nye Testamentets vitnemål er da klart. Satan er en
ondskapsfull realitet, bestandig fiendtlig overfor Gud og
overfor Guds folk. Men han har allerede blitt overvunnet i
Kristus liv og død og oppstandelse, og dette nederlaget vil
bli tydeliggjort og fullendt ved tidsalderens ende."
I Frankrike hevdes det at satanisme ble praktisert
både skjult og åpenlyst.
Eugen Vintras og hans katolske sekt ble lyst i bann av
pave Gregor XVI, anklaget for å praktisere
satanisme i sine messer, noe magikeren Eliphas Levi som senere
besøkte sekten, ga sin bekreftelse på. Vintras døde og sekten
ble overtatt av Abbé Boulan som tok sektens ritualer noen steg
lengre. Dette førte ytterlige til at også Rosenkreutzersamfunnet
i Paris anklaget dem for satanisme.
J.K. Huysmans roman "La-Bas" som kom ut i 1891 og som
forfatteren selv hevdet å ha delvis røtter i virkeligheten,
er en fortelling om sorte messer, ekstreme blodritualer og
hinter til en indre satanistisk organisert religiøsitet.
Den franske avisen Le Matin presenterte f.eks. i 1889 en
anonym artikkelforfatter og hans opplevelse med en sort
satanistisk messe, og Westminster Gazette skrev 17 desember
1895 at "Huysman forteller at det eksisterte et satanistisk
samfunn i Amerika for noen år siden."
Beskyldningene om satanisme rammet også frimurerne.
I 1892 hevdet Dr. Bataille i sin bok "The Devil in the 19th
Century"
at frimurerne egentlig var satanister.
Boken hevdet at frimurerne praktiserte ekstreme blodritualer
med ofringer, hadde et satanistisk fadervår o.l.
I 1895, ga Diana Vaughan ut boken "Memoirs of an Ex-Palladist"
Der forteller hun om sine opplevelser med satanistene i
Charleston - den frimureriske satanistkonspirasjonen.
J.McCabe sier i boken "Twelve Years in Monastery" at
"det antas at frafalne prester ofte holder messer for
satanistene og frimurerne".
Mrs. Lynn Linton uttalte i 1901 :
"Det eksisterer to sekter, satanistene og lusiferanerne - og
de tilber disse navnene som guder."
Videre opptrer satanismebegrepet med ritualmagikerordenen
Ordo Templi Orientis.
OTO ble startet av Karl Kellner rundt århundreskiftet, og hevdet
å etterfølge en hemmelig lære som gikk tilbake til
tempelridderordenen.
Beskyldningene om satanisme er ofte
knyttet til Aleister Crowley som fikk innpass i ordenen og
utvidet deres ritualmagilære.
Satanisme har også vært brukt om flere andre okkulte losjer
og ritualmagiske samfunn fra begynnelsen av dette århundret
opp til første verdenskrig.
Påstander om tildekket satanisme har vært rettet mot
Jorg Lanz von Liebenfels "Der Neue Templer Orden",
Guido von Lists "Armanenschaft" og Rudolf von Sebottendorfs
"Der Thule Gesellschaft" hvor flere prominente nazister var
medlemmer. (bl.a. Adolf Hitler, Rudolf Hess og Alfred Rosenberg)
Forfatteren William Seabrook hevdet på 1920-tallet at det
eksisterte satanistsekter flere steder omkring i Europa og USA,
og påsto også å ha hatt personlig kontakt med noen av dem.
I Det Tredje Riket gikk det rykter om at det fantes en Svart
Orden bestående av satanister blant toppene i den nazistiske
eliten. Inspirasjonen skulle antageligvis være hentet fra
tyske skrekkfilmer (schauerfilmen) fra mellomkrigstiden.
Satanismebegrepet dukker opp igjen etter andre verdenskrig med
den gnostisk-inspirerte sekten Our Lady of Endor Coven,
The Ophite Cultus Satanus som ble startet i Ohio, USA i 1948.
På begynnelsen av 60-tallet gikk rykter om satanisme høyt i
England.
Dette hadde sine røtter i handlinger som vandalisering
av kirker, gravskjending, spor etter dyreofringer og merkelige
symboler malt på kirkevegger.
I mars 1963 ble graver i Bedfordshire åpnet, lik skjendet og
dyr ofret.
I august 1964 fant man i en nedlagt kirke i Guildford to
sauehjerter gjennomboret med trestaker sammen med smeltete
stearinlys og inskripsjoner.
I Warwickshire mai 1968 fant man svarte stearinlys, omvendt
kors og to knuste dyrehjerter på et improvisert alter laget av
parkbenker i Malvern Park.
