REVISTA COMUNICACIÓN NÚMERO 25 (EXTRA)

FELICITACIÓN DEL DEFINIDOR GENERAL

Queridos Hermanos de la Custodia de S. Francisco Solano en España: ¡El Señor os de su Paz!

Es con verdadero gozo que me uno a las celebraciones de la "Custodia S. Francisco Solano"

Si "toda criatura" ha de tributar a Dios "gloria, honor y bendición" por todo lo que de él recibimos a diario; mucho más vosotros en estos momentos, queridos hermanos, pues durante los 25 años de vida de vuestra Custodia e1 buen Dios no ha dejado de bendecirla con tantos bienes" (cf CF 62). Reconociendo que “el Señor ha estado grande" con vosotros -con vosotros y por vosotros- me alegro y bendigo al Señor, rico en misericordia.

Celebrar 25 años de una institución exige hacer memoria del pasado y al mismo tiempo asumir con esperanza e ilusión los retos que nos lanza el momento presente.

 Los Hermanos que hoy formáis parte de la Custodia estáis obligados a hacer memoria del pasado. Si el corazón de la historia lo constituye la memoria y el corazón de la memoria es la gratitud, vosotros seríais ingratos si no recordaseis con verdadera gratitud a los hermanos que durante estos 25 años han hecho posible la hermosa realidad que hoy supone esa Entidad custodial. Pero debéis también asumir los retos del presente para preparar convenientemente el futuro. Si vuestro pasado es rico de vitalidad franciscana, también el presente lo debe ser.

Los de hoy son tiempos difíciles para la vida religiosa, tiempos de crisis que adivinamos positiva, pues nos está llevando a clarificar la vivencia del carisma fundacional, nuestro modo de presencia en la comunidad eclesial, nuestra espiritualidad y nuestras tareas apostólicas. El futuro es para todos nosotros un desafío, porque hemos de responder a una vocación permanente, la de ser hermanos de todos y menores entre todos, y al mismo tiempo, hemos de responder a exigencias nuevas que derivan de las nuevas situaciones de la Iglesia y del mundo, particularmente de la España de hoy.

E1 camino de futuro de los hermanos menores pasa por la fidelidad a nuestra vocación. Los Hermanos de la Custodia de S. Francisco Solano tendréis mucho que decir si, marcados por la experiencia gozosa del Evangelio, conseguís estar atentos a las preguntas que nos hacen los hombres desde su experiencia del mundo.

Felicidades queridos hermanos por esos 25 años de vuestra Custodia. Os abrazo a todos.

Roma, Curia general, 5 de junio de 1999

                                                           Fr. José Rodríguez Carballo, ofm.

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FELICITACIÓN DESDE LA CONFRES

Valencia, 20 de mayo de 1999.

Estimado Custodio y hermanos todos: Paz y Bien.

Vuestra Custodia misionera de San Francisco Solano celebra las Bodas de Plata de su existencia (1973-1998).

“Madre fecunda” durante muchos años de la Provincia de San Francisco Solano del Perú, se ha convertido en hija; y ahora ha sobrepasado la mayoría de edad.

Todos los franciscanos de España y de Portugal nos alegramos sinceramente con todos vosotros por este fastuoso acontecimiento.

25 años de laboriosidad y esfuerzo acendrados son un bello pedestal a la asiduidad y al empeño de tantos hermanos que han trabajado en la Custodia.

25 años de trabajo presentan la ocasión más prestigiosa para agradecer profundamente la dedicación, el interés y la franciscanidad humilde de los hermanos que hoy forman la Custodia.

Cierto que con 25 años, la Custodia es aún joven, pero resulta placentero recordar, no ya las incertidumbres de los primeros pasos titubeantes, sino la progresiva consolidación, el crecimiento, los primeros indicios de madurez, cuando la experiencia afirmaba el camino.

En nombre de todos los Ministros Provinciales OFM de España y Portugal os felicitamos cordialmente por esos 25 años de crecimiento y de gracia de Dios, de confirmación en vuestra tarea vocacional franciscana, que es también nuestra tarea.

Fr. Raimundo Domínguez, OFM

Presidente de la CONFRES
LA CUSTODIA MISIONERA DE SAN FRANCISCO SOLANO: 25 AÑOS DE VIDA

Las circunstancias y situación dentro de las que nos movemos y vivimos no pueden menos de afectar nuestro modo de pensar y ver la realidad tanto si miramos hacia el pasado como si nos proyectamos hacia el futuro. Esto es válido para toda época y para todo momento de nuestra vida. Ahora bien, las circunstancias y situación actuales de la Iglesia y de la vida religiosa están marcadas y como cargadas de sentido por la consideración y reflexión acerca de la celebración del Gran Jubileo del año 2000.

Vistas las cosas desde esta óptica, ante todo reconocemos que es justo celebrar los 25 años de vida de la Custodia Misionera de San Francisco Solano. Y celebrarlos con especial interés. Nosotros nos unimos con gozo a dicha celebración. El ambiente general de Jubileo dentro de la Iglesia nos hace tomar conciencia más aguda de la importancia de una celebración como ésta. Y el propósito de esta toma de conciencia no puede ser sino el que los miembros de la Custodia lleguen a ser más ellos mismos para -de esta manera- proyectarse más clara y decididamente hacia delante con la confianza de que el Señor ha de mostrarnos el futuro con la misma generosidad con que nos ofreció el inicio y nos acompañó a lo largo de los 25 años.

La celebración es así, ante todo, reconocimiento de la bondad de Dios para con todos nosotros, especialmente para con todos aquellos hermanos que vivieron y viven en fraternidad el evangelio siguiendo la forma de vida de Francisco de Asís, que trabajaron y trabajan evangélicamente en la Custodia, y que se empeñan en discernir y poner en práctica nuevas formas de vida franciscana desde la situación marcada por un mundo postmoderno.

En verdad, ¡qué diferente ha de ser la forma actual de vivir el franciscanismo en la Custodia a la forma que dictaba la realidad tanto eclesial como social de hace 20 ó 25 años! ¡Qué distintas las exigencias! ¡Qué diferentes los retos! Pero bien vistas las cosas -es decir, con los ojos de la fe-, es el mismo Espíritu, presente tanto ayer como hoy, el que inspira la mejor forma de vida a los hermanos. Es el mismo Espíritu el que mueve a los hermanos a vivir la sequela Jesu, y es el mismo Espíritu el que hace clamar a todos: abbá, Padre. Es el mismo Espíritu el que ora por nosotros y en nosotros para que acertemos a vivir como hermanos en medio de un mundo cada vez más individualista pese a todas las globalizaciones.

La Custodia hay que verla como una especie de alargamiento de la Provincia, si bien goza de una identidad propia y de unos objetivos y finalidad también propios, marcados por los Estatutos Particulares de la misma. La celebración de las Bodas de Plata de la Custodia -para que sea verdadera celebración- no sólo ha de llevar consigo aquel profundo y permanente agradecimiento a Dios por su generosidad para con los miembros de la Custodia, y así, también, de la Provincia. La celebración se hace con y en la vida entera, envuelve a la totalidad de la persona y de las personas y les compromete en todo momento para que tengan la audacia y el valor de los momentos primigenios. La celebración debe obligar a mantener y acrecentar en la medida de lo posible esa audacia y ese valor para ser franciscanos en una situación concreta dentro del propio mundo eclesial, religioso y social. Pero la celebración tendrá verdadero sentido cuando no sólo se detenga en rememorar el pasado y reconocer los aciertos y errores para acrecentar y enriquecer aquellos y para superar y evitar éstos, sino también cuando -simultáneamente- mira hacia delante con sentido confiado y profético. Es decir, la celebración ha de tener el sentido de una auténtica reconciliación. Esta es una perenne lección que nos da el pueblo de Israel a lo largo de su historia y de su relación con Yahvé y la Iglesia en sus dos mil años de vida.

La preocupación por la identidad

Hay quienes afirman que la cuestión de la identidad es una “obsesión de la modernidad”. Que décadas atrás tanto las instituciones civiles como la Iglesia y las órdenes religiosas tenían sus formas de vida y sus estructuras que se equilibraban mutuamente. La instituciones básicas de la sociedad civil que fundamentaban profesiones y vocaciones las más diversas, han perdido en gran parte la autoridad de antaño y se han quedado un poco como al desnudo, sometiendo todo a la ley del mercado; en definitiva, a la ley del más fuerte. De manera semejante, la Iglesia y la vida religiosa han sufrido una notable transformación. Ese viento frío que ha sacudido a la sociedad civil es el mismo que ha afectado a la Iglesia y a la vida religiosa. En buena parte, vivimos en ese invierno. El individualismo y la falta de vida en comunión fraterna son algunos de esos elementos fruto de ese viento frío que ha sacudido también a la Iglesia y a la vida religiosa y ha quebrado elementos de la identidad habida en el pasado. Lo que no significa que las cosas deban permanecer como fueron antes y como si la forma de vida de ayer debiera tener carácter de perennidad, sino que no se ha sabido encontrar aun un verdadero paradigma de vida que sustituya o sea como el relevo del paradigma anterior. La cuestión de la identidad afecta así a la Custodia, como a la Provincia como a toda vida religiosa por el hecho de que vivimos todos en esta nueva época de la historia.

La cuestión de la identidad nos lleva a pensar en ser lo que tenemos que ser y no otra cosa. Pero uno logra ser lo que tiene que ser -tanto a título individual como grupal- no cuando decide hacer de sí mismo algo raro y llamativo. Alguien afirma: “Yo no puedo decidir ser un punk , lo mismo que no puedo decidir ser un Tomas de Aquino” o un Buenaventura o un Duns Escoto. “Ser alguien es ser capaz de tomar decisiones significativas sobre su propia vida, pero de algún modo esas decisiones deben estar relacionadas, componer una historia. Se tiene una identidad porque las opciones que uno hace a lo largo de su vida tienen una dirección, una unidad narrativa”.

Es decir, lo que uno es y lo que uno hace hoy -esto vale también para una entidad- tiene que ser y hacerse a la luz de lo que fue e hizo ayer. Este ser “el mismo”, pero no “lo mismo” que ayer significa que en la vida de la persona y de la institución existe un patrón de conducta, una línea básica de comportamiento; patrón y conducta que hacen que se vaya tejiendo la propia historia. La identidad, pues, no se compra en el mercado ni en el supermercado; no se hace uno con ella por el hecho de que lea un libro u otro o una infinidad de excelentes libros. No se adquiere con una etiqueta que a uno le cuelgan en la solapa. La identidad dice relación con una invitación personal, no con una etiqueta.

Narrativamente vistas las cosas -para todos nosotros, y ahora concretamente para los miembros de la Custodia- tenemos que decir que tal invitación viene de Dios mismo, como llamada al estilo de Samuel. La respuesta será también similar; o como las llamadas de Jesús al seguimiento dirigidas a sus discípulos. Uno responde positiva o negativamente y ahí se da una opción. Pero es una opción que afecta a la persona de por vida. No se opta por algo superficial y ligero como puede ser optar por un tipo de zapatos u otro, por un color de la camisa u otro. La respuesta compromete la identidad. Y así la identidad es un don. Luego, la historia de la vida personal o de una entidad está conformada por una serie de opciones “menores”, por así decir, opciones que corroboran la aceptación del don o que lo rechazan. De esta suerte, la vida religiosa -y concretamente la vida franciscana en la Custodia- es una manera de decir “sí” serena, sincera y radicalmente a aquella llamada e invitación. Esa opción que prácticamente fundamenta la identidad tiene sus consecuencias profundas, como son el “dejarlo todo” y seguir a Jesús asumiendo los medios que Él mismo nos proporciona: los consejos evangélicos.

Ahora bien, la generación de hermanos que hizo su profesión en torno al concilio Vaticano II se alimentó y creció con un fuerte sentido de identidad eclesial y franciscana. Pero luego vivió la aventura de dejar de lado elementos y símbolos (como el hábito, diversos actos comunitarios, cultuales y otros) que le hacían verse y ser vista como distinta a los demás. Hoy esa generación se halla dentro del mar de la modernidad, y no puede menos que probar sus inquietudes y sus dudas así como sus deficiencias y frutos positivos.

Lo cual no está mal. Es correcto y es obligación personal y comunitaria saber situarse dentro del propio mundo para vivir en él con la mayor sinceridad y autenticidad posibles. El problema –sobre todo- es para los jóvenes que se acercan a nosotros o hacia los cuales nosotros vamos. Ellos son hijos de esa modernidad. ¿Conocemos sus inquietudes? ¿Estamos al corriente de su pensamiento y de sus verdaderas necesidades? ¿Sabemos ofrecerles y les ofrecemos, de hecho, signos claros y símbolos verdaderamente significativos de lo que es vivir una vida religiosa, en nuestro caso la vida franciscana? ¿Les mostramos con la vida el valor de aquella opción que configura permanentemente nuestra identidad, pero identidad que sabe mantenerse y crecer en el cambio?

Preguntas difíciles de responder, pues el contexto social en la actualidad es contexto de crisis de identidad. Es difícil situarse en ese contexto, serenamente, sin fáciles condenas y sin superficiales triunfalismos. La tan traída y llevada globalidad pareciera que va eliminando poco a poco, o a veces, de un golpazo, todo tipo de vocación. Pero ciertamente esto no nos exime de avanzar juntos en nuestro camino para, juntos, ofrecer lo mejor que tenemos: nuestra vocación cristiano-franciscana renunciando a toda otra identidad que la modernidad nos pudiera sugerir y a través de la que nos pudiera seducir.

Con la mirada hacia arriba y hacia delante...

Pierre Teilhard de Chardin solía decir que la evolución del hombre se va realizando paulatinamente -por la fuerza motriz y amorosa de Dios, ciertamente- en este doble sentido: hacia arriba y hacia delante. Ambas cosas simultáneamente o como en un mismo gesto. A la escuela y a la vida franciscana esto no le es ajeno. Esto no nos debe ser ajeno a nosotros; no les debe ser ajeno a los miembros de la Custodia. Mantener esa tensión entre el “arriba” y el “hacia delante” significa saber tener los pies bien puestos sobre la tierra y saber mirar confiadamente a Dios.

Las dificultades de la vida diaria, la carencia de personal -especialmente la carencia de vocaciones- el desánimo, el desaliento y la desesperanza se encargan no pocas veces de hacernos las cosas difíciles de suerte que se nos puede presentar la tentación, o bien de mirar sólo hacia arriba desentendiéndonos de la labor de cada día en nuestra casa que es el mundo, la tierra, la humanidad, la Iglesia, la fraternidad; o bien, poniendo nuestros afanes únicamente en la tierra resolviendo el problema a título individual; o bien, siendo indiferentes a ambas dimensiones. En cualquiera de los casos se nos hace lo más fácil el seguir ‘tirando’, fijos los ojos en el pasado; en todo caso nos entregamos a una especie de “parálisis” que puede convertirse en enfermedad incurable.

El mirar hacia arriba y hacia delante tiene que estar en continuidad con lo mejor de nuestro pasado y con nuestro presente. Si el futuro hacia el que nos proyectamos no va por este camino debemos cuestionar nuestros modelos de vida y nuestros patrones de comportamiento (=evangelización, misión, formación, promoción vocacional...). La historia nos muestra que Dios nos revela su voluntad en este dinamismo histórico, por lo que se pide de nosotros una constante conversión, un someternos a las reformas que los cambios nos exigen; pero siempre dentro de nuestra opción que crea nuestra identidad.

El gobierno de la Orden está empeñado en esta gran tarea; es por ello por lo que de mil maneras toca el tema de las Prioridades para el sexenio 1997-2003. Punto que está a la base de esas Prioridades es la comunicación y la animación de los hermanos. En la época de la globalización no podemos perdernos en individualismos del tipo que fueren. Necesitamos una comunicación fluida, tanto a nivel de medios externos (importantísimos y eficacísimos hoy) como -sobre todo- a nivel personal, de fraternidad y de entidad franciscana. Paradójicamente, cuando los medios de comunicación y de información están más a la mano, pareciera que tanto más disminuye -a veces- la comunicación personal, comunicación que supone confianza, cercanía, capacidad de diálogo, sentido fraterno. Y es por aquí por donde se llega a la comunión, comunión fraterna y de vida. Necesitamos comunicar y comunicarnos. Comunicar es compartir, es aprender constantemente del hermano. Si aun no estamos acostumbrados a superar obstáculos, ello querría decir que no hemos pasado la fase inicial en el proceso de la comunicación. Una elemental experiencia de comunicación nos dice que no es fácil llegar a compartir aspectos más íntimos y profundos de la persona. Es decir, que de la comunicación a la comunión hay todo un trecho y un proceso que debe recorrerse progresivamente.

