Introducción. 2

Objetivo. 2

Alcances. 2

Disciplinas. 2

Marco Teórico. 3

Nacimiento del Sujeto Cognitivo. 3

Génesis de la Inteligencia. 4

Coherencia. 5

Génesis de la Conciencia. 5

Topología del Todo Natural 6

Sobre el Modelo. 7

Postulado Descriptivo del Modelo Unificado. 7

Sobre Algunas Herramientas y Modelos. 7

 

Objetivo

El Objetivo del presente ensayo es definir los lineamentos generales que nos permitirán establecer un modelo unificado del sistema cognitivo humano, basado principalmente en la integración de las teorías de Kant, Piaget y Lacan.

Este modelo permitirá establecer una relación congruente y autocontenida de los fenómenos nerviosos en su relación con la psique y sus determinantes genéticos.

 

Alcances

Al obtener un único modelo cognitivo que integre las relaciones inherentes al sistema nervioso y al sistema psíquico, es posible definir las siguientes implicaciones

v     Modelo Unificado Cognitivo: El modelo demostrará en sí mismo todos los modelos y teorías cognitivas existentes, definiendo así un nuevo modelo que los integrará, explicando (congruente y autocontenido) los anteriores, permitiendo obtener nuevas conclusiones.

v     Inteligencia Natural: basada en la atención, percepción, memoria, razonamiento, imaginación, toma de decisiones, pensamiento y lenguaje.

v     Realidad Virtual: planteará las bases teóricas que permitirán el desarrollo de tecnologías para extraer, introducir e interpretar información del sistema nervioso.

 

Disciplinas

El desarrollo de la Teoría, y su Modelo resultante, involucrará las disciplinas:

ü      Ciencias Matemáticas y Estadísticas

ü      Neurociencia: posee conceptos y estructuras muy precisas y necesarias como punto de partida a la formulación del modelo.

ü      Sicología: En principio: Genética, Freudiana y Lacaniana

ü      Lingüística

ü      Neurolinguística

ü      Semiótica

ü      Ingeniería de Sistemas de Información

 

 

 

Nacimiento del Sujeto Cognitivo

Todo Concepto es una Abstracción de un conjunto de Relaciones con la realidad y su correspondencia simbólica interna como forma de Representación Dimensional de ese universo real. Estas relaciones configuran así un Sistema Simbólico.

Estos Conceptos así definidos, son signos (Pierce: significado / significante) que relacionan percepciones con el recuerdo de ellas para lograr la representación dimensional del universo que lo contiene. Siguiendo los razonamientos de Pierce, llegamos a la configuración de una trinidad natural: Realidad-Interprete-Signo, fundamental en el proceso de Significacion.

 

Su génesis se hallan en los desarrollos de Kant: previo a la conceptualización (proceso de enmarcar o definir Conceptos Reales), y previo también al reconocimiento de cualquier fenómeno (causa o disparador de todo Concepto), este estará enmarcado en el tiempo, definido en un set (x, y, z) espacial, y por una Relación de Causa[1].

Estos Conceptos, son en definitiva la representación, el Significante de la experiencia del Fenómeno.

El Fenómeno es el conjunto de alteraciones perceptibles de la realidad.

Entonces, lo que llamamos alteración o modificación de las variables ambientales es la relación que une la causa al efecto, es decir: la Relación Causal. Pudiendo a su vez el fenómeno ser causa o efecto, con lo que se demuestra la clausura de la relación: todo resultado pertenece al conjunto mismo (Baruch Spinoza, Ética).

 

Ahora bien, este fenómeno se “registra” o “percibe” mediante una asociación directa: Significante y Significado: está asociación es la Memoria, y es lo que le da el carácter posterior al Significado. Sin memoria no hay Espacio Dinámico para un sistema simbólico donde coleccionar signos.

El Universo Continuo se puede ver entonces como un Espacio Dinámico donde los Signos se manifiesten y se reflejan en el sujeto que los percibe.

Estos razonamientos definen la estructura de Conjunto Dominio, Imagen y Relación, donde esta relación es la Causa Kanteana.

 

Para entender que es Dominio y que Imagen, tomo el Estadio del Espejo (Teoría de la constitución del Yo) de Lacan, donde explica la importancia de la metáfora del espejo: "Yo Soy" como Gran concepto, reflejo dinámico de la manifestación del Yo físico, antes de “ver” eso: reconocer la Coherencia[2] de sus movimientos con los del reflejo, él no sabe que él es, todo a su alrededor es con él, en un espacio continuo sin relaciones ni diferencias, solo una topología, la topología del todo natural. (Ver apartado: Topología del Todo Natural).