30 april,valborgsnatt, 1966 ble Anton LaVeys Church Of Satan
startet i San Francisco.
Siden ble det startet opp flere
satankirker og satanistsekter på slutten av 60-tallet og utover
70-tallet. Vi kan nevne navn som Shrine of the Little Mother
(med klare nazi-sympatier)
Thee Orthodox Satanic Church of Nethilium Rite,
Ordo Templi Satanas pluss ca. 15-20 andre satanistsamfunn.
Felles for mange av disse organisasjonene var deres
marginaliserte eksistens, lave medlemstall og en paradoksal
apologetisk preken om uforbeholden individualisme som ofte
førte til en hurtig oppløsning.
På 80-tallet var situasjonen mer konstant med periodisk
oppdukking av nye satanistsamfunn som Temple of Nephtys,
The Abraxas Foundation, Order of Fenris m.fl.
Mange amerikanske satanistsamfunn som har overlevd og
eksisterer idag har forgreninger over hele verden, og er godt
konsentrert i Europa. Dette er godt kjent på grunn av at disse
kirkenes og sektenes åpne og apologetiske orientering har ført
til at mange av dem har vært i medias lys.
Samtidig med etableringen av de åpne satanistsamfunnene på
slutten av 60-tallet begynte man å høre om individuelle
satanister uten noen tilknytning til en organisert satankirke
eller satanistsekt. Disse begikk på egen hånd ekstreme
forbrytelser som involverte ritualmord, kannibalisme,
nekrofili m.m.
Stanley Dean Baker og Harry Stroop, begge satanister og
kannibaler kan være et godt eksempel.
Andre seriemordere har også vært omgitt med spekulasjoner om
tilknytning til satanisme.
Dette gjelder både David Berkowitz (Son of Sam) og
Henry Lee Lucas.
På begynnelsen av 80-tallet begynte så påstandene om en
skjult undergrunnssatanisme å dukke opp igjen, nå med påstander
om "satanic cult ritual abuse" - menneskeofring, kannibalisme
og rituelle seksuelle overgrep mot barn som ledd i en doktrine.
Disse opplysninger kom fra psykiatriske pasienter til
terapeut/lege som tok disse historiene videre til politi som
ga dem videre til media. Disse ekstreme blodritualene skulle
visstnok være foretatt av én eller flere subversive
satanistsekter, hvis historikk skulle spenne generasjoner
og gå århundrer og årtusener tilbake. De skulle danne en
verdensomspennende konspirasjon, en ondskap konsentrert over
tid og rom.
DEN ORGANISERTE SATANISMEN
Den organiserte satanismen er representert ved offisielle
satankirker og satanistsekter som f.eks. Church of Satan og
Temple of Set. Disse samfunnene er "åpne"
(hvem som helst kan søke om medlemskap).
Journalisten og forfatteren Burton H. Wolfe sier om denne type
samtidssatanisme :
"Det finnes ingen påbudt som elsk-din-neste
konsept i denne religionen.
Satanisme er en høyrøstet egenkjærlig brutal filosofi.
Den er basert på troen at
mennesker er iboende egenkjærlige, voldsomme skapninger, at
livet er en darwinistisk kamp for den best skikkedes
overlevelsesmuligheter, at bare de sterke overlever og jorden
vil bli styrt av de som kjemper for å vinne den endeløse
konkurranse som eksisterer i alle jungler - inkludert de av
det urbane samfunnet."
Wolfe forteller at man finner mennesker som er utdannet :
doktorer, advokater, ingeniører, lærere,
forfattere, aksjemeglere, eiendomsmeglere, skuespillere,
mediafolk."
Satanisme er her som i Church of Satans tilfelle en
sosialdarwinistisk filosofi hvor mennesket er gud, og hvor
Satan står som symbolverdi for de undertrykte instinktene og
impulsene hos mennesket, der vekten legges på hedonisme og
sex i tillegg til en ritualmagilære som som tiltrekker seg
folk primært fra den øvre middelklassen. Lignende trekk kan
man nok finne ved også de andre av de nevnte samfunnene i
samtidssatanismen. Denne form for satanisme har på grunn av sin
åpenhet og sin ytre sosiale form i apologetiske vendinger
vært gjenstand for akademiske og populære analyser, og har
med hensyn til kriminalitet blitt ansett for å være ufarlig.
DEN INDIVIDUELLE SATANISMEN
Den individuelle satanismen er annerledes.
Denne type satanisme er den organiserte satanismes motpart.