Pero para llegar a la mayor altura en la vida de comunión con los hermanos deberíamos preguntarnos cuáles son los obstáculos más importantes que impiden compartir nuestra vida y nuestras experiencias más fuertes y profundas. Deberíamos preguntarnos qué barreras se interponen entre los hermanos que no permiten vivir plenamente un camino común. De todas maneras debemos ser conscientes de que no habrá auténtica fraternidad sin apertura al hermano, sin compromiso personal y comunitario, sin disponibilidad para compartir nuestras experiencias.

La animación de y entre los hermanos ha adquirido el día de hoy una importancia vital. Todos tenemos que ser servidores de todos, cada uno según su propio ministerio. Si nuestra vida se redujera a la administración, los problemas tendrían una solución casi matemática y relativamente muy fácil; pero como se trata de ser ‘alma’ unos para con otros, allí encontramos dificultades que tenemos que enfrentar sin decaimiento, con coraje y humildad. El Ministro general, Hno. Giacomo Bini, repite constantemente que “nuestra misión (del gobierno general) consiste sobre todo en ayudar a los hermanos a descubrir la profundidad de nuestra llamada al ‘seguimiento de Cristo’ y reavivar la alegría de nuestra vocación”. Pero esta es también tarea de todos y cada uno de los hermanos, cada uno según su servicio dentro de la fraternidad.

El servicio es otra característica a la que apelan nuestros hermanos del gobierno general. Los miembros de la Custodia Misionera de San Francisco Solano han sabido mantenerse -a lo largo de los 25 años- a la altura en el cumplimiento de esta evangélica y franciscana asignatura a favor de la Provincia y del pueblo de Dios al que están entregados. El servicio -desde esta óptica- se identifica con el amor. Dicho servicio nos compromete a todos, no por fuerza del formalismo, sino por fuerza del mismo amor y sentido fraterno. El agradecimiento para con todos los miembros de la Custodia, por nuestra parte, nos urge no sólo a decir: “gracias”, sino que nos insta a hacer las “gracias”; o sea, a asumir un comportamiento similar desde nuestra propia situación. También esta actitud es netamente franciscana. Es el contenido preciso de las palabras de Francisco respecto del comportamiento de los hermanos: “ad invicem”, “inter se”.

... pero en indestructible unidad

“Ut unum sint”. Dios Uno y Trino es el ejemplo sumo de la unidad en la distinción. La Santísima Trinidad es “la mejor sociedad”, el mejor y mayor ejemplo de comunión. Esta debe ser nuestra meta: participar en la vida de la Trinidad. Pero si se participa en la vida de la Trinidad, fluye como por encanto la comunión entre los hermanos transformando su vida. Como afirma la exhortación apostólica Vita consecrata: “Con la constante promoción del amor fraterno en la forma de vida común, la vida consagrada pone de manifiesto que la participación en la comunión trinitaria puede transformar las relaciones humanas, creando un nuevo tipo de solidaridad” (41). El tender permanente y decididamente hacia la unidad es el signo más grande que podemos y debemos dar del valor e importancia de nuestra vida como cristianos y como franciscanos. Pero para que exista unidad debe haber distinción, variedad y pluralidad. La experiencia nos dice que es difícil integrar a los diversos. Karl Rhaner hablaba de la importancia que debe darse en el mundo moderno y en la Iglesia a la “diversidad reconciliada”.

Las pequeñas y hasta tímidas experiencias de intercambio de hermanos que se están llevando a cabo entre la Provincia y la Custodia pueden ser un signo elocuente de la importancia del buscar caminos que conduzcan a la mayor unión posible dentro de una notable diversidad. Si se apagaran los intentos de intercambio se correría el riesgo de acabar en una especie de inanición que podría dar lugar a una parálisis grave. Promover de las más diversas formas y con la mayor creatividad posible el intercambio y la intercomunión seguramente garantizará no sólo la supervivencia de la Provincia y de la Custodia, sino que producirá nueva vida para ambas.

Nunca se insistirá suficientemente en la importancia vital de la promoción vocacional y en el acompañamiento de las mismas vocaciones. Lo que debemos hacer es ser nosotros mismos y ofrecer a los demás nuestra forma de vida como un valor evangélico, sabiendo que existen muchos otros valores y muchas otras formas de vida acordes con el mismo evangelio. No necesitamos entrar en competencia con nadie; tenemos nuestro propio origen fundante, tenemos nuestra rica tradición y tenemos nuestro propio contexto y muy concreto. Pero tenemos que ofrecer. Lo cual significa mostrar una especie de plenitud de vida.

Traigo a colación al respecto unas palabras ilustrativas de Timothy Radcliffe, Maestro de la Orden de Predicadores. Dice con fino humor: “En este desierto humano que es el mercado global, necesitamos construir un contexto en el que los religiosos puedan florecer realmente y ser invitaciones vivas a caminar en el camino del Señor. Lo que hace una orden o congregación particular es ofrecer un contexto concreto. En el mundo de hoy estamos tentados de considerar las órdenes religiosas como multinacionales en competencia: ¿quiere gasolina jesuita de alto octanaje, o gasolina sin plomo franciscana? Pero la imagen que a mí me parece más adecuada -asegura T. Radcliffe- es la de cada instituto como un miniecosistema que sustenta una forma de vida diferente”. Esta forma de vida diferente es la que nosotros debemos ofrecer como nuestra. Si es franciscana verdaderamente, es diferente a las demás. No interesa buscar lo diferente cuanto lo netamente franciscano. Tendrá sus propias exigencias, sus propias necesidades y su propia identidad.

¿Será la Custodia, y la Custodia en relación con la Provincia, capaz de abrir camino en la búsqueda de nuevas vocaciones que asuman la forma de vida querida por Francisco de Asís en medio de nuestro mundo moderno y postmoderno? Caminemos con la confianza puesta en el Señor, dueño de la mies. Él se encargará de suscitar nuevos compañeros de camino y de acompañarnos en nuestro diario caminar. Por nuestra parte caminemos juntos con gozo, con esperanza y en constante y mutua colaboración.

¡FELICIDADES A LOS HERMANOS DE LA CUSTODIA!

Hno. Gregorio Guereñu. Ministro Provincial.

Lima, 30 de mayo de 1999.

PALABRAS DEL CUSTODIO

VEINTICINCO AÑOS son los que lleva de vida nuestra Custodia de San Francisco Solano.

Desde aquel 7 de junio de 1973, unos cuantos hermanos han pasado por nuestras casas y otros han permanecido en ellas durante todo este tiempo. Unos y otros, los que pasaron y ya no están y los que todavía permanecen, han puesto su esfuerzo, su trabajo, y su ilusión -a veces un tanto oscurecida por la difícil visión del futuro- al servicio de la entidad. Todos, los de entonces y los de ahora, agradecemos de verdad a los hermanos franciscanos de España: a los que tuvieron que ver más directamente en la creación de la Custodia y a los que después nos han acogido de verdad como hermanos. No fue fácil conseguir la creación de la Custodia. Hubo que superar dificultades; “tres barreras” -dice Mons. Odorico Sáiz-, la de la propia Provincia, la de las Provincias de España y la de la Curia General; pero se superaron con la ayuda de Dios y de San Martín de Porres, según dice el mismo Mons. Odorico, que por eso puso la casa de Logroño bajo la advocación de dicho santo, “Seminario Franciscano de San Martín de Lima”.

Podemos mirar un poco hacia atrás, sin ira y sin triunfalismos. La Custodia de S. Francisco Solano ha cumplido algunos de sus objetivos:

§        Ha posibilitado que hermanos de la Provincia de San Francisco Solano del Perú vivan su vocación y carisma franciscano aquí en España, cosa que antes era imposible si no dejaban la Provincia; tenían que vivir su vida franciscana en el Perú. Las circunstancias históricas, el origen de la Provincia habían creado una situación especial, bastante extraña: que los religiosos españoles de la Provincia de San Francisco Solano tuvieran que permanecer toda su vida en el Perú. Muchos religiosos, con un coraje y una entrega dignos de encomio, vivieron toda su vida en el Perú, y allí dejaron todo lo mejor que había en su recia personalidad. No todos tenían el mismo coraje, o no todos querían vivir su vida franciscana de la misma manera; había que buscar una salida para estos. La Custodia lo hizo posible, podrían vivir su carisma franciscano en España sin dejar de pertenecer a su Provincia de origen. Creo que esto hay que valorarlo en su justa medida.

§        Ha dado acogida fraterna a los hermanos de nuestra Provincia, de otras Provincias franciscanas, e incluso de otras Ordenes y Congregaciones que por distintos motivos han viajado a España o a otros países de Europa. No son muchas, pero algunas cartas de agradecimiento quedan en los archivos, que testimonian el buen recibimiento y el trato acogedor que se les ha dispensado.

§        Ha servido a la Provincia y nuestras Misiones en una larga serie de prestaciones: viajes, envío de materiales, tramitaciones burocráticas, etc. La Custodia, entre los “oficios” de la tabla capitular tiene un “encargado de atender los pedidos de la Provincia y Misiones”, y el cargo no es de mero título, se ejerce. Uno de los artículos de este número recoge una buena parte de este trabajo, la que puede expresarse en números; pero detrás de los números hay tiempo empleado y personas que han dedicado ese tiempo porque tienen una actitud de servicio efectivo aunque callado.

§        Hay un punto, el párrafo 2º del art. 3 de los EE.PP. de la Custodia, que dice: “promover y fomentar vocaciones para el trabajo apostólico, preferentemente en España y en el Perú”. Aquí nuestra mirada retrospectiva se torna un tanto triste. Cojo el libro de “Tomas de hábito, Profesiones simples y solemnes en la Custodia”, y encuentro:

Þ        9 hermanos tomaron el hábito. (4 abandonaron antes de

acabar el Noviciado)

Þ        5 hicieron la profesión simple.

Þ        4 llegaron a la profesión solemne.

Þ        3 se ordenaron de sacerdotes.

Escaso bagaje para 25 años de existencia. Mons. Odorico lo expresa con una frase muy de pueblo, pero muy gráfica: la Custodia ha permanecido “machorra”.

No es hora de lamentarse ni de entablar un debate sobre el por qué de la escasez de vocaciones; pero sí de reconocer que esto nos ha afectado. En más de una ocasión, -una de ellas en asamblea capitular custodial- nos hemos planteado el porvenir de la Custodia con tintes un tanto oscuros (Ver COMUNICACIÓN, Nº 13, pgs. 48-49). El reducido número de personal (creo que nunca hemos superado los 16 hermanos) puede habernos condicionado para intentar abrir nuevas casas; a veces hasta nos hemos preguntado si podríamos mantener los compromisos adquiridos; pero, sobre todo, ha creado un cierto ambiente de desánimo. No es que el futuro nos permita mucho optimismo respecto al incremento de vocaciones, pero me parece que ya no existe angustia por la escasez de vocaciones; se acepta la realidad sin dejar por ello de trabajar en este campo vital para la supervivencia de cualquier institución. Quizás nuevas formas de un mayor intercambio de personal entre Provincia y Custodia, jóvenes sacerdotes que pudieran venir a España a estudiar, etc. podrían mantener viva la Custodia.

En el caso de una reorganización de las Provincias de la Orden en España -cosa bastante probable, aunque no se puedan señalar plazos- bien valdría la pena, en mi opinión, que al menos la casa de Madrid se mantuviera como casa de acogida y para la prestación de servicios a nuestra Provincia de San Francisco solano del Perú y a sus Misiones.

No es mi intención que estos últimos párrafos creen desaliento, sino al contrario: el trabajo es abundante, los trabajadores, pocos; por eso, nos toca más tarea, y para ello hace falta ánimo, decisión y confianza en el Señor.

¡Largos y fecundos años de vida para la Custodia de San Francisco Solano!

                                               P. Adolfo Díez (Custodio 1996-1999)

Madrid, 20 de febrero de 1999.

MENSAJE DEL VICARIATO DE SAN RAMÓN (PERÚ)

San Ramón, 3 de mayo de 1.999

Custodia Misionera de San Francisco Solano

Portalegre 8

28019 Madrid

España

La vida es un don de Dios y nosotros, sus hijos, siempre debemos estar dispuestos para demostrarle nuestra ferviente acción de gracias. Y, si apreciamos en muy alto grado la vida de los hombres, también merece nuestra estima la vida de las instituciones, pues con frecuencia son una ayuda para que se realice eficientemente la vida de las personas. Me complace personalmente, y alegra a todos los miembros del Vicariato Apostólico de San Ramón, poder celebrar los veinticinco años de existencia (Bodas de Plata) de la Custodia Misionera de San Francisco Solano.

Celebramos el crecimiento de la Custodia, su obra franciscana y evangélica, la cooperación fraterna, servicial, siempre dispuesta, con los hermanos de la Provincia y con las Instituciones encargadas a su responsabilidad, como es, entre otras, el Vicariato Apostólico de san Ramón. De manera especial agradecemos la ayuda concreta, directa y siempre bienvenida, al Vicariato de san Ramón. ¡ Muchas gracias!

Saludamos a los RR.PP. Lucas Hernando Ortega, Félix Sáiz Díez, Gonzalo Ferrero Blanco, Lucinio Ortega Navarro, Bernardo Marina Duque, Félix Santamaría Benito, Dionisio Fernández Fernández, Adolfo Díez Bartolomé y Juan José Rubio Acedo, sobre quienes ha recaído la responsabilidad de la Custodia en su servicio de Superior Mayor. Del mismo modo, felicitamos a cada uno de los hermanos de la Custodia, nos congratulamos con ellos y les deseamos bendiciones del cielo, así como una próspera labor pastoral, eclesial y franciscana.

Nos unimos, pues, a todos los hermanos de la Custodia, y con ellos celebramos este aniversario significativo.

¡ Que Dios les bendiga abundantemente!

                                               Por el Vicariato de San Ramón,

                                               Fr. Julio Ojeda Pascual, Ofm.

                                   Obispo Vicario Apostólico de San Ramón

MENSAJE DEL VICARIATO DE REQUENA (PERÚ)

“Comencemos, hermanos, a servir al Señor Dios, pues escaso es o poco lo que hemos adelantado”.

“Dar acogida fraterna y atender a los hermanos que vienen de la Provincia”.

“Gestionar y tramitar asuntos y servicios a favor de la Provincia y Misiones”

He aquí formuladas dos de las finalidades de la Custodia Misionera de San Francisco Solano de España.

Personalmente entré en conocimiento de la futura Custodia y de la Provincia en 1971 al hacer una visita a Anguciana y luego a Logroño, si bien conocía a muchos religiosos de la Provincia con quienes estudié en Roma. Al año siguiente, 1972, entraba a formar parte de la Provincia en mi servicio a las Misiones del Vicariato Apostólico de Requena

Desde entonces, y cada vez que he regresado de la misión he encontrado esa acogida, esa atención fraterna tanto en Zaragoza, como sobre todo en Logroño y Madrid donde he estado más veces. Los religiosos que vamos de vacaciones agradecemos muy por encima de todo el calor humano, que es cristiano y que es franciscano. El interés por el trabajo misional. Compartir las alegrías y las preocupaciones que el mismo nos proporciona. La respuesta hoy de la gente a la labor de evangelización integral que hacemos...

Al celebrarse los 25 años de la erección de la Custodia quiero con sinceridad y afecto dar este testimonio como gratitud a tantos hermanos que me han ido acogiendo en las tres fraternidades y me han dado oportunidad de exponer en colegios y en familias la alegría de vivir este privilegio de ser misionero en las tierras selváticas de nuestra Amazonía. Gratitud también por tantos servicios en envío de paquetes, en trámites..., que se han ido haciendo a lo largo de estos 25 años a favor de mi persona y a favor de todo el Vicariato.

Veinticinco años de servicio y fidelidad, de testimonio franciscano es más que suficiente para agradecer a Dios por el don de los hermanos y para hacer público este agradecimiento.

Sería estupendo que desde la riqueza de servicios hoy, se pudiera fomentar en la juventud que frecuente las parroquias de la Custodia un voluntariado franciscano misionero. Voluntariado de servicio en tantos campos: salud, catequesis, hasta trabajo manual. Esto enriquece a los jóvenes y enriquece a la misión. El voluntariado franciscano de Granada, con su presencia en proyectos concretos, y con presencia de personas en este Vicariato, es un buen ejemplo para abrir la Custodia no sólo a la acogida y al servicio de gestiones y trámites, que agradezco profundamente, sino también a una presencia comprometida en proyectos de desarrollo y de evangelización directa. Buen futuro éste para enriquecer los próximo 25 años de la Custodia .

