Biografia do Grande Ayyatullah, o Imam Sayyed Ali Khamenei

Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso!

1. Nascimento e Linhagem

Sua Eminência Ayatullah al-'Udhma al-Haj as-Sayyid 'Ali al-Husaini al-Khamenei nasceu no ano de 1939 na cidade de Mashhad, Irã, numa tradicional e respeitada família de sábios religiosos.

Seu pai, Ayatullah al-Haj as-Sayyid Jawad, era um dos eruditos ('ulama) de Mashhad. Por muitos anos ele liderou as rezas do fajr na mesquita de Guharshad e as rezas do dhuhr e 'Isha na mesquita de Bazaar-e-Mashhad.

Sua mãe era filha do Sayyid Hashim Najafabadi (MirDamadi), um dos mais conhecidos 'ulamas da época de Mashhad. Foi uma honrosa e casta mulher, a qual possuía muito conhecimento religioso, além de seu alto grau de princípios morais.

2. Sua infância

Ayatullah al-'Udhma Sayyid 'Ali Khamenei viveu sua infância sob os cuidados de seu pai, o qual era um adorável pai e comprometeu-se a educar seus filhos da melhor maneira, sem medir esforços para ensiná-los.

Foram tempos muito difíceis devido à pobreza em que viviam. Sayyid Khamenei referiu-se a isso dizendo: “ ... posso recordar de algumas vezes em que não tínhamos nada para comer. Na hora do jantar, minha mãe pegava o dinheiro que minha avó dera a mim e a meus irmãos e irmãs e comprava leite e passas para comermos com pão ”.

3. Sua Educação e Estudos

Aos cinco anos de idade, Ayatullah al-Udhma Sayyid 'Ali Khamenei e seu irmão mais velho, Sayyid Muhammad, foram mandados para Maktabkhaneh (aulas de Alcorão). Daí entraram para a escola primária de religião chamada 'Dar ut Ta'lim e Diyanati'.

Após o término da escola primária freqüentou uma escola estadual no período noturno (sem o conhecimento de seu pai) e obteve um certificado. Depois, entrou para uma escola secundária na qual cursou durante dois anos e obteve um outro certificado.

Aos quatorze anos de idade foi estudar Ciências Religiosas na Escola Sulaiman Khan. Após ter completado o estudo de Gramática árabe e parte de Ciências Religiosas, estudou Estudos Intermediários de Religião (Sutuh) e Lum'ah (conciso, porém compreensível texto de Fiqh). Conseqüentemente, ele juntou-se aos seminaristas religiosos afim de completar o Sutuh, aos dezesseis anos. Com isso, pôde freqüentar as Bahthil Kharij (aulas de graduação) sob a supervisão do Ayatullah al-'Udhma Sayyid Milani.

Ayatullah al-'Udhma Khamenei também aprendeu e ensinou Filosofia Islâmica, Rijal (Biografia dos Narradores dos Ditos sagrados), Diraya (Ciência e Compreensão dos ditos), Astronomia e Tafsir (Interpretação do Alcorão). Ele foi ensinado por eminentes escolares e jurisprudentes como Ayatullah Mirza Javad Agha Tehrani, Ayatullah Hakim, Imam Khomeini, Ayatullah al-'Udhma Burujardi e 'Allamah Tabatabai.

Ayatullah al-'Udhma Khamenei passou maior parte de seu tempo estudantil em Mashhad. Em 1947 ele visitou a sagrada cidade de Najaf onde estudou por dois anos e em 1958 migrou para cidade de Qom na qual estudou por seis anos.

4. A carreira de professor

Sua Eminência Ayatullah al-'Udhma Sayyid Khamenei começou a ensinar cedo, já na sua vida estudantil. Qualquer assunto que aprendesse com sua ingenuidade e grande devoção, ele ensinava com maestreza.