Den er hardt kriminelt belastet, uorganisert i form ettersom
den løst har knyttet seg til bare ett individ eller flere løse
forbindelser. Som satanisme er den symptomatisk uttrykt i
ekstreme forbrytelser.
Vi kan ta for oss noen tilfeller her : Richard Ramirez var en
selvbekjennende satanist og seriemorder. Før han ble tatt av
politiet spredde han sommeren 1985 skrekk og gru i California
gjennom en serie med tolv mord. Ramirez var en ivrig tilhenger
av heavy metal musikk og brukte å spraymale satanistpentagrammer
i hjemmene til ofrene sine.
Richard Kasso og James Triano ble arrestert av New York
politiet i 1984 for mordet på Gary Lauwers. Disse tre hadde vært
med i en løst organisert satanistgruppe ved navn Knights of
the Black Circle. Deres form for satanisme engasjerte dem i
ting som bloddrikking, narkotikabruk, dyreofringer og
heavy metal musikk. Om Lauwers ble utsatt for en intern strid
over narkotikasalg er uvisst, ettersom Kasso hengte seg i
fengselet under rettssaken.
I juni 1970 ble Steven Hurd og fire andre arrestert i
California for å ha myrdet og under et kannibalistisk ritual
spist offeret sitt, en tilfeldig utvalgt lærerinne. Hurd var en
selvbekjennede satanist og barbituratavhengig som ble
diagnostisert som schizofren og sperret inne på mentalsykehus.
I 1982 ble det britiske ekteparet Malcolm og Susan Smith dømt
til tilsammen 19 års fengsel for satanistisk rituelle overgrep
på en rekke barn sammen med Albert og Carol Hickman som også
ble idømt en lang fengselsstraff. De rituelle overgrepene som
de hadde utsatt barna for ble bevist i detalj medisinsk og
forensisk under rettssaken.
Et lignende tilfelle kan vi finne ved å studere britiske
Vic Norris, overbevist satanist og nazist, som er dømt for en
rekke seksuelle overgrep mot egne og andres barn.
Ved denne gjennomgangen av individuelle satanisters forbrytelser
kan vi knytte noen av deres handlinger til fenomener som
seriemord, heavy metal, menneskeofring, bloddrikking,
narkotikabruk, dyreofringer, kannibalisme, barnemishandling,
rituelt sex-misbruk, tortur av barn og nazisme.
Men disse individuelle satanistenes kriminelle handlinger,
er de et direkte resultat av eller ledd i en
satanistisk religion.
I Dagbladet 11 august 1990 sier én satanistjeger :
"Etter to års granskning av det okkulte har jeg oppdaget at
satanistene - djevledyrkerne - er i ferd med å spre sin onde
kultur over hele verden."
I Dagbladet lørdag 3 august 1991 sier en politimann :
"Politiet har fått styrket sine mistanker om at satandyrkelsen
i Norge er organisert og landsomfattende."
I Aftenposten 5 september 1993 blir det sagt om denne typen
satanismes tilhengere at:
"De mener at Satan eksisterer som en kosmisk realitet og
vender opp-ned på begrepene om rett og galt. Hvis Gud
representerer liv, så representerer Satan død. De tilber Satan,
ikke fordi han er "cool", men fordi han etter deres mening er
sterkere enn Gud.
De tror at dersom de tilber ham så får de
del i den samme makten."
SATANISTOFFER NR. 1 - DAGBLADET 11 AUGUST 1990
Den 11 august 1990 kunne Dagbladet presentere en historie som
var en importert artikkel fra den engelske
freelance-journalisten og satanjegeren Fred Harrison.
Her møter vi en kvinne ved navn Sarah som går i terapi hos en
psykiater ved navn Victor Harris. Ifølge artikkelen er kvinnen
iferd med å bryte ut av en satanistsekt hvor hun har blitt
utsatt for gruppevoldtekt, hjernevask, seksuelle overgrep fra
barnestadiet, og vært vitne til blodritualer hvori dyr og
mennesker har blitt ofret. Hun skal også ha blitt tvunget
til kannibalisme samt til å drikke urin og menneskeblod.
Ifølge "Sarah" praktiserer satanistsekten spesielt ofring av
spebarn, uregistrerte babyer som blir født av sektmedlemmer med
kun ofringen for øye. I artikkelen blir det hevdet at denne
type ekstreme og skjulte satanisme også finnes i Norge.
I norsk sammenheng var dette det første tabloid-møte med et
satanistoffer.
SATANISTOFFER NR. 2 - DAGBLADET 11 JUNI 1991
Det første norske satanistofferet møtte vi i
Dagbladet 11 juni 1991.