Con cariño fraterno

EJE CRONOLÓGICO DE LA FUNDACIÓN Y VIDA DE LA CUSTODIA DE SAN FRANCISCO SOLANO (1973 - 1999)

RECUERDOS NECESARIOS

Sin el conocimiento bastante profundo de la historia de los Colegios Franciscanos Misioneros del Perú, desde la restauración de Ocopa en 1836 y de la conversión de esos mismos Colegios en Provincia de San Francisco Solano el año 1907, no se puede comprender ni valorar debidamente la creación de la Custodia Misionera de su nombre en ESPAÑA.

Sobre todo, sin estudiar a fondo el problema de las vocaciones misioneras una vez que se terminó la cantera maravillosa, hacia 1850, de aquellos religiosos españoles e italianos, pasados por el hierro y por el fuego de las persecuciones y destierros causados por los enemigos de la Iglesia. Fueron más de ciento cincuenta.

Pero después se comenzó con las misiones de jovencitos y no pocos con sólo los años de Jesús cuando se perdió en el Templo. De ordinario a cada uno de esos grupos se le deba el nombre de MISIÓN, de tantos, de tal año, con tal guía, a veces sacerdote y a veces hermano. Por su actividad misionera y vida religiosa fueron todo un éxito, pero a costa de tantos dolores y de tantos que quedaron como mutilados psicológicamente en el camino y de los sufrimientos de sus padres por no verles ya más, o sólo después de veinte o treinta años. Y eso fue lo corriente por cerca de un siglo, desde 1880 a 1970.

Muchos pudieron y pudimos decir con alegría, al vernos ya con vocación madura y bendecida de Dios :

                        “Nos han convertido felizmente en jenízaros de Cristo”.

Lo que hubieran agradecido nuestros predecesores, con sus empeños fracasados en la fundación de Morón, en Andalucía ; o de la Aguilera y Villarramiel en Castilla o los más cercanos de Anguciana en La Rioja ; con una Custodia como la nuestra, con bases económicas suficientes y amplios ambientes favorables.

Las nuevas y exigentes orientaciones misionales del Concilio Vaticano II, los documentos papales que los fueron explicando y aplicando exigían un cambio radical. Ante todo eso, y como directa consecuencia entre nosotros para mil bienes misionales nació la CUSTODIA. ¡Que nos ha nacido en un invierno con relación a las vocaciones religiosas y misioneras !... Es una verdad que nos duele y desconcierta en sí misma y por lo que vemos que está pasando casi en toda la Iglesia y en todas las Órdenes religiosas en cuyas Provincias, a las que antes les sobraban vocaciones ahora tienen que unirse con otras para formar un pequeño noviciado.

Oremos y confiemos que volverá a reír la Primavera.        

Presupuesto todo esto, comenzamos el eje cronológico con el Capítulo Provincial de 1969 que dio el primer empuje para que se formara la custodia.

1969 :

Del día ocho de enero al once de febrero. Visitador general el P. Carlos Omaechevarría, misionero en Argentina, de la Provincia de Cantabria. Capítulo ordinario de elecciones, pero extraordinario para el estudio de los documentos conciliares y nuevas Constituciones de la orden para nuestros nuevos Estatutos provinciales. Largas reuniones de los diversos grupos. Profunda concentración.

Eran treinta y siete los vocales, entre los de oficio y los catorce diputados provinciales, elegidos todos libre y ponderadamente por toda la Provincia. Admitidos y presentados sin tacha por el Padre Visitador General a nuestro Definitorio general de Roma ; y admitidos por éste sin ningún rechazo ni propuesta en contra de que debían retirarse los votos a tales y tales candidatos...

Se continuaba trabajando seriamente en las seis comisiones, cuando de repente, el día 30 de enero se nos suspende impositivamente desde Roma nuestro esperanzador capítulo por el Definitorio general. El haber anunciado el Visitador antes de tiempo los futuros candidatos, más el descontento de un grupo minúsculo contra los elegidos diputados, fue provocando de parte de éste soterradamente, un apasionado trabajo de zapa y topeo con una hinchada riada de cartas e informes que trajo como inmediata consecuencia la referida suspensión, la ida del Padre Visitador a Roma y la venida como Delegado general y con voto en el capítulo del Padre Definidor David Retana.

En medio de tan extrañas e increíbles circunstancias se reinició el capítulo el día nueve de febrero, se terminaron con fidelidad los estudios de las comisiones y en fuerte tensión, pero franciscanamente se realizaron las elecciones el día de la Virgen de Lourdes, 11 de febrero, siendo elegidos Provincial, Custodio y Definidores los siguientes :

            Fray Odorico Saiz con treinta votos de treinta y siete.

            Fray José Mª Arnedo, con treinta y tres.

            Fray Félix Saiz con veintidós.

            Fray Lucas Hernando con veinte.

            Fray José Angel Rojo con diecinueve.

            Fray Pablo Bernabé con dieciocho.

El nuevo Padre Provincial, en nombre de toda la Provincia y de sus misiones, en su carta circular del 24 de junio de 1.969, decía con inmensa amargura : ...

“Se ha visto manchada toda la Provincia injusta y tristemente, dentro y fuera de ella, en su fama y prestigio, lo mismo que muchos de sus hijos, por incomprensiones, calumnias, chismes, anónimos, falsas y exageradas interpretaciones de hechos y dichos... Todo lo deficiente y malo queda condenado por sí mismo y todos nos unimos a su condenación. Pero lo falso y calumnioso y lo llevado, sobre todo, fuera de la Provincia, juzgue cada uno lo que se merece. El primer castigo lo lleva en sí mismo el que cometió la falta : “quien tira barro y basura contra el viento, el viento se lo devuelve a la cara”.

Una de las principales decisiones capitulares fue la fundación de la nueva revista Fraternidad Provincial, principalmente para uso y servicio interno, como nueva y fresca sangre en las venas. Fue nombrado como primer director el Padre Definidor Provincial Félix Sáiz. Y salió el primer número el día 16 de abril del mismo año 1.969. Todo un acierto hasta ahora y merecido aplauso a todos los que siguen dándola vida.

Otra de las más exigentes decisiones capitulares fue la de cumplir cuanto antes las dos licencias que la Curia General había dado ya desde el año 1.965 : la de fundar en ayuda de Anguciana otras dos casas en España; y la de poner al día de una vez nuestro viejo sistema de selección y formación de nuestros jóvenes misioneros.

Nuestra pobre economía y la casi insalvable trinchera de la coletilla con que se nos daban esas licencias de nuevas fundaciones : “servatis de jure servandis”, es decir, según la ley, según las leyes. Bajo esas dos condiciones y sólo para una nueva casa se habían movido lo increíble el Padre Provincial Luis Arroyo, el Rector de Anguciana Padre Guillermo Manero, los demás rectores, especialmente el Padre Angel Arnáiz, el Padre Luis Mª Maestu, Provincial, y otros... Las licencias de los Obispos y de las Provincias... y la ley de la economía. Tudela de la Navarra era un buen sitio, pero nos falló la economía.

La casa de Logroño: nos faltaban las licencias y la economía. Pero con la bendición de Dios y la intercesión del morenito San Martín de Lima, todo se fue consiguiendo.

Y esa casa nos era tanto más necesaria cuanto otro de los artículos capitulares, el 8º, decía : “Que los alumnos de nacionalidad española deben cursar la Filosofía en España, hacer luego noviciado e ir al Perú para los cursos de Teología”. Acuerdo aprobado por treinta y uno de los treinta y siete.

Una petición formalísima a la Provincia de Cantabria por nuestro Definitorio Provincial en 1.968, y refrendada nada menos que por el Cardenal Landázuri, nos fue denegada porque según ellos tenían ya licencia para fundar en esa capital de La Rioja. Llegó la negativa por los días de nuestro agitado Capítulo Provincial. Pese a ello, con la fe en nuestro intercesor el santo de la escoba, que no pega, pero barre con fuerza, el nuevo Padre Provincial, comisionado por el Definitorio, vino a España, e invitado por el mismo Provincial de Cantabria, Padre Marcelino Asurabarrena a reiterar su petición sobre Logroño ante su definitorio de Zaráuz, el día 19 de agosto de ese año 1969. Y nos dieron la licencia. Se lo agradecimos profundamente, lo mismo que el habernos concedido desde el siglo pasado muchos y buenos misioneros para nuestras misiones de la Selva.

Al día siguiente, día 20, con el P. Ciriaco Rupérez, Definidor de Cantabria y el P. Juan José Rubio, profesor del colegio de Anguciana, nos dirigimos a Logroño en busca de la nueva casa. A los dos kilómetros de la carretera Logroño-Soria estaba en venta un maravilloso Convento de los misioneros Blancos de Africa, para más de cien personas, con hermosa capilla, salones, celdas, campos deportivos, extensísima huerta..., como nuevo totalmente pues no tenía sino unos diez años de uso. Motivos pedagógicos movieron a esos famosos misioneros a vender tan singular centro de formación. Su valor unos 65 millones de pesetas. Nuestro Provincial se santiguó tres veces de susto. ¡Nuestra economía, la pobreza franciscana... !.

Ante nuestro susto económico y pena evidente de no poder comprar tal edificio, hecho y derecho y con todas sus dependencias adaptadas a un verdadero Seminario Religioso, el sacerdote que nos lo había ido enseñando totalmente nos dijo : “Ahí cerca, a menos de 500 metros, hay otro buen edificio mucho menos caro y también en venta que podría valer para lo que ustedes desean”. Y nos enseñó una torre de ladrillo brillante entre densas arboledas. Edificio también casi nuevo, con hermosa capilla y buenas dependencias y una huerta que rejuvenecía.

Era de las Hermanas Misioneras Blancas de África que también se iban. El precio de dieciocho a veinte millones de pesetas. Nos gustó. El P. Rupérez, buen fraile y entendido en esos asuntos, nos dijo: “Tomad la palabra a la Hermana encargada de la venta que todo esto vale más de lo que piden”. Sobre todo, por la admisión de largos plazos en sus pagos. Nos dieron la palabra y con S. Martín la cumplieron religiosamente. A los pocos días unos religiosos italianos, buscando igualmente una casa de vocaciones misioneras, se la pagaban al contado; pero no se dejaron vencer de la tentación. Dos años después el P. Clodulfo Escobar, Provincial de Castilla, en frase coloquial dejó escritas estas palabras: “Esa compra de Logroño ha sido una verdadera ganga”.

Por los días de S. Francisco, nuestro P. Provincial estuvo unos días en Roma para asuntos provinciales con el P. General Constantino Koser y su definitorio y ante la curia general de las Hermanas de África en Frascati para redondear y firmar la adquisición de la casa de Logroño. Nuestro definitorio admitió y agradeció la compra, pero como no había dinero... no se podía firmar el contrato de compra si no con la venta de Anguciana. Y el precio de opción de compra, no lo pudo firmar el P. Provincial hasta el 24 de diciembre de ese año de 1969.

Para el día 25 de diciembre y siguientes, el Definidor general P. David Retana, había convocado reuniones especiales en Lima con todos los religiosos principales de la Provincia.

1970.   Como seguían nuestras crisis internas, en la Semana Santa llegó a nuestra curia provincial el famoso Decreto de Roma “Nec nunc nec in perpetuum”.

Con él, varias páginas inimaginables del Padre David Retana. En nombre de toda la Provincia, nuestro Definitorio Provincial, después de Pascua, contestó: “con grave daño, las leyes eclesiásticas, no obligan”. Muy suavemente, pero con mucha energía se mantuvo en ese principio. Admitió al fin la Curia General que no obligara la pública lectura de las Explicaciones; pero sí el Decreto. Y de nuevo, suavemente pero por varias veces volvimos a contestar que ni éste. Y así, tanto el Decreto como sus Escorios, quedaron en un rincón del Archivo hasta el día de hoy.

1971. Como consecuencia de ese largo proceso y de la Querella presentada por nuestro Definitorio Provincial en el Capítulo de Medellín, -agosto-setiembre 1.971-, nuestro Capítulo Provincial intermedio se convirtió en extraordinario, con un Visitador especial, Mons. Lorenzo Graziano, y con una finalidad muy especial y precisa: La posible creación de una Custodia en España. Fue nombrado como tal en setiembre de ese año. Llegó al Perú para comenzar la Visita el 29 de noviembre, y la terminó en Costa, Sierra y Selva en el mes de marzo de 1.972.

1972. Convocó el Capítulo extraordinario para el día 20 de ese mismo mes de marzo. Recordó que no se trataba tanto de elecciones como de la solución pacífica y comunitaria de los problemas candentes que todos conocían. Los capitulares eran esta vez nada menos que cuarenta y seis. Con algunas tensiones el Capítulo Provincial se fue celebrando en paz y siendo una de las más votadas conclusiones la siguiente :

“Vista la situación actual de la Provincia, se pide “ad experimentum” la creación de una Custodia dependiente, integrada por las casas de Anguciana y Logroño, y otras que pudieran fundarse, conforme a la idea del Padre Visitador y Presidente del Capítulo; afirmándose la necesidad de crearse una entidad autónoma cuando la prudencia y las circunstancias lo aconsejaren”... De cuarenta y cinco votos le fueron favorables treinta y cuatro.

El Padre General Constantino Koser, en Medellín, le dijo al Padre Provincial: “Mira, hermano, para la formación de esa Custodia en que decís que sueña la Provincia, vais a tener que vencer cinco profundas trincheras : 1ª La mayoría cualificada de vuestra Provincia. 2ª el consentimiento del Definitorio de la Provincia de Cantabria en cuyo territorio están Anguciana y Logroño. 3ª El Capítulo Provincial de la misma Provincia de Cantabria. 4ª El consentimiento de la Conferencia de Provinciales de España. 5ª La decisión última del Definitorio General de la Orden.

Nuestro Provincial le contestó: “Gracias, Reverendísimo Padre, - y que era de verdad un verdadero Padre franciscano, de mente, corazón y vida-; suaviter et fortiter, venceremos y pasaremos todas esas trincheras”.

El mismo Padre Visitador General Graziano, ayudó a vencer las dificultades de Cantabria, hablando personalmente con los interesados en Aránzazu. Y nuestro Definitorio Provincial, con dos bien fundadas peticiones, de los días 2 de setiembre de 1.972 y 9 de marzo de 1.973 en que la de Cantabria contestó a la primera que no veían razón suficiente para la petición que se pedía, pero que asunto tan serio sólo se resolvería en su próximo Capítulo Provincial.

Y a la segunda, que el referido Capítulo Provincial la aceptaba con determinadas condiciones y era la última que darían su plena conformidad con tal que fuera admitida la fundación de la Custodia por la Conferencia de Ministros Provinciales de España. Felizmente, después de la UCLAF en México a la que tuvo que asistir nuestro Padre Provincial con los Padres Córdoba y Santos Pérez y su viaje a España por asuntos de Anguciana y Logroño en noviembre de ese año de 1.972, tuvo él la feliz ocasión de hablar detenidamente con los Provinciales Españoles reunidos en Conferencia. Eran personas benévolas y en su mayoría favorables a nuestras ideas y propósitos desde la reunión de Berga (cerca de Barcelona) en 1.966.

Y así, a la hora de pedirles el voto, la Conferencia de Provinciales de España, lo dio favorable el día 17 de mayo de 1.973 para la creación de nuestra Custodia. Y lo hicieron con profunda simpatía y propósito de ayuda mutua y con esperanza de que la nueva institución formara pronto parte de la CONFRES.

La carrera de los mayores obstáculos estaba vencida: falta el último, la decisión definitiva de la Curia General.

El Padre Provincial, con su hinchada carpeta de licencias, presentó toda la documentación pertinente y favorable ante el Revmo. Padre General y su Definitorio en Roma, a mediados del mes de mayo y esperando de ellos al fin su última palabra.

Que fue después de nuevos forcejeos, el sí total a tal monte de peticiones ; pero que el Decreto deseaban firmarlo en pleno Capítulo General de Madrid. Como lo hicieron del día siete de junio del año mil novecientos setenta y tres. Y fue del tenor siguiente en latín según su publicación en “Efemérides”, enero-diciembre de 1.973, página 36. Nos dio el texto en español el Padre Félix Sáiz, en Fraternidad Provincial, Nº 5, el 12 de agosto de 1.973, pág. 5, y fielmente nos lo traduce así :

Bibliografía básica :

Nuestro Colegio de Anguciana en 1.950. Entrevista del Padre Braulio Romero al Rector Guillermo Manero.

Padre Félix Sáiz, Los Colegios Apostólicos del Perú y su conversión en Provincias, Roma, 1.998

Padre Lorenzo García Alonso, Síntesis Histórica de la Provincia Misionera de San Francisco Solano del Perú. Ocopa-Callao, 1.994-95.

Padres Odorico Sáiz y Julián Heras. Provincia Misionera de San Francisco Solano del Perú. Madrid, 1.977.

Padre Alvaro Díaz. El Seminario Franciscano de Anguciana y actividades misionales de sus hijos en el Perú (1.920-1.973). Logroño, 1.990.

