Albert Einstein
…Aun
cuando he dicho antes que no puede existir por cierto verdadero conflicto entre
la religión y la ciencia, debo matizar, pues, tal afirmación, de nuevo, en un
punto esencial, en lo que respecta al contenido real de las relaciones históricas.
Esta diferenciación se refiere al concepto de Dios.
Durante
la etapa primitiva de la evolución espiritual del género humano, la fantasía
de los hombres creó dioses a su propia imagen que con su voluntad parecían
determinar el mundo de los fenómenos, o que hasta cierto punto influían en él.
El hombre intentaba atraerse la voluntad de estos dioses en su favor a través
de la magia y la oración. La idea de Dios de las religiones que se enseña hoy
es una sublimación de ese antiguo concepto de los dioses. Su carácter antropomórfico
lo muestra, por ejemplo, la circunstancia de que los hombres apelen al ser
divino con oraciones y súplicas para obtener sus deseos.
No
se negará, sin duda, que la idea de que exista un dios personal omnipotente,
justo y misericordioso proporciona al hombre solaz, ayuda y guía, y además, en
virtud de su sencillez, resulta accesible hasta para las inteligencias menos
desarrolladas; Por otra parte, sin embargo, esta idea incluye una falla básica,
que el hombre ha percibido de manera dolorosa desde el fondo de la historia.
Vale decir, si este ser es omnipotente, todo acontecimiento, incluidas las
acciones humanas, los pensamientos humanos y los sentimientos y aspiraciones
humanos resultan también obra suya. ¿Cómo pensar que los hombres sean
responsables de sus actos y de su conducta ante tal ser todopoderoso? AI
adjudicar premios y castigos, estaría en cierto modo juzgándose a sí mismo.
¿Cómo conciliar esta premisa con la bondad y rectitud que se le concede?...