Ele explica “ ... Eu comecei logo após a graduação da escola primária, durante os estudos religiosos no Seminário islâmico. Eu supervisionava o aprendizado de dois estudantes mais velhos. Até 1958, quando passei a morar em Mashhad, eu costumava ensinar Sintáxe e Gramática árabe, Retórica, princípios de jurisprudência e Jurisprudência. Em Qom, eu também combinei estudos com ensinar. Quando retornei de Qom para Mashhad, em 1964, ensinar era uma das minhas principais ocupações. Durante esses anos até 1977, eu orientei estudantes de avançado nível em Sutuh, Makasib (profundo texto de Fiqh) do Sheikh Ansari em Jurisprudência e Kifayah em usul (profundo texto sobre os princípios da Jurisprudência) e 'Aqaid (crenças).

Ayatullah al-'Udhma Sayyid 'Ali Khamenei obteve licença para exercer Ijtihad (dedução para julgamentos legais) de seu professor, Ayatullah al-'Udhma Hairi, em 1974, após ter freqüentado as bahth ul-kharij por mais de quinze anos.

Durante sua carreira política após a vitória da revolução, como é testemunhado por seus colegas acadêmicos, ele nunca abandonou suas pesquisas e suas aulas, aproveitou seu tempo aperfeiçoando suas habilidades e empenhou-se em seus estudos principalmente os de Fiqh.

5. Sua luta de 1962 em diante

Dedicou grande parte de sua vida em suas lutas, seja em seus escritos, discursos, até mesmo pegando em armas, principalmente após o início da Revolução Islâmica em 1963. Uma descrição detalhada de toda trajetória ocuparia uma série de volumes, contudo aqui escreveremos um breve sumário.

Respondendo ao chamado do Imam Khomeini (que sua alma descanse em paz) em 1962, assumiu a um vigoroso papel: com coragem e fervor disseminou as idéias da Revolução em cada canto do Irã, juntamente com outros 'ulamas, entidades religiosas e estudantes. Suas instruções e incitações foram impressas e largamente disseminadas por todas as forças populares. Esse novo vigor e entusiasmo rapidamente por todos os centros de Teologia do país, especialmente pelo Seminário de Mashhad.

Ayatullah al-'Udhma Sayyid Khamenei teve uma participação decisiva nesse levante. Ao longo de suas atividades em Qom, ele fortaleceu seus vínculos com 'ulamas e estudantes em Mashhad; contando com a cooperação de 'ulamas em Khurasan, ele conseguiu mobilizar centenas de estudantes e religiosos.

Seus sermões fervorosos expondo a deslealdade do regime vigente na época e incitando atividades contra a opressão das leis de Pahlevi que o caçaram impondo-lo severo tratamento (ao Sayyid Khamanei).

Ele foi forçado a humilhantes trabalhos, confinado à prisão solitária, foi insultado e severamente punido por torturas, além de constantemente sua vida estar ameaçada.

Após ter saído da prisão, Ayatullah al-'Udhma Khamenei decidiu permanecer em Mashhad em vez de sair e retornar de Terã a Qom e continuou com suas aulas. Deu aulas de Tafsir alcorânico e lecionou para jovens estudantes religiosos.

Usufruiu dessas aulas para disseminar as idéias revolucionárias, formando uma cadeia de informações e centros pensantes. Essas classes formaram um eixo de dissensão islâmica e sentimentos populares.

Todas as atividades, concernentes ao conhecimento, ensinamento, jihad (esforços pela causa de Deus) e prestação de serviços contribuíram para que o Ayatullah al-'Udhma Khamenei tornasse-se, com o tempo, um dos focos de jihad em Mashhad; pessoas vinham de lugares longínquos do Irã para conhecê-lo. Por sua vez, Sayyid Khamenei teve contato com pessoas de todas as regiões.