Nuestras revistas : La ya fenecida “Efemérides”, “El archivo portentoso recopilado especialmente por el Padre Braulio Romero”.

Para nuestro tema nos interesan particularmente los años 1.969 a 1.975.

Fraternidad Provincial : desde su fundación en 1.969 hasta nuestro días. Con todo su reconocido valor y mérito de sus colaboradores.

Comunicación : igualmente desde su fundación en 1.977 para la vida interna y desarrollo de la Custodia hasta el presente.

Mons. Odorico Sáiz

(Obispo Emérito de Requena; Provincial cuando se fundó la Custodia)

EL NACIMIENTO DE LA CUSTODIA:

UN PARTO DIFÍCIL

Se están celebrando los 25 años de vida de la Custodia en España. Es un acontecimiento que me alegra sobremanera porque la fundación de la Custodia significó para mí la realización de un sueño largamente acariciado que contribuyó a la solución de un problema institucional que, de alguna manera, afectaba a toda la Fraternidad Provincial.

Con motivo de tan fausto acontecimiento, la revista interna COMUNICACION contará, indudablemente, con la colaboración de personas distinguidas que con sabiduría y buena pluma pondrán de relieve la significación de semejante evento.

Yo agradezca de veras las frases con las que el Director de COMUNICACION me pide que diga algo "porque parte de la historia de la Custodia ha sido tejida con tu mano, así que como testigo y autor privilegiado podrías escribir un artículo en el que dejes constancia por escrito de ello".

Yo no puedo menos de acceder gustoso a la solicitud que se me hace y recordar con emoción el nacimiento de la Custodia. Fue realmente un parto muy difícil que nos alegró a todos.

Ya antes de la fundación de nuestra Provincia, había un problema con serias implicancias que mereció, incluso, la intervención de la misma Curia General. Se trataba de la problemática generada por la práctica de traer niños de España para integrarlos a la Orden Franciscana. Algunos, por diversos motivos, optaban por retirarse, y la mayor parte de ellos se quedaba en el Perú "sin patria, sin casa y sin dinero", y de no haberse interesado la Curia General, a través del Procurador General de la Orden el P. Fernández, nadie se habría preocupado de ellos y habrían quedado abandonados a su suerte. Tal vez esa amarga realidad influyó para que la Curia General se resistiese a acceder a la solicitud presentada por el primer Padre Provincial Fr. Leonardo Badiola pidiendo permiso para abrir un Centro en España para recolectar vocaciones de niños y traerlos al Perú. Así se fundó Vlllarramiel y después Anguciana.

Hasta la década de los sesenta, el Colegio de Anguciana fue el semillero que surtió de vocaciones a la Provincia. Sin embargo, es preciso reconocer que semejante modo de solucionar el problema vocacional, aparte de ser único en la historia de la Orden y hasta de la Iglesia, dejaba mucho que desear y adolecía de graves reparos de diversa índole. De hecho, a raíz del último grupo de niños traídos al Perú por el año de 1967, surgió un movimiento en la Provincia que rechazó semejante práctica, y casi todas los Profesores de las Casas de Formación, menos uno dos, prefirieron renunciar a sus cargos docentes antes de hacerse partícipes de tal modo de proceder.

Las Casas de Formación del Callao, Arequipa y Ocopa suspendieron el dictado de clases, y fue preciso recurrir a Roma para que el M.R.P. Definidor General por América Latina, Fr. Constantino Koser, interviniese directamente presidiendo las reuniones de Profesores en cada una de las Casas. Casi todos estuvimos de acuerdo en que era absolutamente necesario terminar definitivamente con aquella modalidad de traer niños al Perú. Felizmente, el M.R.P. Definidor General apoyó y defendió la posición de los Profesores, y así terminó lo que constituía una verdadera vergüenza.

Yo jamás olvidaré la inmensa tristeza con que  algunos familiares de religiosos que fueron traídos de niños me decían que nunca más volvieron a verlos y que sus padres murieron pronunciando su nombre con nostalgia y con cariño.

Cuando tuve que tomar las riendas de la Provincia, como Vicario Provincial, por la enfermedad y ausencia del M. R.P. Provincial Fr. Odorico Sáiz, pasó algo que me impresionó mucho, pero que me sirvió para que la Sagrada Congregación de Religiosos tomase en cuenta nuestra peculiar situación.

Dos religiosos sacerdotes de nuestra Provincia pidieron la dispensa de votos y la reducción al estado laical. En aquel entonces se exigía que los interesados dirigiesen una solicitud al Santo Oficio, adjuntando una breve relación de su caso e Insistiendo en los motivos por los cuales solicitaban la dispensa, haciendo especial hincapié en los factores que, según ellos, habían generado la crisis y les inducían a dar ese paso. Los dos atribuían su fracaso al hecho de haber sido traídos de niños al Perú, con lo que sintieron que un aspecto vital de su vida se truncó. No nos interesa juzgar si la razón aducida por ellos era o no cierta, lo que importa es la contestación que el Santo Oficio me envió a mi como Superior Mayor, diciendo que toda esa situación se "debía a la nefasta costumbre de traer niños al Perú".

Esta expresión me dolió en el alma, pero me sirvió para que diversas instancias eclesiásticas tomasen cartas en el asunto y se preocupasen de solucionar nuestro problema. En una entrevista que tuve en Roma con el Emma. Sr. Prefecto de la Sagrada Congregación de Religiosos, Carda. Larraona, al informarle de la práctica de llevar niños al Perú, reaccionó en forma airada y dijo que, aparte de estar prohibido por el Estado Español, constituía una vergüenza para la Iglesia, Precisamente, por aquellos días la prensa mundial criticaba a una Congregación religiosa femenina que llevaba niñas de la India a Italia como vocaciones religiosas. ¡Y que conste que dicho caso no era tan traumatizante como el nuestro!

No me quedó otro recurso que recibir el chaparrón y contestarle al Sr. Cardenal que en sus manos estaba ayudarnos a encontrar una buena solución.

Al fin, el Definitorio Provincial llegó a comprender que era preciso pensar en fundar algunas Casas en España donde se pudiesen formar los candidatos a la vida religiosa. Se habló de Caspe y de Hospitalet de Llobregat. Se hicieron gestiones para fundar en Aranda de Duero y en Tudela, pero, por diversos motivos, no se pudo concretar nada.

Mientras tanto, la problemática interna de la Provincia se complicaba demasiado. Todos teníamos la esperanza de que con el Capítulo Provincial de 1969 se tranquilizarían los ánimos y se llegaría a una buena, fraternal y definitiva solución. Sin embargo, las cosas fueron de mal en peor y el mismo Capitulo Provincial resultó un escándalo al ser interrumpido e ir a Roma el P. Visitador General. Después de algunos días, regresó el Padre Visitador en compañía del Definidor General por América Latina, Fr. David Retana, quien en forma abusiva y prepotente propuso una nueva lista de candidatos a Provincial y retiró a alguno que ya había sido oficial y públicamente anunciado. Esa manera de actuar, en abierta oposición a las Constituciones Generales, motivada por las graves calumnias y acusaciones de varios religiosos que no titubearon en acusar antes los poderes públicos y organismos estatales a algunos religiosos, entre los que estaba el candidato a quien se le borró de la lista, para quienes se pedía incluso la deportación.

El ambiente se caldeó. Hubo intervenciones valientes en defensa de los más elementales derechos humanos. Y cuando el Definidor General vio que no las tenía todas consigo, amenazó con dar lectura a un Decreto que tenía en la manga si es que el Capitulo Provincial no se realizaba según las consignas que él traía.

Lamentablemente, no por espíritu de sumisión sino por falta de agallas, se realizaron las elecciones. Después de varios meses del Capítulo, el Padre Provincial Fr. Odorico Sáiz y un servidor, intrigados por aquella amenaza de leer el Decreto de marras, supimos que se trataba de un Decreto mediante el cual el Definitorio General nombraba al P. Luis Ofner Delegado General para la Provincia. Yo siempre lamenté que no se diese ese Decreto porque el Padre Luis Ofner ha sido posiblemente el mejor Visitador General que ha tenido la Provincia y el que mejor ha entendido la problemática de la misma.

A pesar de las dificultades comprensibles después de un Capítulo Provincial tan alterado como el de 1969, se pudo mantener la tranquilidad y la ilusión de que con tenacidad, con justicia Y con verdad se podría llegar a la solución fraterna que todos queríamos.

El Definitorio Provincial, más unido que nunca, sondeó la opinión de la base mediante una Encuesta enviada a la Provincia invitando a todos para que libremente y en conciencia presentasen las sugerencias que creyesen convenientes para la solución de nuestras dificultades de fraternal convivencia.

La Encuesta desencadenó unas reacciones imprevistas. Se alborotó el ambiente y comenzaron a circular escritos, cartas y comunicaciones mediante los cuales se calumniaba y se malinterpretaban las intenciones del Definitorio Provincial. Y lo más triste fue que a la Curia General, a los Ministros Provinciales de España y a las mismas Autoridades civiles del Perú llegaron esos escritos con la marcada intención de boicotear la encuesta y desprestigiar a quienes la promovieron.

De inmediato, las informaciones tendenciosas y los recursos llegados a la Curia General encontraron en el Definidor General por América Latina Fr. David Retana una buena caja de resonancia. No fue capaz de informar a nuestro Definitorio Provincial sobre las quejas y acusaciones que contra nosotros se presentaban, y ver así qué fundamento tenían. No se le ocurrió otra  cosa  que, después  de  haberlo  tratado  en  el Definitorio preceder a redactar personalmente un Decreto (me consta que el mismo Padre Retana copió materialmente el Decreto) el día 23 de marzo de 1971(Prot. 022894). En ese Decreto se determinaba en forma categórica que ni en el presente ni en el futuro se haría ninguna división de la Provincia de San Francisco Solano del Perú ni se crearía ninguna Entidad nueva dependiente o independiente de la misma. Y los que no estuviesen a gusto, que se fuesen a otra entidad de la Orden, según las normas de las CC.GG.

El  Definitorio  Provincial  consideró  tal  Decreto inconstitucional y ofensivo a la dignidad de las personas. Efectivamente, el art. 229 de las CC.GG., entonces vigentes, establecía que el Definitorio General no podía dar un Decreto para una Provincia sin comunicárselo antes al Definitorio de la misma.  Por lo tanto, el Definitorio Provincial comunicó oficialmente al Definitorio General que declarase nulo el Decreto por ir contra las Constituciones Generales. De no hacerlo, con la misma comunicación presentaron la renuncia irrevocable a sus cargos el P. Vicario Provincial y los Definidores Provinciales. La Curia General respondió que concedía que no se publicase el Decreto pero seguía vigente. Ante el absurdo jurídico propuesto, desde el momento que leges constituuntur dum promulgantur, el Definitorio Provincial reiteró su solicitud y presentó en forma irrevocable su renuncia. En el interim se estaba ya preparando el Capítulo General de Medellín y el Definitorio Provincial  decidió  presentar  una querella  contra  el H. R. P. Definidor  General  Fr.  David Retana  que  había tenido, además, la osadía de enviar a la Provincia una Explicación Oficiosa del Decreto en cuestión.

El M. R. P. Provincial Fr. Odorico Sáiz, plenamente solidarizado con el Definitorio Provincial, aunque él, de acuerdo con los Definidores, no presentó la renuncia, defendió en Medellín la posición del Definitorio, y viendo que la situación se tornaba difícil, se decidió por pedir un Visitador extraordinario para el Capítulo Provincial de 1972. Nos extrañó mucho que el Padre Provincial, por si y ante si, sin consultar con el Definitorio, pidiese como Visitador a Mons. Lorenzo Graziano, extrañeza que se convirtió en desagrado al constatar que Mons. Graziano venía a la Provincia con la consigna bien definida de no fundar ninguna entidad en España. Gracias a Dios, en la primera reunión presidida por el Visitador General, el Definitorio se mantuvo firme y le dijo con todo respeto que no admitíamos ninguna consigna impuesta y que solamente admitiríamos la solución que la Fraternidad Provincial escogiese.

La Visita canónica se llevó a cabo con algunas tensiones. Posiblemente el Padre Visitador, mal informado por ciertos religiosos, creyó que se trataba de pocos individuos que no se hallaban contentos en la Provincia. No se le ocurrió mejor cosa que convencer a unos diez religiosos para que fuesen a Honduras o Nicaragua para trabajar en las Parroquias que su Provincia de la Inmaculada Concepción de Estados Unidos estaba atendiendo. Se firmó después un convenio mediante el cual la Provincia de la Inmaculada Concepción se comprometió a pagar los servicios prestados. A mi me pareció que era un desatino pensar en solucionar la problemática de la Provincia con una medida que no contribuía a mejorar nada, sino que más bien equivalía a cambiar lo que unos calificaban "como la versión cristiana de la trata de blancas" con la "trata de esclavos" No era cuestión de sacarles a otros las castañas del fuego, sino de ver la manera eficaz de solucionar el problema que a nosotros nos aquejaba.

En las sesiones previas al Capítulo, pudimos darnos cuenta que el Padre Visitador seguía desconociendo el problema, y desató una reacción fuerte el Informe que nos leyó como resultado de la Visita porque evidentemente no reflejaba la magnitud del problema y ni siquiera sabía el número de quiénes proponían la fundación de una Custodia o de una entidad nueva.

Durante la celebración del Capitulo Provincial, el Visitador tuvo reacciones infantiles abandonando de Improvise la Sala Capitular o demostrando desagrado al darse cuenta de que la mayoría de los Capitulares no estaba de acuerdo con la consigna que él traía.

Por fin, el día 25 de abril de 1972 el Capitulo Provincial aprobó por mayoría la erección de la Custodia en España. La reacción de quienes siempre se opusieron a la fundación de la Custodia no se hizo esperar. Se intensificaron los escritos y los recursos a la Curia General Y se amenazó con pedir la nulidad de los Acuerdos capitulares ,especialmente el que se refería a la Custodia.

Frente a esta situación, y conscientes de la importancia que tenía para todos la fundación de la Custodia, el Padre Provincial y un servidor nos pusimos al habla con el Padre Visitador y en el Congreso Capitular del día 27 de abril de 1972 se estudió la manera de tranquilizar los ánimos y cumplir con la voluntad del Capítulo. Ante la posibilidad de que todo terminase en agua de borrajas, yo me ofrecí espontáneamente a renunciar al cargo de Vicario Provincial para llevar a cabo la fundación de la Custodia. Fui muy consciente de los sinsabores que ello me reportaría, pero me decidí y en ese mismo Congreso Capitular renuncié, y a continuación fui nombrado Guardián de Anguciana-Logroño, recibiendo, además, la comisión de ir preparando el ambiente y dar los pasos necesarios para la erección de la Custodia en España, especialmente después de la esperada aprobación por Roma del respectivo Acuerdo Capitular.

Se habían superado con éxito las dificultades provenientes del ambiente interno de la Provincia y en la Curia General estaba cambiando también la posición respecto a la fundación de la Custodia. Hasta es preciso reconocer con hidalguía que el mismo Ministro General de la Orden se dignó escribir a la Provincia de Cantabria y a la de San Gregorio de Filipinas para que se dignasen otorgarnos la licencia requerida para fundar las Casas de Logroño y de Madrid, respectivamente, dentro de sus demarcaciones territoriales. El Rvdo. P. Ministro General apoyó decididamente la fundación de la Casa de Madrid, cosa que no vio con agrado el Padre Tomás Larrañaga, Provincial de Cantabria, pues creía que se salía del tenor de la licencia concedida para fundar dentro de los limites de Cantabria.

Fue muy difícil convencer a la CONFRES, Conferencia da Provinciales Franciscanos de España, a que se aviniesen a la fundación de una nueva entidad franciscana. Había muchos reparos Y temores de que nosotros pretendiésemos otra cosa, y sobre todo era necesario desvirtuar la perniciosa influencia que en todos ellos habían ejercido las comunicaciones y los escritos con que algunos elementos apasionados del Perú los habían bombardeado.

Es muy cierto aquello de que "nihil sine magno labore dedit natura hominibus". Fue muy duro enfrentarse a individuos de la misma Provincia, sobre todo cuando eran considerados como dechados de observancia regular, pero que estaban completamente cerrados a cualquier innovación. Hubo que escuchar con pena a quien, aún siendo Excmo. Sr. Arzobispo, opinaba que no había que fundar ninguna entidad sino seguir el camino trillado de traer niños al Perú " porque así venían un poco engañados, ya que de mayores no vendría ninguno". Me dolió profundamente, porque le quería mucho, recibir una carta del P. Jesús Goicoechea deseándome el fracaso de la fundación porque "la Custodia sería un refugio de cobardes".

