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文盛武昌文教村 影像筆記 少見的恬靜安然
文教村有一大一小，一武一文各有特色。但令我欣賞的不是它歷史的悠久和建築的精美，而是地處經濟高速發展的珠三角地區，它還能保持著純樸的民風和那份恬靜。曾經有個夢想，退休以後離開繁華鬧市找一個小山村買一套帶花園的老房子，種菜養花度過餘下的日子，我想這裡就是了。
遊村驚夢
處處精緻，處處文化“流淌”
三槐裏 在小文教村，可見到寫著三槐裏的大牌坊，這一帶村民以王姓為主。走進牌坊，可見一長方形廣場，廣場上有古榕數棵，旁邊是王氏宗祠。我們參觀的時候，有王氏族人正準備嫁女，在宗祠內擺酒，他們熱情地邀請我們進去喝茶。
這間宗祠在文教村算是規模較大的，宗祠由前到後，先為門廳，進門後先有一道格扇門，向裏第一進天井旁是廊屋，天井之內是正廳，婚宴的桌子就擺在正廳內，幫忙安排婚宴的人就在兩側廊屋內忙碌。正廳橫樑上懸挂“敘倫堂”牌匾。紅底黑字。
廳內柱子與兩側墻上懸挂楹聯，其中有聯寫道“啟朝自三槐縉笏簪纓念前型展拓栽培早衫良謀貽世澤，溯源宗兩晉衣冠方物願後嗣發揚光大重恢光緒振家聲”，記錄了王氏族人在三槐村發展的歷史以及期望，措辭優雅，也為祠堂增加了文化底蘊。
興賢裏 興賢裏是唐姓村民聚居的地方。這裡散落著唐氏族多個宗祠，也有較為完整的明清古鍋耳房建築。當年有一條古路貫穿興賢裏，古路叫做晉陽古道，原來古道口建有門樓，現在門樓不存，但石額尚在，上書“晉陽古道”四字，雖然只是村內的一條普通土路，但名稱卻很古雅。
現在古路已經被寬闊的水泥路面代替。一路走進去，可以見到不少鍋耳房建築。上面都有漂亮的灰雕和磚雕，一些梅花圖案的灰雕凹凸有致，朵朵紅梅迎風而開的形象頗為生動，裝飾在灰色墻壁上，頗為醒目。
我們走進了姓徐的老婆婆的家，三間兩廊式佈局，兩廊兩邊分別開門，天井寬敞，所以感覺開闊。其中一廊中擺放門神，神龕兩邊對聯寫道“門從積德大，官自讀書高”，也表達了百姓謀求功名和行善積德的樸素願望。神龕兩側有些吉祥花紋的木雕，枝枝葉葉，顏色黑亮，紋絡細緻。
興賢裏青雲巷的縱深不長，因為村內還是以新的建築為主，在徐婆婆舊屋的旁邊，就有新蓋的三層小樓，與古屋色彩對比強烈，又是門對門，從隔壁村嫁到興賢裏，已經過了六十個春秋的徐婆婆穿行其間，也讓人感覺到歲月的流逝。
隱秘地圖?文教村不止一個
你如果問附近的村民，文教村在哪？他們會問你，哪個文教村，是大文教還是小文教？
文教行政村下轄三個自然村，分別是文教、鳳凰和姓葉。其中下屬的自然村文教村又稱小文教村。與之一河相隔的大文教村則隸屬白崗行政村。小文教村原名是小運村，後來村裏的文人覺得名字不夠雅致，所以改成文教村，以凸顯重視教育之意。相應的，隔壁的大運村也改成了大文教村。
儘管村民現在仍舊習慣稱呼兩村為大文教村和小文教村，但實際上，小文教村的規模要比大文教村大很多。正所謂“大的不大，小的不小”，頗有情趣。因為是習慣使然，所以現在也沒有人去更正大小之名。
唯見風物 從文教麻到烏心蕃薯
解放前南海一帶就流傳“文教麻，孔村瓜”的民諺，意思是說文教以種植黃麻著稱，黃麻可用來打牛繩纜。解放後，文教的冬瓜、粉葛和檳芋都大量出口。近年來，文教又從廣西引進烏心蕃薯，並被評為南海市的烏心蕃薯品牌村。
地方簡史
文教村隸屬南海和順鎮。
和順鎮地處珠江三角洲腹地，位於南海市東北部，東經廣和大橋與廣州市相連，北接花都市，距新機場10多公里。