Overskriften var : "Sex-misbrukt av Satan-sekt.
" Historien er påfallende lik den som ble presentert ti måneder
tidligere. En kvinne under psykiatrisk behandling forteller
at hun har blitt seksuelt misbrukt i et satanistisk miljø.
Artikkelen forteller at "flere som har tilhørt de satanistiske
miljøene i Norge har blitt innlagt på psykiatriske sykehus."
SATANISTOFFER NR. 3 - DAGBLADET 20 OKTOBER 1991
Den 20 oktober skriver Dagbladet
under overskriften "NATO-Offiserer I Satanist-Ring."
Nok en gang er det en kvinne som etter å ha vært hos psykolog
hevder å ha blitt rituelt misbrukt av satanister, som denne
gang påstås å være NATO-offiserer ved NATO-hovedkvarteret
ved Kolsås i Bærum. Artikkelen forteller at under
politietterforskning stakk to av de
antatte satanistene av til henholdsvis Nederland og USA.
SATANISTOFFER NR. 4 - VÅRT LAND 10 OKTOBER 1992
Den 10 oktober 1992 kunne den kristne avisen Vårt Land
presentere den foreløpig siste historien i norsk sammenheng
om et satanistoffers lidelser: "Astrid" forteller, støttet av
sin psykolog, at hun under oppveksten ble seksuelt misbrukt av
en nabo til foreldrene. Disse overgrepene skulle ha ført til
graviditet i fjortenårs alderen, hvorpå naboen skal ha tatt
henne med på tur til Oslo. Denne Oslo-turen skal så ha
kulminert i at "Astrid" ble utsatt for en abort utført "av
medisinsk kyndige kultmedlemmer."
"Astrid" sier : " De sa at barnet skulle ofres til Satan."
Etterpå ble hun innvidd i sekten ved voldtekt "alt mens de
truet meg til å erklære at Satan var herre i livet mitt."
Etter denne nattlige opplevelsens i satanistenes favntak brøt
hun med nabovennen og tilbragte de neste årene med et liv på
skråplanet med utstrakt rusmisbruk. Hun ble så reddet ved at
hun som 17-åring møtte "han som idag er mannen min. ...
kjærligheten til ham hjalp meg å bryte opp."
Vårt Land 19 juni 1991 :
"Satanritualene foregår i små, lukkede celler. Antallet på
innviede voksne medlemmer ligger gjerne på mellom ni og 13
personer. .. Medlemmene vier seg til Satan-cellen for livstid.
De avlegger et løfte om taushet, koste hva det koste vil,
via et mystisk rituale." (1)
Vårt Land 12 oktober 1992 :
"... regelrett satanistisk kult som systematisk dyrker
ondskapen med det formål å utbre den til ære for Satan."
Vårt Land 14 oktober 1992 :
"dødskult, ubegrensede lystutfoldelse, seksuelt misbruk,
maktufoldelse på bekostning av andre og ubegrenset
viljedominans." (3)
Satanistsamfunn er altså lukkede enheter bestående av hemmelige
innvidde, med lisvarig taushetspliktige som dyrker døden, lyst,
sex, makt og vilje.
Vårt Land 19 juni 1991 :
"'Råmaterialet' for kultusen er barn, fra nyfødte eller
aborterte spebarn .. Groteske ofringer av barn med påfølgende
kannibalisme. .. Hemningsløs seksuell utfoldelse med sterke
innslag av sadisme og vold er en viktig og gjennomgående del
av ritualene."
"De gjenkjenner hverandre ved hemmelige tegn, de møtes
om natten, de har samleie med hverandre i fleng, de dyrker
hodet til et esel og genitaliene til deres yppersteprest,
og til slutt, de spiser barn."
Sistnevnte fenomen blir beskrevet slik av Caecilius:
"Historien om initieringen av unge noviser er så mye til
å bli avskydd som det er velkjent. Et barn dekket av mel,
slik at det kan lure de ubekjente, blir plassert foran ham
som skal bli vanæret med deres ritus; barnet blir drept av
den unge eleven .. De slikker i seg blodet; ivrig river de
lemmene fra det. Ved dette offeret er de forpliktet sammen.
Etter mye festlighet når fellesskapet har vokst seg
varmt .. og således det sjenerende lyset har blitt veltet og
slukket i det skamløse mørket, forbindelsen med avskyelig
lyst involverer dem alle."
Gould : "Når jeg begynte med denne virksomheten, trodde jeg
at det fremste motivet, var sex og penger, at det handlet
om pedofile, men etter ti års virksomhet har jeg kommet
frem til at motivene er mye verre...formålene med overgrepene
er å utstyre sekten med menneskelige ressurser og få frem
barn som utsettes for overgrep og hjernevask i en slik
omfatning at de kan tjene sekten på en hel rekke områder."