Pero, a decir verdad, lo que más me afectó fue ver cómo, en un principio, ni siquiera mis propios hermanos de Anguciana-Logroño se sintieran optimistas y entusiasmados colaborando conmigo en la nueva fundación. Quiero pensar que al ver tantas dificultades internas y externas se desanimaron y creyeron que la fundación de la Custodia no era más que una ilusión y un bonito sueño.

Pero, gracias a Dios, el día 4 de junio de 1973,e1 Definitorio General dio el Decreto de erección de la Custodia de San Francisco Solano, en España.

Tuvimos la satisfacción de ver realizado lo que parecía un sueño.

El Decreto de erección, no solamente fue una solución Institucional con la que se corregían las estructuras de la Provincia, sino que fue el remedio eficaz para revitalizar la vida espiritual y fraterna de la Provincia.

No pretendo atribuirme ningún mérito personal en la fundación de la Custodia. El mérito es de todos, sobre todo de un Definitorio Provincial compactamente unido que no se rindió ante las amenazas y las criticas mas duras con las que se pretendió frustrar el nacimiento de una realidad gozosa que, después de un parto difícil .constituye hoy la felicidad de todos.

Por mi parte, tengo que agradecer la confianza que en mi depositó la Provincia y la colaboración de quienes compartieron mis desvelos. Me siento tan orgulloso de la fundación de la Custodia que sólo por eso ya tendría significado mi vida.

Barranco, l2 de mayo de 1999.

                                               Fr. Lucas Hernando Ortega, OFM.

                                   Fundador de la Custodia y Primer Custodio

­­­­­­­CARTA DEL DEFINIDOR GENERAL, P. DAVID V. RETANA AL P. PROVINCIAL P. ODORICO SAIZ

         "Río Cuarto. Argentina. Dic. 5, 1969.

            MR. P. Provincial Fr. Odorico Sáiz

Lima. Perú

 Muy Rev. y apreciado Padre:

            Le saludo con afecto, deseándole Paz y Bien.

            Le comunico, que D.M., el día 26 de Dic. A las 9.00 a.m., estaré en esa Curia Provincial, para recibir y escuchar a todos los religiosos de esa Provincia que estén dispuestos a cooperar conmigo y consiguientemente con la Curia general, en la búsqueda de posibles soluciones a la problemática que afecta a la Provincia de S. Francisco Solano y qué, como consecuencia, ha quitado la paz y tranquilidad en un cierto número de religiosos.

         El día 27 de Dic. Continuaré con esa misma labor el día anterior y el día 28 por la mañana, sería muy de mi agrado tener una reunión con el Definitorio Provincial.

            A fin de que este plan de trabajo sea efectivo, le ruego que de inmediato lo dé a conocer a la Provincia, a fin de que los religiosos, ya individualmente, ya en grupo ( en caso de que prospecten una misma solución), pueden entrevistarse conmigo.

            Según charlas sostenidas con el Rvdmo. Padre General y con el R. P. Lucas Hernando, Vicario Provincial, se proyecta otra visita mía a su Provincia –si es que es necesaria -, y que tendría lugar más o menos por el 20 de enero de 1970. Oportunamente fijaría la fecha precisa

            Sin otro particular a que referirme, me despido deseándole un muy feliz Navidad, llena de bendiciones del Señor para su paternidad y para todos los religiosos de su Provincia.

            Afmo. Hmno. en el Seráfico Padre"

                                                           (Firmado) Fr. David V. Retana, O.F.M.

                                                                  Def. General.

FR. CONSTANTINUS KOSER

TOTIUS ORDINIS FRATRUM MINORUM MINISTER GENERALIS ET HUMILIS IN DOMINO SERVUS

D E C R E T U M

         Exortis dissensionibus inter Frates Nostrae Provinciae S. Francisci Solani in Peruvia circa eiusdem Provinciae unitatem, officii Nostri esse putavimus nihil intentatum relinquendi ad pacem et concordiam inter praedictos Frates restituendam et promovendam.

Una cum Definitorio generali in pluribus sessionibus inde a celebratione Capituli provincialis omnia quae ad rem faciunt examinavimus, et in specie preces et petitiones Nobis a pluribus eiusdem Provinciae Fratibus porrectas. Omnibus denique mature perpensis et ponderatis, de unanimi consensu praedicti Definitorii generalis in Congressu habito die 20 currentis mensis martii rite manifestato, praesentis decreti vigore ea quae sequuntur decernimus, statuimus ac declaramus, scilicet:

         1.- Nulla provinciae S. Francisci Solano in Peruvia, divisio fiet nullumque in eadem provincia novum Ens, sive a provincia dependens sive independens, creabitur, sed unitas Provinciae, nunc et in futurum, omnino servanda est;

            2.-  Si aliquis Fratum praedictae Provinciae ob peculiarem Provinciae constitutionem vel alias ob causas putet sibi eidem Provinciae adscriptionem vel in eiusdem Provinciae territorio commorationem non convenire, et ad aliam provincciam vel vicariam transire desiderat, id fieri poterit, sive stabiliter ad normam art. 321 Constitutionum Generalium, sive ad tempus, semper tamen servatis de iure servandis. “

            Contrariis quibuslibet minime obstantibus.

            Datum ROMAE, ex Aedibus Curiae generalis Ordinis,

 die 23 mensis martii anni 1971

            De mandato Pat. Suae Rev.mae                                  Fr. Constantinus Koser.

            Fr. Vitomirus Jelicic, O.F.M.                           Minister generalis O. F. M.

A Secretis Ordinis.

Hay un sello                              Prot. Nº 022894

EXPLICACION OFICIOSA DEL P. DAVID RETANA, O.F.M., DEFINIDOR GENERAL, AL DECRETO DEL REVMO P. MINISTRO GENERAL (PROT. Nº 022894), DADO A LA PROVINCIA MISIONERA DE S. FRANCISCO SOLANO DEL PERU, EL DIA 23 DE MARZO DE 1971.

         M. R. P. Provincial Fr.

            Odorico Sáiz. O. F. M.

            Descalzos.- Apartado 278.

Lima. Perú.

“ Muy Rvd. P. Provincial:

Le saludo con afecto fraterno, deseándole Paz y Bien

Con la presente quiero darle a saber oficiosamente – por orden del Revmo. Definitorio general- , las razones que han motivado el Decreto del Revmo. P. Ministro General ( Prot. Nº 022894), sobre la cuestión que nos ocupa. Emanado después de un estudio serio y profundo, por parte del Revmo. Definitorio General.”

RESUMEN

1.- Es rechazada por el Definitorio general la Encuesta elaborada por el Definitorio provincial, firmada y presentada por el P. Provincial. Éste pretendía que dicha encuesta  apareciera como emanada y presentada por el Definitorio general.

2.- En conversación sostenida entre el P. Ministro general y el Rev. P. Lucas Hernando en Buenos Aires, estando presente el P. D. Retana, el P. Lucas manifiesta el anhelo de resolver el problema creando una Custodia, previa consulta a la Provincia. Esta solución es rechazada por el Ministro general. Sin embargo el Ministro general autoriza al P. Retana para hacer un “breve y rápido sondeo”, a su paso por Lima.

3.- Hace en Lima el sondeo entre unos treinta religiosos, los cuales en “inmensa mayoría” se oponen a la creación de la Custodia, atribuyendo las dificultades a problemas personales o regionales, pero no nacionalistas. Así lo expone al Definitorio general.

4.- En coloquio entre el P. D. Retana y el P. Ministro se rechaza la solución de la desunión.

5.- Se promulga la Circular proponiendo una Encuesta con seis soluciones. No se ha consultado al P. D. Retana sobre la oportunidad de promulgarla. Sólo se le hace saber su promulgación. Ante estos hechos consumados cree el P. D. Retana que no debe intervenir.

6.- A la promulgación de la Encuesta le siguieron recursos dirigidos a la Curia, en contra de la misma.

7.- Reconoce el P. D. Retana una mayoría relativa por la opción IV-B. Las abstenciones las considera como rechazo a la misma Encuesta.

8.- Conclusión: no es posible ninguna división.

9.- Recurre a las circunstancias propias nacionales para la negativa.

10.- Reflexión piadosa a la unidad y comunidad de amor y a los valores evangélicos.

11.- Se ofrece una caritativa oportunidad individual hacia otras Provincias.

Firma: Fr. David V. Retana, O. F. M.

 Def. Gral.    Roma, a 23 de marzo de 1971

N. B.   “Por disposición del Revmo. P. Ministro general con su Definitorio, esta carta se dará a conocer íntegramente a toda la Provincia, juntamente con el decreto del Rvmo. P. Ministro general ( Prot. Nº 022894)”.

RESPUESTA AL MINISTRO GENERAL, Fr. CONSTANTINO KOSER Y VEN. DEFINITORIO GENERAL POR PARTE DEL P. PROVINCIAL , P. ODORICO SAIZ Y SU DEFINITORIO

“Reunido en pleno el Definitorio Provincial de la Provincia de San Francisco Solano del Perú el día 23 del presente mes de Abril, bajo la presidencia del M.R.P. Provincial Fr. Odorico Sáiz y después de haber leído el decreto dado por el Rvdmo. P. Ministro General y su Definitorio, con fecha del 23 de Marzo del presente año (Prot. N° 022894) y la ‘Explicación oficiosa del P. David Retana, O.F.M., Definidor General, al Decreto Rvdmo. P. Ministro General (Prot. N° 022894), dado a la Provincia Misionera de S. Francisco Solano de Perú, el día 23 de Marzo de 1971’, y después que nuestro M.R.P. Provincial nos leyera e informara de las cartas enviadas al Rvdmo. P. General y su Definitorio y al M.R.P. DEFINIDOR General Fr. David Retana, examinados atentamente todos estos documentos, decidimos elaborar y enviar el presente para manifestarles:”

            RESUMEN

1.- Extrañeza por los términos del Decreto (“ nunc et in futurum”, “omnino”). Decreto dado sin cumplir lo dispuesto por las CC. GG a. 229, par, 2.

            2.- La encuesta no es más que un sondeo, no una solución. No se prejuzga nada, sino que se ponen soluciones posibles contempladas en nuestras CC. GG. Y se deja amplia libertad para escoger y poner otras nuevas o combinadas. . No se excluye ninguna solución posible. Es considerada por el P. Provincial como justa y necesaria la postergación de informar sobre el Decreto y la Explicación oficiosa del P. Retana.

            3.- La encuesta pretendía ser una sondeo, un diálogo y posibles soluciones para presentar a Roma. Se hace ver a la Curia General la falta de respeto a la autonomía interna de las Provincias y las justas proposiciones que surjan de la base

            4.- La idea de la división no es una idea de por sí y de repente, nace paulatinamente ante la vista del presente, y del futuro. Lo eficaz de la división entre los Dominicos es un ejemplo y la opinión del Nuncio es un apoyo

            5.- El origen de la protestas y contracomunicados apasionados, falsas suposiciones, acusaciones sin fundamento, vienen principalmente de los enemigos del Definitorio, aglutinados a raíz del Capítulo. Solo se ha tenido en cuenta los recursos contra el Definitorio Provincial. A este ni se le ha informado ni se le ha escuchado. ¡Y quedan inmunes!

            6.- La publicación de la Explicación Oficiosa del P. D. Retana no se hace porque supondría reconocer oficialmente la legitimación del método de la amenaza y del escándalo.

            7.- Es precisamente la búsqueda de la caridad la que motiva la petición de solución institucional.

            8.- La intranquilidad y falta de paz no proviene de ambientes externos, más bien tienen su origen en el interior.

            En consecuencia el Definitorio pide:

-         La derogación del Decreto y la anulación de la “Exposición oficiosa” adjunta.

-         Que se permita continuar buscando una solución al problema de la Provincia que sea realmente satisfactoria personal e institucionalmente.

-         En caso de que el Rvmo P. General y su definitorio insistan en la publicación y puesta en vigencia del Decreto, el Definitorio Provincial renuncian irrevocablemente a sus oficios y demás cargos.

Firman el Ministro Provincial (Fr. Odorico Sáiz); el Vicario Provincial (Fr. Lucas Hernando) y los cuatro Definidores Provinciales (Fr. Félix Sáiz, Fr. José María Arnedo, Fr. José Ángel Rojo, Fr. Pablo Bernabé).

RESPUESTA DEL P. LUCAS HERNANDO, VICARIO PROVINCIAL, A LA CARTA ANTERIOR DEL P. DAVID RETANA

            Barranco, 24 de abril de 1971.

            Reverendísimo Padre Ministro General

            Fr. Constantino Koser y

            Vble. Definitorio General,

            ROMA.-

            “Reverendísimos Padres:

            Siempre he tenido a menos tomar la defensa personal ante vulgares calumnias, pero cuando a tales infundios se les da crédito oficial hasta comprometer la tranquilidad personal y la vida institucional de los individuos y de la Provincia, no queda otro remedio – y en conciencia – que salir por los fueros de la verdad”.

            RESUMEN

            Se lee ante el Definitorio Provincial el Decreto y la Explicación oficiosa del P. D. Retana. Se manifiesta el asombro de que se haga caso a las calumnias y amenazas sin antes oír a los interesados. El documento pasa a hacer algunas acotaciones a la Explicación oficiosa del P. D. Retana:

            1.- El P. Lucas habla con el P. General como Vicario Provincial que en ese tiempo estaba al frente de la Provincia y habla como intérprete oficial del Definitorio Provincial. Es cierto que en estas entrevistas el P. General no se manifestó favorable a la Custodia, pero no la rechazó firmemente. Insistía en las dificultades que tal división acarrearía. Se habló también con el P. General de medidas correctoras para los calumniadores, a las que se oponía el P. Lucas, dadas las circunstancias. Al escribir esta carta su opinión era otra.

            2.- Se recalca en este número que la “inmensa mayoría” que se oponía a la Custodia eran treinta, grupo obstruccionista del Definitorio Provincial y residente en Lima. Se habla de diversos problemas.

            3.- Se queja aquí al P. General de haberse dado crédito a ciertos recursos y según ellos se haya procedido sin antes escuchar a los interesados. Sigue una serie de interrogantes que se hacen al Definitorio General.

            4.- Siguen los interrogantes. Las circunstancias propias de un país no pueden ser la razón para dejar las cosas como están. Ni las amenazas a instancias ajenas a la Orden pueden justificar nada y menos las calumnias y amenazas.

            5.- Por buscar soluciones institucionales no pude decirse que no se quiera reconocer y comprender los valores de la fraternidad evangélica.

            6.- Se insiste en la búsqueda de una solución institucional, no una solución individual, que sería lo más fácil.

            Se insiste que el problema no es sólo, de convivencia, sino también de dejar de ser un caso singular en la Orden y en la Iglesia, de salvar las dificultades socio-económicas de continuar como hasta ahora en la formación de los estudiantes. De ver el futuro: dejar las cosas como están sería la peor de las soluciones según el pensar del P. Buenaventura Martínez.

Firma el P. Lucas Hernando, OFM

Vicario Provincial.

RESPUESTA DEL MINISTRO GENERAL Y SU DEFINITORIO A LA CARTA DEL P. PROVINCIAL, ODORICO SAIZ Y SU DEFINITORIO PROVINCIAL

Prot. 023617

            Die 9 iunii 1971

 Admodum Reverende Pater,

praesentibus Tibi Tuoque Definitorio communico Definitorium generale in Congressu habito die 3 currentis mensis iunii EXAMINAVISSE NOVA DOCUMENTA CIRCA DISSENSIONES IN ISTA Provincia exortas, quae ad hanc Curiam generalem pervenerunt, in specie litteras tuas et totius Definitorii provincialis.

            Rationibus hinc et inde satis superque examinatis et ponderatis, Definitorium generale iterum unanimiter ad conclusionem devenit: divisionem Provinciae S. Francisci Solani in Peruvia non esse admittendam

            Quae igitur dum Tibi nota facio, salutem dico peramanter benedicens et addictissimus in Domino permanens

                                                                                              Fotocop.

--------------------------

A.     R. P. MINISTRO PROVINCIALI

EIUSQUE DEFINITORIO

Provinciae S. Francisci Solani in Peruvia

­­­LIMAE

CARTA DE FR. ANGELICO LAZZARI, O.F.M. VICARIO GENERAL AL P. PROVINCIAL FR ODORICO SAIZ

Prot. Nº 024787         

Julio, 14 de 1971

            RESUMEN                

            En carta del 14 de Julio de 1971, Fr. Angélico Lazzari, Vicario General escribe al P. Provincial , diciéndole que tras seria consideración el Definitorio general ha acordado:

-         No derogar el Decreto del día 23 de marzo de 1971, ni la Explicación Oficiosa del P. Retana.

-         Se concede que ni el Decreto ni la Explicación Oficiosa sean publicados.

