Origens da Shi'a
O Islam é um deen que foi transmitido através de 124.000 Profetas e que chegou gradativamente. Imagine um quebra-cabeça. Cada Profeta trouxe uma peça do quebra-cabeça, começando por Hadhrath Adão (as) até a peça final ter chegado pelas mãos de Hadhrath Mohammad (saws). Este papel da profecia foi magnificamente explicada pelo próprio Profeta (saws):
"Minha relação com a longa série de Profetas pode ser entendida pela parábola de um Palácio. O Palácio era a mais bela construção. Tudo nele era completo, com exceção de um espaço do tamanho de um tijolo. Eu preenchi aquele espaço e agora o Palácio está completo."
Towards understanding Islam, por Sayyid Abul Ala Maudoodi, pág.49, notas de rodapé dos Editores citando Bukhari e Muslim (Islamic Foundation publishers)
A conclusão do Palácio simboliza a conclusão do Deen de Allah, o Islam. Não há dúvida de que Hadhrath Mohammad (s) é o último dos mensageiros. Entretanto, será que não existia o risco de indivíduos tentando entrar ilegalmente no Palácio, ocupá-lo, modificar ou piorar a sua estrutura, e atacar as suas fundações?
Se nós tivermos aprendido alguma coisa dos povos primitivos, nós deveríamos saber que enquanto cada Profeta trouxe um tijolo para a construção do Palácio, depois de suas mortes, os seus ensinamentos foram corrompidos e muitos deles se tornaram irreconhecíveis. Não é surpresa, portanto, que o Profeta tenha advertido os seus companheiros, que seus aderentes seguiriam o caminho das nações primitivas, a tal ponto que "mesmo que eles entrassem num buraco de lagarto, vocês os seguiriam". Tendo em vista que Hadhrath Mohammad (s) foi o último mensageiro, não seria lógico que Allah (swt), em sua infinita sabedoria, tivesse apontado guardiões do Palácio para garantir que seu deen estivesse protegido da corrupção?
Sahih al-Bukhari, versão Árabe-Inglês, vol.9, hadith número 422
Algumas pessoas afirmam que essa proteção tem sido fornecida através do Alcorão apenas. Isso claramente não é o caso. Não existe nenhum comentário padrão/oficial do Alcorão que todos os muçulmanos aceitem. O Islam é dividido em várias Seitas, todas elas se dizem basear no Alcorão. Elas apresentam diferentes interpretações de versículos baseados em escolas teológicas de afiliação. O Alcorão por si só, não pode ajudar nesse caso, uma vez que ele é um Livro e não pode guiar fisicamente. Suas palavras de sabedoria são apenas como bases de orientação sem a presença de um Guia físico. Para fazê-lo vivo nos corações dos crentes, se faz necessário a existência de um professor, um intérprete correto.
Durante o período de vida dos Companheiros, o Profeta Sagrado (s) foi o Guia Prático dos significados íntimos e externos do Alcorão. Mas com a sua morte, será que esse tipo de orientação acabou? Não há dúvida de que a necessidade de orientação seria muito mais necessária para as gerações futuras que nunca se beneficiaram da companhia do Profeta (s). Algumas pessoas asseveram que os companheiros preencheram essa função de guia. Esse ponto de vista não é respaldado pelos ahadith, pois o Profeta (s) havia advertido os companheiros a não se tornarem kaffirs, assassinando-se uns aos outros.
Sahih al-Bukhari, versão Árabe-Inglês, vol.9, hadith número 198-200
Ele disse também que as aflições iriam cair em suas casas do mesmo modo que a chuva cai do céu (1) e que alguns se tornariam apóstatas depois dele (2) com a maioria perecendo no fogo (3).
1. Sahih al-Bukhari, versão Árabe-Inglês, vol.9, hadith número 182 2. Sahih al-Bukhari, versão Árabe-Inglês, vol.8, hadith número 586 3. Sahih al-Bukhari, versão Árabe-Inglês, vol.8, hadith número 587
Da mesma forma que um Doutor, depois de identificar uma condição, prescreve uma medicação para seus pacientes, o Profeta (s) também disse aos seus companheiros para onde eles deveriam se voltar para obtenção de orientação. Durante o sermão de despedida, ele declarou: "Eu estou deixando para vocês duas coisas de peso, que se vocês as seguirem, jamais extraviar-se-ão. Elas são o Alcorão e a minha Ahlul-Bayt."
Sahih al-Tirmidhi, vol.5, p.662-663
Esse sermão foi anunciado aos Companheiros, provando, assim, que mesmo eles, eram propensos a se extraviarem caso eles voltassem às costas a essas duas fontes. Aqueles muçulmanos que se agarraram a essas duas fontes como uma eterna forma de orientação, são chamados Shias (partidários), definidos pelo escolástico Sunni, Ibn Mazur, como :"aquelas pessoas que amam o que a Progênie do Profeta (s), e são leais a tal Progênie."