Intervjuer: "Men hva skulle målet være?"
Gould: "Deres mål er å få så stor makt som mulig som mulig
over dette landet og andre land."
Det Dr. Gould prøver å si er at de såkalte satanistiske
rituelle overgrepene mot barn er ledd i utdannelsen av en
barnehær av satanister, som ved hjernevask og indoktrinering,
i voksen alder vil være like alvorlig som en ytre millitær
trusel - bare her som en indre fiende.
Satanister er
en nasjonal og en global trussel som representerer en fare
for de styrende organer, ettersom de er ute for å velte den
nåværende samfunnorden ved infiltrasjon.
"Satanistene kommer ikke fra en viss samfunnsgruppe, de
fins overalt. Advokater, leger, psykologer, politikere,
politifolk og journalister."
Karl Marxs kommunistiske ideologi kunne bruke blodritual
til sin egen propaganda.
I 1917 ble Russland kommunistisk, Kina i 1948.
Sterkt anti-kristne som disse to bevegelsene var
gikk de hardt til angrep mot de kristne i sine hjemland og
sine kommunistiske kolonier.
Av kristne i dette århundre ble
derfor kommunisme sett på som en stor trussel, av noen kristne
som den rene satanisme.
Vi må spørre oss: var Karl Marx en satanist?
Og var kommunismen en frontbevegelse for en satanistisk
konspirasjon?
I følge den kristne pastoren Richard Wurmbrand
var dette tilfellet:
"Der findes en satanistisk kirke. En af dens ritualer er den
sorte messe, som en satanistisk præst læser ved midnat.
Sorte kærter er sat i den omvendte lysestage. Præsten er klædt
i sin ornat, men på vrangen. Han siger alt, der er foreskrevet
i messebogen men læser det bagfra. Guds, Jesus og Marias
hellige navne læses bagvendt. Et krucifiks hænges omvendt op,
eller der trampes på det. En nøgen kvindekrop tjener som alter.
En hostie, der er stjålet fra en eller anden kirke bærer
påskriften 'satan' og benyttes ved en efterabet altergang.
Under den sorte messe brændes en bibel. Alle tilstedeværende
lover at begå samtlige syv dødssynder, som de står opregnet
i den katolske katekisme, og aldrig at gøre nogen god gerning."
Ifølge Wurmbrand var Marx med i denne satanistiske kirke.
"Marx' fræmtoning var karakteristisk for Joanna Southcotts
diciple. Hun var en satanisk præstinde, som troede at stå i
forbindelse med djævlen Siloh... Omkring 60 år efter hendes
død i 1814 skete det besynderlige, at der til
Southcott-menigheden i Chatham sluttede sig en soldat,
James White, der efter tjeneste i Indien var vendt hjæm, og
som overtok den lokale ledelse, og (sic)utviklede Joannas
lære videre...med et kommunistisk islæt' ".
Ifølge Wurmbrand er dette et av bevisene for at Marx var
satanist og kommunismen en satanistisk trusel.
Wurmbrand sier :
"Eftersom satanistene er en meget hemmelig sekt, ejer vi kun
antydninger om muligheten af Marx forbindelse med den."
Og hvorfor ikke, ifølge Wurmbrand:
"Således har vi drøftet flere antydninger, der kunne føre til
den konklusion at Marx var satanist."
"En anglikansk undersøgelseskommisjon af det okkulte,
der var nedsat i Australien, udsendte sin beretning 13.
august 1975. Man opdagede, at halvdelen af skolebørnene i
Sydney havde forbindelse med det okkulte og satanisme.
I andre australske byer nåede man til samme resultat.
Halvdelen av ungdommen var innblandet i hekseri og sorte
messer. Situationen er måske ikke slet så alvorlig i andre
lande i den frie verden. Men marxismens indtrængen i
ungdommen går jævnsides med satanismens fremtrængen, selvom
man ikke på overfladen kan se nogen sammenhæng."
Disse demonologiske tankene angående marxisme som satanisme var
ikke uvanlige. Et annet sted hos en annen forfatter kan vi
lese:
"...gjennom det gudløse dogma til kommunismen, så søker
allerede Ondskapens Fyrste å subvertere de mindre avanserte
massene av alle de fjernt-spredte fargede folk... Sannelig
slåss Satan for Russland i den siste oppiskede uro av hans
eldgamle konflikt med Kongeriket."
Marx skrev også flere dikt som hyller satan.