-         (...)

CARTA DEL DEFINITORIO PROVINCIAL AL MINISTRO GENERAL Y SU DEFINITORIO

(Carta escrita en latín, de la que publicamos un resumen)

Con fecha del 1 de agosto de 1971 el Definitorio Provincial, ante la negación de la derogación del Decreto emitido ignorando el art. 229 de las CC. GG y ante la Explicación Oficiosa del P. Retana como injuriosa y carente de verdad, más todas las razones expuestas en cartas anteriores, DECIDEN:

            “Los infrascritos Vicario Provincial Fr. Lucas Hernando y Definidores Provinciales Pablo Bernabé, José Mª Arnedo, José A. Rojo y Félix Sáiz RENUNCIAMOS, de manera irrevocable, a los cargos y oficios que ejercemos en la Provincia y nuestra renuncia queremos que surta efecto desde el día 15 de octubre del presente año.”

            (Firman el Vicario Provincial y todos los Definidores)

***

CARTA DEL DEFINITORIO PROVINCIAL AL CAPITULO GENERAL

(Carta escrita en latín, de la que publicamos un resumen)

Con fecha del 1 de agosto de 1971, el Vicario provincial, P. Lucas Hernando y los Definidores se dirigen al Capítulo General extraordinario celebrado en Medellín para presentar una querella.

-         Contra el Decreto por ilegal y contra la Exposición Oficiosa del P. Retana, por injuriosa y llena de falsedades.

-         Contra las manipulaciones del P. Retana, por sus intervenciones dirigidas más hacia la desunión que a la concordia y solución de problemas.

-         Exponiendo la petición hecha al Definitorio General para que derogara el Decreto, emitido sin consultar al Definitorio Provincial, contra el art. 229 de las CC. GG. a lo que se negó, concediendo sólo que no fuera publicado.

-         Al conceder que dicho Decreto no sea publicado se le considera como una contradicción jurídica, ya que toda ley obliga cuando es publicada

(Firman el Vicario Provincial y todos los Definidores)

CARTA DEL PROVINCIAL P. ODORICO AL P. LUCAS HERNANDO

5 de setiembre de 1972

R. P. Guardián, Fr. Lucas Hernando

Logroño.

“ Muy amado Padre: Paz y bien, ahora y siempre.

(...)

La Curia general ha aprobado todo nuestro Capítulo en todos sus puntos, fuera de pequeñísimas enmiendas en algunos de los números de los estatutos. Lo de la Custodia al pie de la letra como se puso en las conclusiones.

(...)

Hace días escribí al Definitorio de Cantabria, pidiendo la licencia oficial sobre el voto que deben dar para la creación de la Custodia y la fundamenté conforme me dijo el P. Visitador en su carta del día 18 que me llegó un poco atrasada.

(...)

También he escrito al P. Escobar y a su Definitorio pidiendo oficialmente la licencia para la casa de Madrid. He tardado un poco porque tuve que consultar a los Definidores ausentes y por carta. También le escribía a él mismo, que me escribió y me manda copia de la que le había escrito Ud. Le he rogado que cuando den la contestación oficial haga el favor de comunicárselo y pasarle una copia de la misma.

(...)”

            (Firma el P. Provincial Fr. Odorico Sáiz).

CARTA DEL P. PROVINCIAL DE CANTABRIA AL P. PROVINCIAL DE S. FRANCISCO SOLANO

            7 de noviembre del 1972

            M. R. P. Provincial

            Provincia de S. Francisco Solano

            Perú

            “Muy Rdo. Padre y estimado hermano en el Sco. Padre: Paz y bien.

            Por la presente le comunico que en la reunión del Definitorio de esta nuestra Provincia, celebrada en el convento-Santuario de Ntra. Sra. De Aránzazu (Guipúzcoa – España) los días 4 y 5 de noviembre de 1.972, se tomó entre otros un acuerdo que es del tenor siguiente:

             ‘1- Estudiada atentamente la solicitud presentada por el Definitorio Provincial de S. Francisco Solano, en Perú, de fecha 2 de setiembre de 1.972, de erigir las casas de Logroño y Anguciana en Custodia dependiente, a tenor de las CC. GG. Art. 196 & 2, este Definitorio opina: a) que no se ve como necesaria la erección de dicha Custodia para conseguir los fines indicados en la solicitud; b) con todo, ante la proximidad del Capítulo Provincial, no cree prudente dar una fallo definitivo’.

            Con esta ocasión me es grato ofrecerme a su entera disposición y reiterarme suyo affmo. Hno.”

            San Sebastián, a 7 de noviembre de 1.972                             

Fr. José María Lete

                                                                                  Secretario Provincial

                        Hay un sello

            V° B°

Fr. Marcelino Asurabarrena

            Ministro Provincial                                                                             

CARTA DEL P. PROVINCIAL AL P. LUCAS

81.09.29

Lima, 23 de enero de 1973.

R. P. Guardián, Fr. Lucas Hernando

            R.P. Presidente, Fr. José María Chinchetru y

Venerables Comunidades de Logroño y Anguciana.

“Muy amados Padres y Hermanos: Paz y Bien.

En el Congreso Capitular del día 27 de abril de 1972, después de haber sido nombrado el R. P. Lucas Hernando Guardián de Anguciana-Logroño se trató y determinó concederle poderes especiales en vista a la erección de la Custodia en España, aprobada por el Capítulo Provincial el día 25 de abril del mismo año de 1972, concretados de momento en la debida autorización para continuar los pagos y firma del contrato definitivo de la Casa y finca de Logroño, búsqueda en España y fuera de ella de medios económicos para cubrir esos gastos y los de su futura subsistencia, venta del Colegio y finca de Anguciana y finca de Vitoria, así como tratar de la fundación de una nueva casa en Madrid o Barcelona. Ir además preparando el ambiente y dar los pasos necesarios que estuvieren a su alcance para la erección de la Custodia referida, especialmente después de la esperada aprobación por Roma del respectivo acuerdo Capitular.

Todo lo cual suponía y supone evidentemente que ha procedido y precede con las legítimas licencias en la realización de los viajes requeridos para el fiel cumplimiento de esas obligaciones

(...)

3º.- Para proseguir todas las diligencias necesarias en orden a la fundación de la Casa y Parroquia de Madrid y si fuese necesario o conveniente aún la de Barcelona.

(...)”

Fr. Odorico Sáiz, OFM

                                                                         Ministro Provincial

Fr. Vicente P. de Guereñu, OFM

Secretario provincial

CARTA DEL P. LUCAS AL PROVINCIAL, P. ODORICO

Logroño, 11 de mayo de 1973

M. R. P. Provincial

Fr. Odorico Sáiz

Lima.

“Muy recordado y estimado Padre Provincial:

(...)

Ha sido elegido Provincial de Cantabria el P. Tomás Larrañaga. Es un religioso muy bueno; le conozco bien porque somos compañeros de Roma. Hablé con él para felicitarle por el nombramiento. Al preguntarle sobre nuestra solicitud, me contestó que su Capítulo había contestado más o menos en estos términos: ‘que el Capítulo de Cantabria no tenía inconveniente en acceder a nuestra solicitud, pero que creyendo que la creación de una Custodia puede afectar a la constitución de la Orden en España, opinaba someterlo a la deliberación de la CONER franciscana’ (sic). El día 7 del presente se reunieron en Madrid los Provinciales Franciscanos de España. Se estudió nuestro asunto. Llamé anoche por teléfono al P. Elcid, Secretario de la Conferencia, para informarme sobre el resultado y me contestó que ‘la Conferencia accedía gustosa a nuestra solicitud’. Esto es cuanto, extraoficialmente, puedo manifestarle. Yo estuve en Madrid hasta el día 8 tratando de conversar con los Padres Provinciales. Me parece que no han sido estériles tantos afanes”.

(...)”

                                   Fr. Lucas Hernando

CARTA DEL PROVINCIAL, P. ODORICO, AL M. R. P. GENERAL

            Roma, 24 de Mayo de 1973

            Revmo. P. General

            Fr. Constantino Koser y

            Ven. Definitorio General

            “Revmo. P. General y Ven. Definitorio: Paz y Bien

“En el Congreso del Definitorio general tenido el día 14 de agosto de 1972 fue examinada y aprobada la Relación hecha por el M. R. P. Visitador general, el Excmo. Sr. Fr. Lorenzo Graziano, O. F. M., alumno de la Provincia de la Inmaculada Concepción de nueva York ( U. S. A.)...

“Por lo que mira a las deliberaciones y peticiones formuladas por el Capítulo Provincial, nótese que el Definitorio General en su mismo congreso ha declarado cuanto sigue:

“1º Que da su beneplácito para que sea creada por parte de la Provincia una Custodia dependiente de la misma, “servatis de iure servandis” (o sea, obteniendo el voto del Definitorio o Definitorios requerido por el art. 196 par. 2 de las CC. GG.), “integrada por la casas de España y otras que pudieran fundarse” en la misma nación; “afirmándose la necesidad de crear una entidad autónoma cuando la prudencia y las circunstancias lo aconsejen”; (Acuerdos nuevos N. 1); ...” (Prot. N. 030291)

Obtenido ya el voto favorables requerido del Ven. Capítulo provincial de la Provincia de Cantabria, así como el de la Conferencia de Ministros Provinciales de España celebrada del 8 al 11 de mayo, como consta por los dos documentos que ahora presento: suplico a su Paternidad Revma. Y Ven. Definitorio General, en nombre del Definitorio Provincial de la provincia de S. Francisco Solano en el Perú, se digne dar el correspondiente decreto de erección de la Custodia de S. Francisco Solano en España, en conformidad con el art. 196 par. 2 de las CC. GG. Y con el contenido y sentido del acuerdo y beneplácito del mismo Ven. Definitorio General del día 14 de agosto de 1972 arriba textualmente citado.

Esperando confiadamente la favorable acogida de esta petición, con las más rendidas gracias y fraternal obediencia de parte del Definitorio Provincial y Provincia de S. Francisco Solano, me suscribo de todos como hermano y servidor en Cristo .”

Hay un sello                  Fr. Odorico Sáiz, Ofm,

                        Min. Proval.

DECRETO DE ERECCION

Fotocopiar el original

Fr. C O N S T A T I N O  K O S E R

MINISTRO GENERAL DE LA ORDEN DE LOS HERMANOS MENORES Y HUMILDE SIERVO EN EL SEÑOR

D E C R E T O

Atendida la Petición que el Definitorio de la Provincia de S. Francisco Solano en el Perú Nos ha dirigido en orden a la erección de la Custodia dependiente de la misma Provincia dentro del territorio de Nuestra Provincia Franciscana de Cantabria en España, y habiendo obtenido el beneplácito del Capítulo de la antedicha Provincia de Cantabria así como también el voto de la Conferencia de los Ministros Provinciales de España, además del consentimiento - a Nos legítimamente manifestado- del Definitoria General en el Congreso celebrado el día 4 de Junio del año 1973, por fuerza del presente Decreto, y a tenor de la norma del Art. 196, par. 1 y 2 de las Constituciones Generales, e r i g i m o s  y declaramos erigida la

C U S T O D I A

dependiente

de la PROVINCIA DE SAN FRANCISCO SOLANO EN EL PERÚ

en el territorio de la Provincia de Cantabria de Nuestra Señora de Aránzazu en España, guardadas sin embargo las condiciones y los límites señalados en la carta del Ministro de la antedicha Provincia de Cantabria del día 12 de mayo de 1973, como también de la carta de la mencionada Conferencia de Ministros Provinciales de España del día 17 de mayo de 1973.

Sin que obste nada en contrario!

Dado en MADRID, en la Sede del Capitulo General de la Orden, el día 7 de Junio de 1973.

Hay un sello                  Fr. Constantino Koser O.F.M.

                                                                                    Ministro General O.F.M.

Por mandato de S.P.M.R.

 Fr. Vitomiro Jelicic, O.F.M.

  Secretario de la Orden

Prot. N° 034185

CARTA DEL P. PROVINCIAL FRAY ODORICO SAIZ

“Madrid, 25 de junio de 1973.

R. P. Guardián Fray. Lucas Hernando, R.P. Superior Fr. José M. Chinchetru, y RR.PP. Fray. Buenaventura Martínez, Fr. Alvaro Díaz, Fr. Bernardo Marina, Fray Jesús Palacios, Fr. Luis Palacios, Fray. Javier Puy, Fr. Ramón Ausín, Fr. Gonzalo Ferrero, Fr. Juan José Rubio, Fray. Dionisio Fernández, Fr. Benjamín Tapia, Fray Emiliano de María y Hno. Juan Quispe.

Muy amados hermanos en Cristo y en nuestro Padre San Francisco: Paz y bien.

Dando gracias a Dios y como ya saben todos, el Revmo. Padre General Fr. Constantino Coser, el día 7 del presente mes de Junio, se dignó conceder el Decreto de erección de la deseada Custodia en España, dependiente de nuestra Provincia de San Francisco Solano.

Junto con el Definitorio Provincial nos toca a nosotros ahora organizarla a conciencia, con profundo espíritu franciscano y decidida voluntad de corresponsabilidad y servicio fraterno, conforme a nuestras CC.GG. y Estatutos especiales que han de nacer de ellas, de los Estatutos Provinciales y de las peculiares circunstancias en que ha de comenzar a vivir y a enraizarse la nueva entidad.

Como primer paso urge el nombramiento del Custodio y de sus cuatro Consejeros por el Definitorio Provincial como lo exige el Art. 292 de las CC. GG. que dicen: "Custos a Definitorio Provinciae eligitur, consultis fratribus Custodiae solemniter professis"...

Suplicamos por tanto, en nombre del Definitorio Provincial, que todos Uds. los arriba mencionados se dignen cuanto antes proponer, en cédula individual, al sujeto que cada uno juzgue más apto para el Oficio de Custodio y en la misma cédula a los cuatro Religiosos que deben formar competentemente el Consejo Custodial, conforme lo señalan las CC. GG. en el Art. 294 párrafo 1: "Custos in munere suo obeundo adiuvatur a quattuor saltem Consiliariis, qui a Definitorio Provinciae eliguntur... Consiliarii intra limites Custodiae Definitoribus provincialibus in omnibus aequiparantur". Tanto el Oficio de Custodio como el de los Consejeros por esta vez durará tan solo hasta el Capítulo Provincial próximo.

Por causa de las vacaciones inminentes y de las consiguientes dificultades de la rápida comunicación con los Religiosos, así como de las que pueden surgir para la fácil reunión del Definitorio, se ruega que en la consulta pedida se proceda sin demora.

Las cédulas debidamente firmadas deben enviarse directamente al R. P. Vicario Provincial, Fr. José Angel Rojo, para que los nombramientos puedan hacerse en la primera posible reunión del Definitorio en la primera semana de julio.

(...)”    

                                                           Fr. Odorico Sáiz, Ofm.

Hay un sello

PRIMER GOBIERNO DE LA CUSTODIA

“Lima, 9 de julio de 1973

R.P. Lucas Hernando

LOGROÑO.

Reverendo Padre: Paz y Bien en el Señor

Después de saludarle muy atentamente me es grato comunicarle que en la Sesión Ordinaria Definitorial habida el día 7 de los corrientes, el Venerable Definitorio le ha nombrado CUSTODIO de la Custodia Dependiente de la Provincia Misionera de San Francisco Solano, erigida en España por Decreto del Revmo. P. General e1 día 7 de junio del presente año, y en conformidad con el Art. 292 de nuestras CC.GG.

Me es grato igualmente comunicarle que ha sido nombrado el Consejo de la Custodia, a tenor del Art. 294 de nuestras Constituciones Generales y que lo conforman los siguientes hermanos:

R. P. Alvaro Díaz

R. P. Bernardo Marina

R. P. Luis Palacios

R. P. Gonzalo Ferrero

Estos Oficios, a tenor del Art. 209 de las CC. GG., durarán hasta el próximo Capítulo Provincial.

Lo que comunico a Ud. para los fines consiguientes, a la vez que me suscribo suyo afmo. y s. servidor en Cristo y el Seráfico Padre “

                                                           Fr. José Angel Rojo Ofm.

                                                           Vic. Provincial

Hay un sello

Fotocopia del decreto de ratificación 5/38

CARTA DEL CUSTODIO, P. LUCAS AL DEFINITORIO PROVINCIAL

“Logroño, l7 de Julio de 1973.

M. R. P. Provincial

 Fr. Odorico Sáiz

Vble. Definitorio Provincial.

Reverendos Padres:

Sean mis primeras palabras de agradecimiento por la confianza que en mi persona ha puesto el Vble. Definitorio Provincial al elegirme Custodio de la Custodia dependiente de la Provincia de San Francisco Solano, del Perú.