Lisan al-Arab, por Ibn Manzur, vol.8, p.185
Nós consideramos a Ahlul-Bayt como os guias designados e apontados por Allah (swt). Embora os Califas primitivos estivessem em posições de poder, eles não herdaram o conhecimento, posição e sabedoria do Profeta Sagrado (s), que disse especificamente aos companheiros, que Hadhrath Ali (as) tinha herdado dele o Alcorão e a Sunnah.
Riyadh al-Nadira, por Mohibbudin al-Tabari, vol.3, p.123
A herança de orientação religiosa se deu através de 12 Imames designados da Ahlul-Bayt. Existem inúmeros ahadith, nos quais o Profeta (s) declarou que o Islam permaneceria intacto até a passagem de 12 Califas.
Mishkat al-Masabih (vol.4, p.576), hadith 5
O número 12 é significativo aqui, ele não pode ser aplicado à liderança política, uma vez que o número de Califas na direção do Califado excedeu em muito o número de 12. O Profeta (s) não estava falando sobre líderes apontados por homens, mas sobre guias religiosos absolutos, designados por Allah (as). Além disso, o Profeta (s) declarou que em toda geração, os membros da sua Ahlul-Bayt iriam frustrar as tentativas de alteração e corrupção da religião.
Al-Sawa'iq al-Muhriqah, por Ibn Hajar, cap.1, seção1, p.231, sob o comentário do versículo: "E detende-os lá, porque eles serão questionados [37:24]"
Esse fato é reforçado pelo hadith relatado pelo reconhecido escolástico Sunni Al-Juwayni, no qual o Profeta (s) disse que ele teria 12 sucessores, com o primeiro sendo o Imam Ali (as) e o último sendo o Imam Mahdi (as).
Fara'id al-Simtayn, p.160
Quanto à Shi'a da Ahlul-Bayt, numerosos escolásticos Sunnis relataram ahadith, nos quais o Profeta (s) disse que o grupo que Allah (swt) descreve como "as melhores criaturas" (Alcorão 98:7) são Ali (as) e sua Shi'a, e que eles entrarão no Paraíso.
1. Tafsir Ibn Jarir, vol.33, p.146 (Edição do Cairo) narrado de Hadhrath Mohammad bin Ali (as) 2. Tafsir Durre Manthur, por Jalaladeen Suyuti, em seu comentário do versículo 98:7, vol.6, p.379 - 3 correntes diferentes 3. Tafsir Fatha ul bayan, vol.10, p.333 (Edição Egípcia)
Se o Profeta disse que as melhores criaturas são Hadhrath Ali (as) e sua Shi'a, então, do mesmo modo que esse versículo existirá até o fim do mundo, a Shi'a de Ali (as) também existirá para prover um comentário prático dele. A Ahlul Sunnah acredita que 70.000 muçulmanos entrarão no Paraíso sem responder quaisquer questões (1) e Anas bin Malik relatou que o Profeta (s) disse que esses 70.000 muçulmanos eram Ali e sua Shi'a (2)
1. Islam: The Basic Articles of Faith - According to the Beliefs of the Ahl al Sunna wa al Jama'a - uma moderna traduçao inglesa de Bahar-e-Shariat, Parte I (autor desconhecido), p.67; citando um hadith para esse efeito. 2. Manaqib Ali al Murtaza, p.184, por al-Maghazli (Um escolástico Shafi ancião).
Não existem tradições nas quais o Profeta (s) garantiu o Paraíso para algum outro companheiro e a seus seguidores. Esses ahadith provam que a Shi'a não é uma Seita fundada pelo fictício Abdullah bin Saba, mas sim, os aderentes de Ali (as) que existiam mesmo durante a vida do Profeta (s).
A Shi'a, a despeito de séculos de perseguições e propagandas falsas, manteve sua afiliação aos Imames da Ahlul-Bayt, agarrando-se às "duas coisas de peso" - buscando conforto nas palavras do Profeta Sagrado (saas): "Reconhecimento da família de Mohammad é liberdade do Fogo. Amor pela família de Mohammad é atravessar a Sirat. Amizade pela família de Mohammad é salvação do fogo."
1. Ash-Shifa, p.142, por Qadi Iyad, (d. 544 Hijrita), tradução inglesa por Aicha Bewley, Madina Press, 1991 2. Yanabi al-Mawaddah, al-Qundoozi al-Hanaf, seção 65, p.370
Com um hadith tão claro, não é surpresa nenhuma que o Profeta (s) tenha declarado: "Ó Ali, quatro pessoas entrarão no Paraíso antes de qualquer um. Eu, você, Hassan, Hussain e seus descendentes nos seguirão, e nossas esposas seguirão nossos descendentes, e nossos Shi'as estarão a nossa esquerda e a nossa direita."
Al-Sawaiqh al-Muhriqa, p.159, por Ahmad ibn Hajr al-Makki (Edição de Cairo)
Esse hadith precisa ser refletido cuidadosamente. Lembre-se que o Profeta (s) disse num famoso hadith que os muçulmanos se dividiriam em 73 grupos, dos quais apenas um alcançaria o Paraíso. Nós esperamos que esse artigo tenha sido capaz de lançar luz sobre quem seria esse grupo.