Com certeza, ele ganhou  respeito do povo iraniano por sua integridade, moralidade e coragem. Convites para palestrar e lecionar em  diversos corpos e instituições de muitas cidades iranianas como Isfahan, Kirman, Yazd e Terã apareceram aos montes. E não mediu nenhum esforço para que sua meta fosse cumprida, dizendo a verdade sobre as práticas do regime e encorajando a nação à sublevação popular. 

Além de suas palestras, livros também foram escritos e traduzidos dando maior fervor à Revolução. Livros como O tratado de Imam al-Hassan: O futuro é esta religião e O papel dos muçulmanos na Revolta Indiana proporcionaram uma educação à juventude, levando-os à Revolução.

Após a morte do Ayatullah al-'Udhma Burujardi em 1970, Ayatullah al-'Udhma Sayyid Khamenei engajou-se na tarefa de promover o Imam Khomeini em um Marj'a (autoridade religiosa); de 1968 a 1971 testemunhou a construção pacífica de uma cultura revolucionária.

Os jovens ainda estavam dando seus primeiros passos a caminho da Revolução islâmica; os sábios tornaram-se suas mais mortíferas armas.

O futuro não os privou de uma oportunidade para espalharem os conhecimentos islâmicos, utilizando todos os meios possíveis, fosse no púlpito de uma mesquita, em salas de aulas, em sessões abertas para a discussão, na publicação de livros ou folhetos, etc. Sayyid Khamenei denomina este período de "período das atividades clandestinas."

Como ele era sutilmente responsável pela formação revolucionária de muitas pessoas, quem estabelecia contato com muitos ativistas, ele aceitou combinar as aulas e a tarefa de liderar as rezas, sendo o Imam de uma congregação.

Capitalizando a força que o movimento islâmico tinha alcançado, entenderam que era o momento de criar células islâmicas, encabeçadas por ‘ulamas e demais conhecidos jurisprudentes e políticos ao invés de indivíduos comuns. A primeira dessas células foi comandada pelo Imam Khomeini em Mashhad e supervisionada por um ‘ulama revolucionário. A partir de então, nasceu a Liga dos Mujahidin 'Ulama; sua urgência surgiu com o anseio de fundar uma República Islâmica após a revolução.

As atividades da Liga foram responsáveis pela mobilização de milhões de pessoas a marcharem nas ruas das principais cidades durante o período de 1977 a 1978. O papel de Sayyid Khamenei em manter a liga foi efetuado. Valeu a pena seu exílio em 1965.

Seu exílio durou até 1978, o ano em que as massas tomaram a frente da revolução ocasionando a derrocada do regime do Xá. Avaliando sua situação em meio ao motim eclodido, Sayyid Khamenei retorna à Mashhad para continuar seu jihad.

6. Durante e após a revolução

a) Membro ativo e administrador do Conselho Revolucionário;

b) Membro do Comitê de recepção ao Imam Khomeini;

c) Representante do Imam Khomeini no Conselho Revolucionário no Ministério da Defesa;

d) Comandante da Guarda Revolucionária;

e) Imam das rezas de sexta-feira em Terã;

f) Membro do Conselho Consultivo Islâmico no primeiro mandato;

g) Conselheiro do Imam Khomeini no Conselho de Suprema Defesa;

h) Presidente da República por dois mandatos consecutivos.

7. Sua liderança

Após a morte do fundador da Revolução Islâmica, o Supremo Conselho elegeu por unanimidade Sayyid Khamenei para liderar a Revolução Islâmica e a Nação muçulmana.

Durante sua sábia liderança foi bem sucedido em cumprir com suas responsabilidades da mesma maneira inicialmente propostas pelo Imam Khomeini.

Pedimos a Deus que continue proporcionando-lo liderança e sabedoria até o reaparecimento do Salvador da humanidade, o verdadeiro líder da Revolução Mundial Islâmica, o Sagrado Imam al-Mahdi (que nos sacrifiquemos em prol de seu caminho).

Primeira Edição Brasileira * Janeiro de 2002 * Shawwal de 1422 Héjira - Centro Islâmico no Brasil