Teniendo presente 1a mente del Congreso Capitular que al aceptar mi renuncia de Vicario Provincial me designó Guardián del Convento de Logroño, dándome a entender que de ser nombrado Custodio sería elegido otro Guardián de este Convento de Logroño;

Habida cuenta, así mismo, de las especiales circunstancias de la naciente Custodia que no permitirían fácilmente que una misma persona desempeñase al mismo tiempo los oficios de Custodio y de Guardián;

Aunque parece ser que según las CC.GG. no existe incompatibilidad entre ambos cargos, por las presentes renuncio al oficio de Guardián del Convento de Logroño, estimando que así me será más fácil cumplir con las obligaciones que entraña el oficio de Custodio.

Reiterándoles los sentimientos de mi agradecimiento, consideración y estima, quedo de Uds. atto. s. s.”

Fr. Lucas Hernando, OFM.

RELACIÓN DE CUSTODIOS Y CONSEJEROS

Ø      Trienio 1975-1978: Con fecha del 11 de febrero de 1975 es nombrado por el Definitorio Provincial para Custodio el P. Félix Sáiz. Y el 3 de abril de 1975 son elegidos en Capítulo Custodial para Consejeros los PP. Bernardo Marina, Luis Palacios, Lucinio Ortega y Gonzalo Ferrero.

Ø      Trienio 1978-1981: Con fecha del 8 de febrero de 1978 es nombrado para Custodio por el Definitorio Provincial el P. Lucinio Ortega. Y el día 29 de abril de 1978 son elegidos en Capítulo Custodial para Consejeros los PP. Gonzalo Ferrero, Juan José Rubio, Juan Villamor y Adolfo Diez.

Ø      Trienio 1981-1984: Con fecha del 11 de febrero de 1981 es nombrado por el Definitorio Provincial para Custodio el P. Gonzalo Ferrero. Y el día 2 de mayo son elegidos en Capítulo Custodial para Consejeros los PP. Antonio González, Juan José Rubio, Félix Santamaría y Adolfo Diez.

Ø      Trienio 1984-1987: Con fecha del 9 de Febrero de 1984 es nombrado por el Definitorio Provincial como Custodio el P. Félix Santamaría. Y posteriormente son elegidos en Capítulo Custodial como Consejeros los PP. Máximo Navarro, José María Calvo, Juan José Rubio y Adolfo Diez.

Ø      Trienio 1987-1990: Con fecha del 24 de abril de 1987 es elegido en Capítulo Custodial como Custodio el P. Bernardo Marina (por delegación del Definitorio Provincial). Consejeros Custodiales, PP. Máximo Navarro, Gonzalo Ferrero, Severino Esteban y José Luis Alvarez.

Al mes fallece el P. Bernardo Marina y es elegido por el Consejo Custodial para Custodio el P. Gonzalo Ferrero, y para consejero es elegido el P. Dionisio Fernández.

Ø      Trienio 1990-1993: Con fecha del 27 de enero de 1990 es nombrado por el Definitorio Provincial para Custodio el P. Dionisio Fernández. Y con fecha de 1 de mayo de 1990, en Capítulo Custodial son elegidos para Consejeros los PP. Gonzalo Ferrero, Juan José Rubio, Emiliano de María y Adolfo Diez.

Ø       Trienio 1993-1996: Con fecha del 15 de abril de 1993, en Capítulo Custodial es elegido para Custodio el P. Gonzalo Ferrero y como Consejeros son elegidos los PP. Adolfo Diez, Antonio González, Felipe Lombraña y Juan José Rubio.

Ø      Trienio 1996-1999: Con fecha del 11 de abril de 1996, en Capítulo Custodial es elegido para Custodio el P. Adolfo Díez. Consejeros PP. Máximo Navarro, Gonzalo Ferrero, Juan José Rubio y Dionisio Fernández.

APROBACION DE LOS PRIMEROS ESTATUTOS CUSTODIALES

Fr. C O N S T A N T I N U S  K O S E R

ORDINIS FRATRUM MINORUM MINISTER GENERALIS ET HUMILIS IN DOMINO SERVUS

D E C R E T U M

            Praehabito consensu Definitorii generalis, die 20 mensis maii anni sancti 1975 rite manifestato

ESTATUTOS PARA LA CUSTODIA EN ESPAÑA NOSTRAE MINORITICAE PROVINCIAE S. FRANCISCI SOLANI IN PERUVIA,

ad normam novarum Constitutionum Generalium in Capitulo Provinciali anni 1975 condita et a Definitorio generali in congressibus dierum 6,12 et 20 currentis mensis maii attento examini subiecta, praesentis Decreti vigore

approbamus,

       secundum exemplar authenticum Nobis transmissum et in archivo Curiae generalis asservatum, introducendis tamen  emendationibus seorsim adnotatis, omnibus et singulis dictae Provinciae et Custodiae alumnis enixe commendantes, ut quae in praefatis Statutis salubriter praescrihuntur, fideliter observare satagant.

Emendationibus introductis, exemplar definitivum eorumdem Statutorum debite authenticatum huic Curiae transmittendum erit.

Datum ROMAE, ex Aedibus Curiae generalis Ordinis, die 21 mensis Maii anni sancti 1975,

                Fr. Nicolaus Cerasa, O. F. M

Hay un sello                        Vicarius & Proc.Generalis Ordinis

De mandato Pat. Suae Rev.mae

Fr. Henricus Recla, O. F. M.

  A Secretis Ordinis                                                     Prot. N. 040672

INCORPORACIÓN DE LA CUSTODIA A LA CONFRES

“Lima, 30 de marzo de 1974

R. P. Presidente de la Conferencia de Ministro Provinciales

Fr. Santiago Alcalde

MADRID

Muy estimado padre: Paz y Bien

Me es grato dirigirme a Ud. y por su intermedio a la Conferencia de Ministros Provinciales Franciscanos de España para exponerles lo siguiente:

-         Que la Provincia de San Francisco Solano del Perú que tiene la Custodia del mismo nombre en España, necesita encontrar apoyo moral y espiritual para la Custodia, en las Provincias Franciscanas de España.

-         Que juzgamos necesario ambientarnos en la planificación y metas del franciscanismo en España.

-         Que si bien es cierto que estamos más en condiciones de recibir que de dar, podemos al menos aportar nuestra experiencia misionera.

-         Que preocupados profundamente de la urgencia de solucionar nuestro problema vocacional, necesitamos la ayuda y comprensión de nuestro hermanos franciscanos de España.

Deseamos y pedimos que, EL R. P. CUSTODIO DE LA CUSTODIA DE SAN FRANCISCO SOLANO, SI A LOS MINISTROS PROVINCIALES DE ESPAÑA, PARECIERE OPORTUNO, y a tenor del Art. 278 de nuestras CC. GG., SEA ADMITIDO COMO MIEMBRO DE LA CONFERENCIA DE MINISTROS PROVINCIALES FRANCISCANOS DE ESPAÑA.

Es gracia que esperamos alcanzar de Uds. por considerarlo de gran utilidad para nuestra Custodia y me es grato aprovechar la oportunidad para expresarles los sentimientos de mi más alta consideración y estima, quedando siempre como suyo afmo. y s. s. en Xto. Y Francisco

Fraternamente

Hay un sello                              Fr. José Angel Rojo A. Ofm.

Ministro Provincial

Madrid, 16 de junio de 1977

“ Rvdo. Padre Custodio: Paz y Bien

Por las presente le comunico, que la CONFERENCIA DE MINISTROS PROVINCIALES DE ESPAÑA, en su reunión del día 18 de abril de 1977, tenida en Madrid, examinó la petición formulada por el P. José Angel Rojo, Ministro Provincial de la Provincia Misionera de S. Francisco Solano, con fecha del 1 de febrero de 1977, referente a la admisión en la CONFERENCIA DE MINISTROS PROVINCIALES DE ESPAÑA (CONFRES), como miembro, del P. Custodio de la CUSTODIA DE SAN FRANCISCO SOLANO, dependiente de dicha Provincia

Estudiada la petición y atendidas las razones expuestas, la CONFERENCIA acepta la petición a tenor del art. 1, 2 de sus propios estatutos, en los siguientes términos: “Formará también parte de la CONFRES el P. Custodio de la CUSTODIA DE SAN FRANCISCO SOLANO, con las siguientes limitaciones: No tendrá turno en la Presidencia de la CONFRES, ni competencia en el gobierno y administración de las casas y obras dependientes de la misma. En los demás asuntos que le conciernan tendrá voz y voto en paridad con los demás miembros.

Al comunicárselo, reciba mi saludo cordial y fraterno”

                                                                       Fr. Francisco López, OFM

                                                                         Secretario- CONFRES

***

Madrid, 16 de junio de 1977

“ Muy apreciado Félix: Paz y Bien.

Esta fue la determinación que tomó la Conferencia sobre vuestra solicitud. En el fondo, las limitaciones son las mismas que, con respecto al Superior de Marruecos, existían. Es el mismo texto que había en los anteriores estatutos de la CONFRES:

Ahora bien, ésta es la determinación de la CONFRES, ahora os corresponde a vosotros aceptarla o no, una vez estudiada.

Espero que enviéis a esta secretaría vuestra contestación oficial en un sentido u otro.

Sinceramente me alegra que podáis pertenecer a la Conferencia. Una pertenencia plena lleva implicaciones serias con respecto a las casas y obras interprovinciales.

Recibe un saludo muy cordial y fraterno de mi parte”

                                                           Fr. Francisco López

                                                               Secretario

Madrid, 2 septiembre de 1977

R. P. Fr. Francisco López, O. F. M.

Secretario de la CONFRES

MADRID

“Estimado P. Secretario: Paz y Bien

Aunque lo hice personalmente, ésta es para comunicarle el recibo de la suya del 16 de junio del año en curso a la que acompañaba la decisión de los PP. Provinciales de la CONFRES, en la que se admitía a nuestra Custodia a formar parte de dicha entidad.

En las sesiones habidas en nuestra Casa de Logroño por el Consejo Custodial, llegamos a las siguientes conclusiones:

1ª agradecer la decisión tomada por los PP. Provinciales de la CONFRES.

2ª aceptar tal decisión con las limitaciones que en ella se expresan.

Por lo tanto le ruego, P. Secretario, comunique a los integrantes de la CONFRES nuestro agradecimiento profundo y nuestra aceptación de la fórmula por ellos propuesta.

En Xto. y en el Padre San Francisco, fraternalmente. “

(No hay firma, pero hay un sello)

Ver si hay membrete Custodia

CONCESIÓN DE LICENCIA PARA FUNDAR EN MADRID

            18/VIII/72

            “R. P. Lucas, Custodio en esperanza: Paz y Bien en el Señor

            LOGROÑO

Mi querido Lucas: Por Castilla decimos “que un grano no hace el granero, pero ayuda al compañero”.

Como te prometí, el día 16 de los corrientes, sometí a la consideración de mi Definitorio la proposición: “SE CONCEDERÍA LICENCIA A LA PROVINCIA DE SAN FRANCISCO SOLANO, servatis de iure servandis, PARA TENER UNA CASA EN MADRID? La respuesta fue afirmativa.

Y es que mi Provincia, Lucas, está haciendo un gran esfuerzo de fraternización. Ayer dio una mano a Cantabria, después a Murcia y hoy a San Francisco Solano. Cien manos que tuviera, cien manos que daría.

Te aseguro que si mi Provincia fuese millonaria en posibilidades se dedicaría a ser feliz, haciendo felices a los demás, y esto me da una satisfacción muy grande, porque me dice que Dios se pasea por ella. ¡Bendito sea!

Por nuestra parte podéis, pues, respirar hondo. Otra puerta se abre en vuestro camino, difícil camino, pero no imposible de andar. Lo más importante ahora es que los “desinflados” se compren gafas para ver que las montañas no son más que sombras o todo lo más peñascos y estos, con un buen puntapié in partibus non illuminatis a sole, se saltan que es una maravilla

            Hasta siempre y un abrazo grande”

                                   Affmo. en el Sfco. Padre

                        Hay un sello                                                        Fr. Clodulfo Escobar

                                                                       Ministro Provincial de S. Gregorio Magno.

CREACION DE LA CASA DE MADRID

TERRENOS

on fecha del doce de julio de 1973, el P. Lucas Hernando se dirige al Director General del Instituto Nacional de la Vivienda, Don Fernando Dancausa, para saber si todavía los terrenos reservados a la parroquia San Florencio para su templo y dependencias parroquiales en la Colonia “Experimentales”, están disponibles para dicha finalidad. Esto en vista a hacer efectivo su destino.

Con la misma fecha solicita la concesión de un piso para que puedan residir los religiosos, mientras se construye el complejo parroquial.

Con fecha del 14 de julio de 1973 hace una solicitud al Ilmo. Sr. Alcalde de Madrid, Don Miguel Angel García-Lomas solicitando la encomienda de un edificio-monumento en la Moncloa.

Con fecha del 21 de setiembre de 1973, solicita al Sr. Gerente Municipal de Urbanismo, información sobre el destino actual del terrero reservado para la parroquia.

Con fecha del 22 de setiembre de 1973 El P. Lucas escribe al Director General del Instituto Nacional de la Vivienda, agradeciendo la favorable acogida que ha dispensado a su petición anterior y le solicita formalmente se digne adjudicar los terrenos en la forma que crea conveniente a los PP. Franciscanos de la Custodia Misionera de San Francisco Solano.

Con fecha del 24 de noviembre de 1973, por fin, la Dirección General del Instituto Nacional de la Vivienda, enajena a la Custodia la parcela de 1.575 m2, de la Barriada de Experimentales de la Avda. Oporto, con las siguientes características y condiciones de cesión:    

Superficie según plano..................................................... 1.575 m2.

Superficie total máxima construida permitida................. 1.350 m2.

Destino..............................................................  Centro Parroquial.

Y condiciones:

El precio de la parcela de referencia queda fijado en la cantidad de 704.498 pts.

El precio se efectuará de la siguiente forma:

El 50% por el importe de 352.249 pts. en el plazo de quince días siguientes al recibo de la notificación de adjudicación.

El 50 % restante, por importe de 352.249 pts. dentro de los quince días siguientes al recibo del requerimiento para comparecer al otorgamiento de la escritura pública de compraventa.

Hay más condicionamientos, referentes a la construcción.

Con fecha del 12 de diciembre de 1973, el P. Lucas agradece al Director General del Instituto Nacional de la Vivienda y le comunica la aceptación formal de dicha enajenación y sus condiciones a favor de la Custodia.

Todo esto llevó consigo la aportación personal ante la pesadez y lentitud propias de toda administración. Todo esto a supuesto una serie de idas y venidas, de llamadas y respuestas, de esperanzas y desesperanzas, de malos ratos e ilusionadas y alegres realidades.

VIVIENDAS PROVISIONALES

Mientras se consiguen y se hacen habitables los dos pisos, el Lucas Hernando, el P. Alvaro Díaz y el P. Máximo Navarro tuvieron que vivir en un piso de la calle Radio

Con fecha del 23 de setiembre de 1973 solicita el P. Lucas al Instituto Nacional de la Vivienda dos pisos pequeños, colindantes con el terreno en referencia, pisos, a ser posible en la planta baja.

La respuesta positiva , adjudicándole dos viviendas colindantes, situadas en la planta baja en la Avda. de Oporto de la capital, la da el Sr. Fernando Dancausa

Por fin, el día 7 de noviembre de 1973, Don Enrique Asensio Gómez, Administrador Provincial del Instituto Nacional de la Vivienda adjudica a los PP. Franciscanos Misioneros dos pisos, sitos en la calle Portalegre, Nº 3, piso bajo izquierda y piso bajo derecha. El precio de los mismos fue de 338.291 pts. cada uno.

Al ser nuevos los pisos hubo que hacer los correspondientes contratos para la luz, el gas, el teléfono, adjudicación de ajuares y amortización a plazos El valor total del ajuar asciende a 19.133 Pts., amortizable mediante pagos mensuales de trescientas cincuenta Pts. con una amortización anual de 4.200 Pts. Tiempo para su total amortización: cuatro años seis meses y un recibo de doscientas treinta y tres pesetas.

CAPILLAS PROVISIONALES

La primera misa de cara al público se celebró en un pequeño local que servía de aula a un colegio privado.

El día 15 de noviembre de 1973 el P. Lucas Hernando se dirige al Sr. Delegado Provincial Don Juan Pedro Núñez, Instituto nacional de la Vivienda, solicitando permiso para uso provisional para servicios religiosos el caserón cedido por la Constructora Colomina. Concedida la licencia la comunidad se apresuró a condicionar el local: suelo, paredes, techos, pintura, limpieza, adornos, (imágenes, bancos y confesionarios de Anguciana)... Ante el testimonio de laboriosidad los religiosos, algunos fieles cristianos se ofrecían a ayudarlos.

