JUVENTUDE PSI

O MITO:

Dédalo; Engenheiro, Arquiteto, escultor, etc. prisioneiro de sua própria engenhosidade. Construtor da novilha de bronze que seduz o touro enfurecido de Posídon com quem Pacífae concebe o Minotauro. Construtor do labirinto que encerrou o mesmo Minotauro e serviu de palco para a trama de Teseu e Ariádine. Construtor das asas de penas e cera que possibilitaram sua fuga ao lado de Ícaro do mesmo labirinto. Construções magníficas que o credenciaram ao posto de o mais completo dos artífices , mas que o condenaram ao exílio constante, afinal, difícil agradar gregos (atenienses ) e gregos (cretenses ).

O OUTRO MÍTO:

Ícaro: Jovem impetuoso, filho de Dédalo, com uma escrava de Mínos - Neocrates. Jovem que pelo encantamento desafia a sabedoria do pai e busca a proximidade do céu. Jovem que vê o calor do sol derreter a cera que segura as penas de suas asas. Jovem que se precipita no mar Egeu e sucumbe a sua ousadia. Jovem que por sua impetuosidade da nome a sua mortalha - Mar de Ícaro.

O FILÓSOFO:

Thomas Hobbes: um contratualista do século XVI; "Pois a natureza dos homens é tal que, embora sejam capazes de reconhecer em muitos outros maior inteligência , maior eloquência ou maior saber, dificilmente acreditam que haja muitos tão sábios como eles próprios; porque vêem sua própria sabedoria bem de perto, e a dos outros a distância"..." Portanto se dois homens desejam a mesma coisa, ao mesmo tempo que é impossível ser gozada por ambos, eles tornam-se inimigos... E no caminho para o fim ( que é sua própria conservação e ás vezes apenas seu deleite) esforçam-se por se destruir ou subjugar um ao outro". ( Leviatã, cap.XIII).

A CENA:

Uma sessão psicodramática: O aquecimento foi o jogo da verdade e o tema foi relacionamento familiar - dificuldades de relacionamento que revelaram falta de sintonia na comunicação. Protagonistas, Platéia e Egos auxiliares foram alunos entre dezesseis e vinte anos.

Uma cena bastante trivial em se tratando de jovens estudantes. Qualquer manual de "psi" - cologia" que trate deste segmento nos remete ao conflito de gerações.

O que salta aos olhos é que tal conflito extrapola, os limites do conflito de gerações. Os dias atuais desvelam o "homem lobo do Homem" de Hobbes, que antecipando o perigo de ser agredido, agride. E em se tratando do mundo jovem as evidências deste homem naturalmente agressivo são mais acentuadas.

A sessão psicodramática revela que entre as duas pontas do "Fio de Ariadine" poderia estar a tolerância. Aqui, deste lado, o Jovem, que para preservar a impetuosidade do nosso Ícaro lança-se ao céu esquecendo-se dos perigos do sol. E lá, do outro lado, os adultos, doutos no mínimo pela experiência da vida, apregoam verdades prontas e acabadas, sem ter em conta o Dédalo interior que os vitima por sua própria engenhosidade. Ambos, como nos lembra o filósofo contratualista do século XVI, exercendo sua natureza própria, que os leva a subjugar o outro tomando como verdade absoluta seu universo pessoal.

A juventude, ávida pelo novo se amotina contra os velhos conceitos. E neste caminho deparando-se com a ausência de qualquer outro conceito que o ampare e justifique sua postura.

O mundo adulto, em crise com a velocidade proposta pela atualidade impõe seus valores mas sem a convicção necessária para que sejam aceitos pelos mais jovens.

Um conflito trivial, como já fora dito, mas não é sem conta as vezes que se tenta achar as causas de tanta violência no mundo urbano. E se tomarmos este conflito primordial aqui ilustrado, como um indício e estabelecêssemos a tolerância como paliativo, poderíamos ao menos ter uma trilha a nos levar a uma melhor qualidade de vida.

Assim abriríamos a possibilidade de coexistência entre o vivido e o por viver, entre o mundo adulto e a juventude.

O mundo adulto apregoando alternativas ao invés de verdades e a juventude alçando seus vôos tendo em vista o solo já conquistado pelo mundo adulto.

Acho que necessariamente, a partir do exercício diário da empatia. Do exercício diário de se colocar subjetivamente no lugar do outro.