Entonces deviene el Inicio de la Sistematización: como puede memorizar los fenómenos, al volver a repetirse el patrón de dicho fenómeno en el continuo, le parecerá conocido, luego, cuando más lo repite, podrá establecer una relación de Coherencia[3] unívoca, desde ahí, él podrá empezar a identificar el espacio, por aquello que no es él. Entonces, lo afirma Lacan, Él debe ubicarse primero en la realidad, debe poder reconocerse a sí mismo, para advertir aquello que no es la identidad (Él mismo). El Otro (3era parte de esta tríada Lacaneana) representa el papel Simbólico de Framming, define signos, el Otro en sí mismo es una unidad Ordenada en tanto Patrón de Señales Coherentes[4] en el Dominio Real, y su reflejo, operando la Causa, en el Dominio Imagen, el cual está en la memoria del sujeto, como Espacio posible donde desarrollarse.

Así, Lacan irá construyendo desde el Significante el Significado (invirtiendo la relación de Saussure), con la experiencia y en la medida que las superficies continuas de la realidad le vayan planteando alteraciones, por ejemplo: un jarrón sobre una mesa, el niño camina con la mano apoyada en la mesa[5] y pasa por el objeto, lo golpea y observa azorado como cae, alteró la configuración del continuo exterior, la Forma o Configuración jarrón para este niño no era un jarrón hasta que se topó con este, como ente con independencia espacial, y cuando escuchó de la madre: esto se llama jarrón y lo rompiste; crea el signo.

Luego, al tener una base sistematizada de los signos, podrá extrapolar nos dice Piaget, desde sus esquemas primarios de comportamiento (Génesis de la Inteligencia) basados en Reflejos (biológicos) Hereditarios y Azar, construyendo así nociones de estructura, generando hipótesis a partir de ellas sobre situaciones, ¿podrá alterar la realidad de esa manera? ¿Podrá volver a alterar las variables de esa manera?. Lo prueba y recuerda los resultados, los cuales le servirán mas adelante para definir nuevas funciones Coherencia con otros fenómenos.

Estas Funciones Naturales dan una base axiomática, para permitir la asociación azarosa de una experiencia netamente no axiomática. La forma de organizarla es lenguaje.

Son los Reflejos Biológicos los que guiarán la implementación de las Funciones Invariantes de Piaget, donde cada Reflejo es un Axioma perfectamente acotado e identificable, previo a cualquier intento de razón. Desde sus comienzos, la inteligencia se encuentra comprometida en una red de relaciones, la inteligencia es solo una relación más del total de relaciones que existen entre el Sujeto y el medio, fundamentada por un a priori biológico indiscutible. Y en palabras de Piaget “si la inteligencia prolonga así una adaptación orgánica (el reflejo) que le es anterior, el progreso de la Razón consiste en una Toma de Conciencia cada vez más profunda de la actividad organizadora inherente a la vida misma, y los estados primitivos del desarrollo psicológico constituyen solamente, la toma de conciencia más superficiales de este trabajo de organización”, este progreso de la Razón, esta Toma de Conciencia articulada por la Metáfora del Espejo, es a mi entender, la base necesaria y suficiente para la gestación del Sujeto Cognitivo.

 Génesis de la Inteligencia[6]

En su estudio, Piaget expone las diferencias entre los elementos variables e invariables (raíces de toda diferenciación psíquica) del desarrollo mental, llegando a la conclusión de que la Inteligencia es la Adaptación resultante del equilibrio entre Asimilicación y Acomodación.

 

Los INVARIANTES FUNCIONALES Y LAS CATEGORÍAS DE LA RAZÓN (deducidos de observaciones y de los trabajos de Hoeffding):

Función Biológica		Función Intelectual	Categoría
Organización		Reguladora	Totalidad x Relación (reciprocidad)	Estático
			Ideal (objetivo) x valor (medio)	Dinámico
Adaptación	Asimilación	Implicativa	Cualidad x Clase	Formal Relación
			Relación Cuantitativa x Numero
	Acomodación	Explicativa	Objeto x Espacio	Real Dato
			Causalidad x Tiempo

 

La Totalidad expresa la interdependencia inherente a toda organización, tal como lo demostró Hoeffding “Toda totalidad es un sistema de relaciones, entonces cada relación es un segmento de totalidad”, de esta manera Piaget se pregunta ¿Qué es la noción de ‘grupos de desplazamiento’, esencial en la constitución del espacio, sino la idea de totalidad organizada manifestándose en los movimientos?.