文教行政村位於和順東南，與廣州市郊的鴉崗相接，文教村的歷史，最早可以追溯到明朝。
村遊直通車
●自駕車從廣州市區出發，上廣清高速公路，經潮陽出口到石井鴉崗，然後轉向廣和大橋，下橋即是文教村。
●從南海到文教村，也有多路公共汽車可以選擇。
外來人的村莊
文教村最初的村民是唐姓，明代從珠璣巷遷入，現在文教村也以唐姓村民居多。
以後陸續遷來的村民包括從廣州龍眼洞遷來的王姓、從廣州彩虹橋遷至孔村後分支又遷移至此的孫姓、從福建蒲田遷移來的蔡姓等等。
傷物感懷 一段不完整的歷史記憶
在文教村，有關歷史的記憶已經變得並不完整。
儘管文教村仍舊保存著嶺南鄉村的風貌，整齊優美的田野，隨處可見的水塘，處處有著線條清晰的、用竹竿搭建的種瓜果的架子，從公路上轉下來，路邊都是白色的野花和金黃色的絲瓜花，躺在路中央的漂亮的小白狗並不怕車。
但這裡已經融入了太多城市的氣息，畢竟，位於南海北部的文教村與廣州只有一步之遙，通向廣州的廣和大橋就在村的東邊，佛山的一環路從村裏經過。
透過鋼筋做成的窗戶，在新的樓房的映襯下，古屋在陽光中虛假得就像一個童話。
小村紀事 以“文治武功”裝飾的村莊
在文教村，古建築並沒有連成片，我們的思路可能一次又一次被打斷，不過仔細觀察，仍舊能夠發現，灰白的鍋耳墻躲在青雲巷中的水井旁，散落在村莊中的宗祠與書院遠遠地互相呼應，講述小村的過去。我們就這樣穿行在其間，尋找著歷史記憶的碎片。
小文教村的尚“文”
從運村到文教村，寄託了村民對禮教的重視。整個文教村有私塾六間、孔氏書院一間及梅松書舍等等，處處透露出濃郁的讀書氣氛。
現在保存最完整的是興賢裏的興賢社學。興賢裏在文教村南部，在這裡居住的村民大部分姓唐，興賢社學是一座規模不大的建築，在村口大榕樹前面，位置相當顯赫。建築正門橫額上書“興賢社學”四字，右邊題款是明萬曆年建。可見唐姓村民遷移至此不久，就開始了社學的興辦。
最有趣的是社學大門兩邊挂的對聯寫的是“青山縹緲參天秀，綠水縈回特地朝”，似乎又和讀書沒什麼關係，據說，不知道從什麼時候起，這個社學就同時也兼有土地廟的功能，裏面供奉的也是土地公和土地婆，社學是族人議事和讀書的地方，與土地廟嫁接在一起，倒也表現出別樣的情趣。
文教村東南，原來建有一座文筆塔，上世紀七十年代拆毀，因為拆毀的年代還不算久遠，所以在不少村民的老照片中，我們還可以看到文筆塔的影子，這座塔建於清代乾隆年間，青石建造，六邊形，四層，高39米，形似巨筆，為村子讀書人祈求功名或者父母求菩薩保祐子女學業有成的地方。
這座有200多年曆史的塔曾經是文教村的象徵。據說以前外出謀生的人坐船沿珠江到鬱江一路回到家鄉，每當船行到兩江交匯被稱為海口的地方，就已經可以遠遠看到文筆塔了，遠行的人就知道家鄉快要到了。
現在文筆塔遺址建有自來水塔，自來水塔比原來的文筆塔要高，也更實用，但卻少了幾分象徵意義。
社學和土地廟建在一起，文筆塔變成了自來水塔，但文教村的文脈卻是一路沿襲，民國時期，興賢裏有一個叫唐應流的人曾經留學日本，當過孫中山的秘書。上世紀五十年代，文教村三槐裏王少禮培養出“一門九學士”，九個孩子全部讀大學，至今仍被傳為佳話。
大文教村的尚“武”
現在村民中仍有大文教村重武，小文教村重文的說法。大文教村重武是因為這裡出了一位武狀元姚大寧，而事實上，姚大寧考試文章也寫得好，是文武全才。傳說在嘉慶年間的武科賽場上，姚大寧舞動80多斤的九環大刀呼呼生風，但最後一招大刀脫手，他急中生智，伸腿踢刀，雙手接住，據說這讓他獲得武狀元的最後一招就是當年他登上文筆塔所看到的“魁星踢鬥”的建築裝飾而獲得的靈感。從這樣的傳說中可以看出後人對“文武全才”的認可。