Piaget llama Ideal x Valor a todo Sistema de Valor, donde el Valor es un valor particular susceptible de ser medido para lograr un objetivo. El ideal o valor es la forma no alcanzada de la totalidad real, dejándonos en la idea de Finalidad: es un proceso dinámico y en fase de equilibrio que no implica finalidad en si mismo, simplemente marca la distancia entre el equilibro Ideal y el Real. A ello obedece su nombre de Función Reguladora.

La Cualidad x Clase, es un proceso de Síntesis, donde las clases pueden verse como esquemas. Al plantear entonces la Relación Cuantitativa  se denota la interdependencia entre ambos aspectos netamente Formales y de Relación.

En cuanto a la función Explicativa, sucede lo mismo con sus dos aspectos complementarios: Objeto x Espacio  y Causalidad x Tiempo, siendo a la vez los Objetos, el producto de las Causalidades y la condición de su desarrollo. Estos por su parte son netamente Reales, configurando el Dato (síntesis indisociable y base de deducción).

 

De todo esto se desprende que la Adaptación es esta organización descrita, enfrentada con las acciones del medio. Y de ello podemos concluir que existirá una mutua dependencia en la interacción de la actividad racional (organización) y de la experiencia (Adaptación) con dicho medio, cuya inseparabilidad demuestra la historia del pensamiento científico, de donde deriva la solución Kanteana de la irreducible relación de Implicación y dato Espacio-Temporal.

 

Con relación a LAS ESTRUCTURAS HEREDITARIAS Y LAS TEORIAS DE LA ADAPTACION, Los Reflejos y la morfología de los órganos que lo sostienen, constituyen una especie de conocimiento anticipado del medio exterior, conocimiento inconsciente y totalmente material. Para responder al porque me quedo con la 5ta Solución: El organismo y el medio constituyen un todo indisoluble, tanto las mutaciones fortuitas, como las variaciones adaptativas, implican una estructuración propia del organismo y una acción del medio, no como entidades separadas, sino como partes de un todo interrelacionado por flujo de energía, que es a su vez información.

Coherencia

La Coherencia entre señales de entrada determina el grado en común entre ellas. Entonces ¿Qué hace que se pueda percibir un trozo del espacio como una parte de otra cosa, como algo separable? ¿Qué hace que 2 regiones del espacio se vean como parecidas o como la misma cosa? La respuesta es, a mi entender, una Función Coherencia aplicado al set de señales de entrada con el total (Relación 1-Todo) de señales almacenadas. De esta manera el espacio se va trozando por aquellos cúmulos con mayor densidad de repetición del patrón de entrada, mayor probabilidad de ocurrencia, trozos de espacio que poseen el 1 Coherente o muy cercanos a este, con un Fenómeno anterior, y al tener asociado los Input-Output del anterior, podrá extrapolar (nos dice Piaget) para asociar una Output, también por coherencia.

 

Recordemos que también tiene una Función de Optimización Coherente, por comportarse como un sistema dinámico de energía: Debe tender al Mínimo de Energía, y por ser humanos: con el máximo de Placer, nuevas variables a optimizar de este gran conjunto entrópico.

Placer: Valor dinámico y condicionado de las estructuras aprehendidas: el reflejo del niño al succionar ante el contacto de su zona bucal, el movimiento rítmico y azaroso de los bracitos, la cabeza se mueve también, todo eso hará, por un conjunto finito de posibilidades de movimiento, que en determinado momento el dedo caiga en la boca y succione, eso dará placer por estar condicionado biológicamente en su herencia, como también hará que recuerde el movimiento y luego con práctica, romperá el azar por su voluntad de aumentar Placer. Luego, al tomar el pecho materno, el cambio de Placer es notable, los Picos de Placer mantienen una relación de máximo constante del Todo del Sistema Cognitivo.

 

Proceso de Generalización (Particular a lo General): Integración de Coherencias.

Proceso de Individuación (Identificación de Unidades Elementales o División de Aspectos): Fragmentación de Coherencias o mediante Zoom espacial o temporal o ambos.

Génesis de la Conciencia[7]

Es necesaria la Diferenciación de 3 clases de Registros: Imaginario, Simbólico y Real[8].

Imaginario: tiene que ver con las imágenes, es el que da cuenta de la conducta de los animales (Etología), aquí están las conductas instintivas, aquellas que guían a un organismo viviente en la búsqueda de lo que satisface sus necesidades biológicas[9]. Lo sexual está aquí, tanto como el Concepto de Cuerpo[10].

             A los Registros Imaginarios los podemos ver como Formas (Gestalt) dinámicas y cambiantes, en oposiciones constantes entre figura y fondo, a lo que es necesario que nuestra Percepción siempre busca Cerrar las Formas.

Simbólico: Es evidente desde el nacimiento del ser humano la necesidad de otro, por lo que lo Imaginario no es suficiente para sobrevivir, alguien debe hacer por el niño lo que él no es capaz de hacer. El Lenguaje otorgará las estructuras faltantes a costa de una desorganización de su Imaginario, introduciendo una perturbación o distorsión en el funcionamiento del organismo.

Este sistema será aquel que guía en la identificación del Uno como algo Entero y Total (opera en la Integración: Sumando Unos obtiene el Todo), como las Diferencias entre Uno y Otro (opera en la Subdivisión: Fraccionando el Todo en busca del Uno Elemental).

 

No se trata de un esquema cronológico, como pensó la Sicología Evolutiva, No se accede primero a las partes del Lenguaje y luego al Todo, No es lo simple a lo complejo, para Lacan la palabra en el niño tiene la misma función que una oración en un adulto, esa palabra tiene el valor de frase y posee su estructura, aunque todavía no se haya diferenciado internamente en subestructuras.

Las 3 Funciones están presentes Siempre, en todo momento, y a lo largo del desarrollo se va produciendo la diferenciación, impactando en el sujeto, aunque puede llevar tiempo su evidencia.

 

Para Lacan, la Significación es siempre Retrospectiva, el sujeto va escuchando significantes, cada uno evoca imágenes diferentes, en la composición de la frase, al llegar al final de esta, se cierra el sentido, se obtiene la Imagen completa (para el sujeto).

Para Saussure, el Significante es Material, y esta materialidad es Imagen. Y lo que define la Imagen de un Significante, es la Diferencia con todos los demás Significantes[11]. De donde deriva la noción de que la Lengua es un conjunto de diferencias, de donde Lacan afirmará: Un Significante es lo que Otros Significantes no Son[12]. Es decir, se requieren Imágenes para que haya significados.

Propiedad esencial del Significante: la repetición de un Significante genera un Nuevo Significante.

 

De todo lo anterior se desprende que No Hay Sujeto sino hay una Identificación con un Significante dentro de un Esquema Simbólico. Freud dice textualmente “El Yo es la Proyección de una Superficie”, de donde se desprende que es una Superficie Construida. Lacan quiere destacar en “El Estadio del Espejo”, que este Yo con cuerpo, como una superficie entera y cerrada, es una construcción que viene desde afuera, que esta tomado desde afuera, en un proceso mental que se produce por una identificación con una forma que esta afuera, que esta en Otro: Accedemos a tener un cuerpo a partir del cuerpo del otro. Y esto se da mucho antes de tener real y completo dominio de las capacidades motrices, y cuando esta se alcanza, no queda otro remedio que seguir la misma forma que se construyo previamente apoyada en el Lenguaje.

Y será este lenguaje quien Primero: escindirá la idea de Uno (Topología del Todo Natural) por el efecto masivo de los significantes que dividirán, cortarán, diferenciarán y fragmentarán las superficies. Luego, es el mismo Lenguaje quien en un Segundo Instante producirá una figura Unitaria. El Deseo entonces se manifiesta, como la búsqueda de un objeto perdido, cuando el cuerpo se constituye como cuerpo entero (Segundo efecto del lenguaje) con la condición de perder un objeto, un objeto que no formó nunca parte del cuerpo porque todavía no había cuerpo (Primer efecto del lenguaje).

 

Topología del Todo Natural

La defino como un continuo espacial, sin diferencias ni relaciones.

El pensamiento de la “simplicidad del niño” como un todo natural se puede observar en: Tao, Buda, Sócrates, Platón, Nietzsche y Sartre (de los que he leído), en el sentido que cuanto más nos acerquemos al Ideal Natural de la percepción del Niño, menos Sujetos estaremos a nuestra experiencia anterior.

Recordemos que Sócrates definía al verdadero Filosofo por aquel que no perdía su sorpresa, y la sorpresa no es más que la falta de acostumbramiento, que en máquinas de estado infinito con memoria, solo es posible alcanzar dentro de los estadios iniciales de su evolución.

Nietzche define en Zaratustra que la postura optima es la del niño, por iguales razones socráticas.

 

 

Postulado Descriptivo del Modelo Unificado

Percibo la información por mis nervios sensores que imprimen señales electroquímicas basadas en un alfabeto incorporado en el código genético, estas señales viajan por ductos transmisores por distintas postas conmutadoras hacia distintos finales desde distintos orígenes.

Cada señal trae consigo la información a comunicar, parámetros de control para el caso de alarmas sensoriales, identificación de origen y destino final, así los conmutadores saben que hacer con ellas. Estas señales están soportadas en patrones códigos pertenecientes al mismo alfabeto genético.