在大文教村，還可以找到當年的狀元府，現在仍舊由姚氏的後人居住，狀元府也是普通的三間兩廊的格局，不過與普通人家不同的是，全部是青條麻石砌墻直到天花，而不是只砌墻腳。顯得更加氣派。
據說在狀元府前面曾經有一個武館，背後則是跑馬場，當年的族人也有在此習武的習慣，而在府第前面，本來應該有一座牌坊，現在牌坊已經倒塌，倒是留下一塊石頭門額，被放在姚氏的宗祠當中，上書“狀元坊”三個大字。
在大文教村，我們還拜訪了姚大寧的後人姚仕祥，他還保存著姚大寧獲武狀元以後的幾件官服。在姚氏宗祠中，他鄭重地打開包著官服的包裹，幾盒火柴夾在官服之內，據說是利用火柴來驅蟲防蛀以及防潮。保存下來的六件衣服中四件是男裝，其中較新的一件官服是用明黃緞子裁就，繡有金龍圖案。另外兩件是女裝，可能是姚大寧夫人的衣物，刺繡的手工都相當精細。
姚仕祥還向我們展示了一個頗重的鐵環，據說是姚大寧九環大刀上的一環，而大刀以及其他幾個鐵環早就不見了。他只記得以前宗祠中擺有族人習武的刀槍棍棒，有只銅棒印象中有幾十斤重。
今天村裏人已經沒有習武的古風，但我們看到宗祠內挂著最近不知誰家辦喜事留下的對聯，“能文能武賀萬代合鳴，宜家宜事祝百年好合”，可見能文能武仍舊是村民對傳統的眷戀。
瓜田夜話 碼頭仍在迎來送往
文教村原名是小運村，附近就是大運村。從名字看，兩個村子與水的關係相當密切。今天走出文教村，轉向和順鎮城區，還要經過一條大河，名為西南涌，是北江的支流，兩村之間有條大涌繞村而過，最後就是流入西南涌。文教村東南，即鄉人所說的涌口，也就是村內的河涌與北江的交匯之處，歷來就有碼頭，有船舶往來于和順與廣州之間。
因為水路交通便利，所以小村從建村開始就呈現出開放的姿態，沒有繞村而過的城墻之類的建築，村內道路通達，有晉陽古道連接內外交通，村口江邊有風雨亭，今天風雨亭已經消失了，只留下一塊石牌，在河邊的建築物旁，但這裡仍舊是碼頭渡口，仍舊迎來送往。
據介紹，風雨亭建於清光緒年間，最初是一座磚瓦木石結構的平房式涼亭，想來也相當樸素，但當地村民乘船外出或者回來，總可以在亭子中落腳休息。
站在當年風雨亭的位置，江面開闊，微風吹過，相當涼爽。隔江而望，可以見到對岸的南洲村，村邊臨江一帶有片片竹林，風景秀麗。據說當年的風雨亭內懸挂的對聯寫道“綠樹有情留過客，青山無語笑勞人”，是對這一帶風景的準確描述。今天想來，風雨亭不在了，當年的江上往來穿梭的船隻也不知現在何處，就只有江水依舊，不改東流，倒也讓人有幾分滄桑之感。
小村人物 民間醫生新園大姆
除了武狀元，大小文教村還出了不少知名人物，其中被稱為新園大姆的女性，上世紀三十年代到六十年代是當地有名的喉科醫生。最富有傳奇色彩。
新園大姆的名字叫做招少榴，她嫁給了當地的闊少唐梓明，唐的叔叔曾經建造了一所園子被稱為“新園”，叔父將新園交給唐梓明夫婦居住，當地人唐梓明為大伯，招少榴自然被稱作是大姆(大嬸)，為與其他大姆區分，又特意稱她為新園大姆。
唐梓明曾經學醫，讀五官科，學成之後在本村當過掛牌醫生，而新園大姆頗得其夫真傳，研究出一套治療喉疾的辦法，在當地名氣漸響，當時不但是四鄉而且遠至省城，都有人找她看病。
新園大姆在1966年去世，醫藥秘笈未及留下。（南方都市報）
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