Seguirán su recorrido por otros medios transmisores hasta los buffers (colas de espera) de los sistemas de procesamiento simétrico de señales, se interpretarán mediante su análisis en RAM (memoria temporal o de corto plazo), para luego almacenarlos en sistemas de almacenamiento masivo, previo desecho de señales menores, como así también filtros para evitar cortos circuitos por señales que superen ciertos umbrales de criticidad, los cuales fueron establecidos dinámicamente según estadistas almacenadas de la realidad obtenidas mediante la experiencia de esa realidad.

El análisis de señales conlleva una comparación de sus patrones con las muestras almacenadas a fin de buscar relaciones dinámicas (coherencias, desvíos, correlaciones, diferenciales, etc.) Esto trae aparejado un proceso de simulación de la realidad para extrapolar variables y poder determinar planes de acción en tiempo futuro, estos planes fueron obtenidos por las relaciones de señales anteriores (en el pasado). El resultado de esta comparación da un diferencial que permite acceder a otra base de almacenamiento para obtener un patrón de acción (una función sensorio-motor de input-químico: output-químico), el cual será afectado sobre la base de probabilidades de los fenómenos exteriores. A mismas variaciones de la simulación contra medias de parámetros, mismas variaciones en las probabilidades, mismas variaciones en el patrón de comportamiento. Existirá tantos Categorías de almacenamientos como clasificaciones tengan la experiencia con el medio.

Estos patrones de interrelación con el medio, evolucionan y se adaptan acumulando experiencia, según el medio en el cual se desarrollan, porque de su interacción se formarán las estadísticas, además de las relaciones de los fenómenos externos, todo con el objetivo de optimizar la relación entre la cantidad de energía utilizada versus la comodidad del hábitat.

Estos patrones de interrelación con el medio son segmentarios, existe un nivel superior que controla, ordena y analiza el resultado global del proceso de análisis particular, esta entidad puede ser última, o bien generar un nuevo análisis para ser entregada a otra entidad superior que analizará estos y otros tantos del mismo nivel, generándose una estructura de procesamiento simétrico por capas, donde cada capa representa un nivel de abstracción diferente de la información.

Estos patrones son obtenibles mediante las 3 funciones de Piaget: Explicativa (Obtiene información del ambiente y realiza cálculos), Implicativa (Evalua las condiciones del ambiente, aquí se evaluan los resultados de las Funciones Coherencia) y Reguladora (Toma la decisión y exita los elementos del sistema para llegar a su objetivo).

Estas Funciones están cruzadas o alimentadas por 3 tipos de Registros/Función: Real (real realidad exterior, valores perteneciente al Dominio Exterior), Imaginario (construcción en Imágenes de esa realidad exterior a partir de los elementos del conjunto Imagen Interior) y Simbólico (Lenguaje Natural[13] que adapta el conjunto Imagen de acuerdo a las Pulsiones de Vida: resultado de la función Reguladora).

 

Se generará entonces un flujo de señales en sentido contrario, desde cualquiera de los niveles (las 6 Funciones están presentes en todas las capas) con capacidad de decisión hacia el remitente de la señal y hacia todos los implicados, para lograr el accionar.

 

Sobre Algunas Herramientas y Modelos

El Sistema Simbólico se articula con premisas de una Gramática Natural (Chomsky: El Conocimiento del Lenguaje), donde la lengua es una vasta galería de ondas que sintetizan la relación del concepto, soportados en un Máquina Natural (Chomsky) como medio conductor del despliegue de señales(Ondas).

La Representación Dimensional se podrá estudiar con los Modelos Fractales de Árboles Lexicográficos (Mendelbrot-Zipf), los cuales analizan la frecuencia y disposición espacial de los signos acercándonos a una forma cualitativa, tanto como cuantitativa del signo.

 

La utilización de un “modelo de capas” como estructura teórica que genera conocimiento, está basada en la observación de que las teorías científicas se van construyendo en unidades de significado, desde simples y de observación directa (aritmética) hasta complejas y abstractas (Astrofísica), intentando explicar fenómenos cada vez más complejos.

Si el ser humano puede construir su ciencia, basada en un sistema simbólico, estructurada en capas, la estructura lógica de la maquina que la produce: ¿no debería ser también en capas?.

Hegel, con Tesis-Antitesis y Síntesis podría ser útil como marco teórico para el estudio de la Dinámica de capas, puesto que la síntesis podría ser vestida como una nueva abstracción resultante de la comparación (Piaget: Esquemas Básicos) de Tesis-Antitesis, generando así una nueva capa con nuevos conceptos.