Cuando se tuvo que derribar el barracón-capilla para iniciar la construcción del convento e iglesia, se alquilaron unos bajos para capilla en la calle Alcatraz. Otra vez a trabajar y acomodar el local para capilla, hasta la inauguración del nuevo templo. Se pasó de cero absoluto hasta lo que hoy es: una casa al servicio de la Custodia y Provincia y una pujante parroquia.

DOCUMENTO DEL PERMISO DE LA PROVINCIA DE CASTILLA PARA LA FUNDACIÓN DE LA CASA DE MADRID

R. P. Lucas Hernando

PP. Franciscanos

Carretera de Soria, K.3

LOGROÑO

“ Rvdo. y estimado P. Lucas: Paz y bien en el Señor

Con esta misma fecha y por encargo del P. Provincial me es grato comunicarle cuanto sigue:

1º.- Le juzgo debidamente enterado de la petición que su Provincia ha elevado a la nuestra en orden a la edificación o erección de una Casa–Residencia en Madrid, en consecuencia,

2º.- El problema se estudió con cariño en la Junta Definitorial celebrada en Madrid el día 10 del presente mes y la respuesta de nuestro definitorio ha sido unánime: SE ACCEDE A LA PETICIÓN, servatis ceteris de iure servandis a concretar y establecer oportunamente entre ambas Provincias.

3º.- Con esta misma fecha se lo comunico al P. Odorico Sáiz y Definitorio de su Provincia, en folio, a fin de que tenga carácter oficial.

Esperando que esta noticia le sea grata, queda a su disposición para cuanto guste mandar, suyo aff.mo en Cristo”

                                   Fr. Luis Angel de la Fuente

                                    Secretario Provincial

Hay un sello

ERECCION CANONICA DE LA CASA DE MADRID

N.036196.

10 de diciembre 1973

“ Muy Reverendo Padre,

me es muy grato comunicarle que el Definitorio general ha examinado en el congreso del día 4 del presente mes de diciembre, en la carta enviada por usted el día 15 del próximo pasado mes de noviembre en nombre de su Definitorio provincial, la solicitud de la facultad para erigir canónicamente una casa religiosa en la ciudad de Madrid.

  Constando que dicha solicitud se halla muy de acuerdo con cuanto prescribe el art. 196, par. 3 de las Constituciones Generales, con la presente, a tenor del mismo art. y par. otorgo mi consentimiento para que de la provincia de San Francisco Solano en el Perú se erija una casa religiosa en Madrid, España, con el título de “CRISTO DE LA PAZ” perteneciente a la nueva Custodia que la misma Provincia tiene en España

Aprovecho la oportunidad de comunicar a usted lo anterior, para saludarlo y bendecirlo reiterándome su afectísimo en nuestro Seráfico Padre”

                                   Fr. Constantino Koser O. F. M.

                                                                                  Ministro General

_____________________________

Al M. R. P. ODORICO SAIZ, O.F.M.

Ministro Provincial

LIMA – P E R U

CARTA DEL CUSTODIO  AL PROVINCIAL Y DEFINITORIO DE LA PROVINCIA DE CASTILLA

Madrid, 19 de enero de 1974

M. R. P. Provincial

Fr. Pedro Romero

Vble. Definitorio Provincial de la

Provincia Castellana de S. Gregorio

“Muy reverendos Padres:

Después de saludarles con el respetuosa afecto de siempre, me permito manifestarles lo siguiente:

1.- Les reitero el más sincero agradecimiento, en nombre de la Provincia de San Francisco Solano del Perú y de la Custodia de pendiente de la misma, por el gesto fraternal de habernos concedido licencia para la fundación de Madrid.

2.- Previo el consentimiento del Reverendísimo Padre Ministro General Fr. Constantino Koser, el M. R.P. Provincial y Definitorio Provincial de la Provincia de San Francisco Solano del Perú ha erigido canónicamente nuestra Casa religiosa en Madrid, según consta por la documentación que adjunto.

3.- El Eminentísimo Sr. Cardenal Arzobispo de Madrid-Alcalá se ha dignado, asimismo, concedernos la Parroquia "Cristo de la Paz”, que funciona en la dirección que más adelante indico.

4.- Como en la licencia que VV.PP. nos otorgaron para la fundación de Madrid se nos indicaba que avisásemos oportunamente la dirección donde nos estableceríamos, me apresuro a comunicarles que desde el día 1º del mes en curso estamos viviendo en la nueva Casa Parroquia “ Cristo de la Paz”, sita en Calle Portalegre, 3, Bajos, MADRID

Reiterándoles los sentimientos de mi más sincero agradecimiento y respetuoso afecto, quedo de VV. PP. afmo. a. S. y hermano en San Francisco.”

Fr. Lucas Hernando, OFM      Custodio

ERECCION DE LA CASA DE MADRID COMO PARROQUIA

CARTA DEL P. PROVINCIAL, ODORICO, AL P. LUCAS

            “10 de abril de 1973

            R. P. Guardián FR. Lucas Hernando

Logroño

(...)

En el mismo día 6 se ha aprobado también formalmente, en caso de que no se presenten nuevas inmediatas y más favorables circunstancias, con aprobación plena y unánime, la aceptación de la Parroquia de San Beda. Lo hicimos después de pensarlo debidamente y después de ponderados los informes tenidos a la vista: lo dicho por Ud. Y lo escrito por el los PP. Chinchetru, Bernabé y Tapia. Nos ha parecido que no podemos echarnos atrás ni perder esa ocasión favorable aunque hayamos de comenzar a cero. Así tendremos más base para pedir con fundamento la ayuda necesaria a todas las autoridades de Madrid, Cardenal, Ayuntamiento, Gobierno, Instituciones, etc., que se interesen por el bien de esa zona tan céntrica y abandonada. Y estamos con esa aceptación en la más pura línea de las CC. GG. Que nos dicen en su Art. 126, $ 2: “ In acceptandis Paroeciis, Minister Provincialis praeferat eas in quibus testimonium minoritatis et fraternitatis eluceat”. Así que conviene que cuanto antes dé esa contestación afirmativa al Sr. Cardenal de Madrid y agradecer su ofrecimiento. Después que Ud. Lo haya hecho lo haré yo también en nombre del Definitorio. Posteriormente vendrá el contrato de aceptación en los términos más favorables que sean posibles.- Gracias a Ud. de mi parte y del Definitorio por todos los afanes que todo eso le ha costado y tendrá todavía que costarle.

(...)”

            Fr. Odorico Sáiz, ofm.

“Logroño, 11 de mayo de 1973

Muy R. P. Provincial

Fr. Odorico Sáiz

LIMA

Muy recordado y estimado Padre Provincial

(...)

Respecto a la Parroquia, he estado dando los pasos necesarios en orden a conseguir ampliación de límites, con lo que saldríamos beneficiados en cuanto a feligresía y estrato social. Todo va por buen camino, pero a punta de paciencia y diplomacia. He tratado de provocar una reunión de arciprestes y párrocos interesados de tal suerte que haya una nueva demarcación de parroquias colindantes. El Sr. Obispo Don. Victorio Oliver, así como el Párroco de cuya parroquia se desmembra la nuestra, están de acuerdo con mi punto de vista. A más tardar, a fines de mes tenemos la contestación y estaremos dispuestos a firmar el contrato con el Arzobispado. Ya le agradecí al Sr. Obispo la concesión de la Parroquia.

Estuve con el Padre Díaz visitando la zona asignada y quedó contento. El Padre Antolín, de San Gregorio, estaba completamente pesimista por los malos datos que le había dado alguno de los nuestros, pero cuando visitamos juntos la Parroquia me dijo: ‘Mira, Lucas, vale la pena. Si no la tomáis vosotros, inmediatamente la aceptamos nosotros’.

                                                                                              P. Lucas Hernando

CARTA DEL CUSTODIO AL CARDENAL

“Madrid, 4 de octubre de 1973 .

Eminentísimo Sr. Cardenal

Arzobispo de Madrid-Alcalá

Dr. Vicente Enrique y Tarancón

MADRID.

Eminencia Reverendísima:

El infrascrito Padre Lucas Hernando, Superior Custodio de los Padres Franciscanos Misioneros del Perú, ante su Eminencia, con todo respeto, expone lo siguiente:

1.- Le agradezco muy de veras, en nombre de la Custodia Misionera de San Francisco Solano, la favorable acogida que nos ha dispensado ofreciéndonos la Parroquia de San Florencio (...)

2.- Nos permitimos sugerir, Eminentísimo Sr. Cardenal, la conveniencia de poner la Parroquia que se nos ofrece bajo la advocación del “Cristo de la Paz”, de suerte que en lugar de llamarse Parroquia de San Florencio, se denomine PARROQUIA CRISTO DE LA PAZ. Los motivios que a tal cambio nos inducen son los siguientes:

            a) Aunque San Florencio sea un Santo glorioso en la Historia de la Iglesia española, hay que reconocer que le dice muy poco al hombre de hoy. Es preciso porponer una denominación que sea mensaje y compromiso en la línea del actual quehacer eclesial.

            b) La denominación “Cristo de la paz” se fundamenta en la más sólida teología paulina de la  Epístola a los Efesios 2, 11-21, y tiene una bien marcada proyección eclesial.  Efectivamente, el mismo Cristo es designado “nuestra paz” (Efesios 2, 14)que nos reduce a la unidad en orden a la edificación del templo santo de Dios que es la Iglesia.

Además, en la Sagrada Escritura es frecuente llamar a Cristo “Príncipe de la paz”  (Isaías 9, 6) y “Señor de la paz” (Romanos 15, 33), que hace de la paz su saludo preferido (Lucas 24, 36), el núcleo de su mensaje y el valor primordial del Reino.

                        c) En un mundo desarticulado y roto donde la paz brilla por su ausencia, urge indicar el camino de la reconciliación y de la justicia insistiendo en los valores teológicos y humanos de la paz como don preciado traído por Cristo.

                        d) En el ambiente socio-económico de la porción del pueblo de Dios que integra la Parroquia Cristo de la paz, dicha denominación constituye de por sí un poderoso estímulo para que pastores y fieles busquemos la paz como obra de la justicia, a través del incesante trabajo por realizar la verdad en la auténtica caridad (Efesios 4, 15).

            Esperamos confiados que, por las razones aducidas, se digne acceder a nuestra solicitud.

Reiterándole, Eminencia Reverendísima, los sentimientos de mi respetuosa devoción filial, besa su sagrada púrpura

Hay un sello                                          Fr. Lucas Hernando, OFM

                                                                       Custodio

DON VICTORIO OLIVER DOMINGO, OBISPO AUXILIAR DE MADRID Y VICARIO GENERAL DE LA ARCHIDIÓCEIS DE MADRID-ALCALÁ,

CERTIFICA que:

El Rvdo. Padre Lucas Hernando Ortega es el Superior Custodio de los Padres Franciscanos Misioneros, y que, por lo que nos consta según documento presentado con carácter notarial, tiene facultades concedidas y requeridas para llevar a efecto la adquisición del terreno en el cual se construya el Complejo Parroquial  ‘Cristo de la Paz¨.

Igualmente, que el Arzobispado de Madrid-Alcalá ha encomendado a los Padres Franciscanos Misioneros la Parroquia de San Florencio, hoy Cristo de la Paz, situada en VIVIENDAS EXPERIMENTALES, en el lugar que se indica en el plano adjunto.

Igualmente, que el Padre Lucas Hernando Ortega, antes mencionado, está autorizado para llevar a cabo las gestiones encaminadas a la puesta en marcha de la referida parroquia del Cristo de la Paz, perteneciente  a esta Vicaría Episcopal del Suroeste  de la Archidiócesis de Madrid –Alcalá.

Y para que así conste, lo firmo y sello con el de esta Vicaría Episcopal,

Madrid, a 4 de Noviembre de 1973.

                        Hay un sello                                        Fdo: Victorio Oliver Domingo

                                                                       Obispo Aux. y Vic. Gral.

CONTRATO DE PARROQUIA

“CONTRATO entre el Eminentísimo Sr. Cardenal–Arzobispo de Madrid – Alcalá y la Custodia Misionera de S. Francisco Solano, de los PP. Franciscanos, referente a la Parroquia de CRISTO DE LA PAZ, antes S. Florencio, de esta Vicaría Episcopal del Suroeste de la Archidióceis de Madrid- Alcalá.

I.- Su Eminencia el Sr. Cardenal – Arzobispo de Madrid – Alcalá confía a la Custodia Misionera de S. Francisco Solano, de la Orden Franciscana, quien a su vez acepta de mutuo acuerdo la Parroquia de CRISTO DE LA PAZ, de Madrid.

(...)

V.- La Custodia Misionera de San Francisco Solano acredita ser propietaria del solar sobre el cual se edificará, por cuenta de la citada Custodia, la iglesia y Complejo Parroquial.

En la planificación del templo y dependencias anexas se sometarán los proyectos a la Oficina Técnica del Arzobispado de Madrid.

(...)

El contrato se firma “a los veinte días del mes de diciembre de mil novecientos setenta y tres”.

Hay un sello                                                                                                       Hay un sello        

Fr. Lucas Hernando, O.F.M.                                                  Sr. Cardenal.

            Custodio

ERECCION DE LA CASA DE ZARAGOZA COMO CONVENTO-RESIDENCIA

D E C R E T O

“El M. R. P. Provincial, FR. JOSE ÁNGEL ROJO, OFM., contando con la aprobación del Definitorio Provincial en la Sesión del día 6 de agosto del mes corriente, declara erigida canónicamente la Casa Religiosa de Zaragoza como Convento-Residencia, en conformidad con los artículos 280, par. y 281, par. 2 de nuestras Constituciones Generales.

   Dado en nuestro Convento de los Descalzos de Lima a los seis días del mes de agosto de mil novecientos setenta y seis.”

                                                                       Fr. José Ángel Rojo. Ofm

                                                                         Ministro Provincial

Hay un sello

CONVENIOS DE ENCOMIENDA ENTRE EL ARZOBISPADO DE ZARAGOZA Y LA CUSTODIA

¨      Con fecha del uno de junio de 1976 se firma entre el Arzobispado de Zaragoza y el P. Félix Sáiz, por la Custodia, la encomienda de la Parroquia de Ntra. Sra. de Loreto de la Venta del Olivar en las afueras de Zaragoza.

¨      Por acuerdo entre el Arzobispado y el Custodio Fr. Lucinio Ortega Navarro, se dejó la Parroquia Ntra. Sra. de Loreto y se pasó a encargarse de la de San Pedro Apóstol en el barrio Oliver de Zaragoza. Parroquia en barrio marginal, preferentemente de gitanos. No se disponía ni de vivienda, ni de templo. Un piso del Arzobispado, una capilla del Instituto nacional de enseñanza y un reducido salón compartido con Medicus Mundi, fue todo lo que disponía la comunidad para trabajo pastoral.

Con fecha del 28 de febrero de 1986 se firma un nuevo convenio entre el Arzobispado de Zaragoza y el P. Félix Santamaría en nombre de la Custodia sobre esta Parroquia de San Pedro Apóstol.

Es de destacar la entrega total al barrio con todas sus dificultades y el esfuerzo por la construcción de un templo propio (especialmente del P. José María Calvo), fueron coronados con un nuevo y amplio complejo parroquial financiado por el Arzobispado e inaugurado el 30 de Junio de 1996.

¨      Con fecha del 2 de julio de 1990, el P. Dionisio Fernández firma un convenio con el Arzobispado de Zaragoza, por el que la Custodia se encarga de la Parroquia de la Coronación de la Virgen en el mismo barrio Oliver. Dispone de un amplio complejo parroquial y residencia para los religiosos.

ERECCION DE LA IGLESIA DE LOGROÑO COMO FILIAL DE LA PARROQUIA SANTO DOMINGO DE SILOS

Prot. N.29/12/87

“Muy Rvdo P. Ministro Provincial

Una vez celebrado el XXV Pleno del Consejo Presbiteral al pasado día 23, he de manifestarle que ha quedado visto y ratificado por mí que la iglesia pública conventual de los Frailes Menores Franciscanos sea también, a tenor del c. 516, 2 del C. I. C., IGLESIA FILIAL de la parroquia de Santo Domingo de Silos, regulándose sus funciones pastorales y parroquiales a tenor del c, 545, 2 y a resultas del Acuerdo que ha de establecerse entre el Obispo diocesano y el Superior competente, en el que se determinará expresamente los Padres Franciscanos que habrán de desempeñar el oficio de vicarios parroquiales en toda la parroquia de Santo Domingo de Silos, desde la Iglesia de San Francisco de Asís, equiparados en todo a los sacerdotes diocesanos y como miembros del equipo sacerdotal para la parroquia de Santo Domingo de Silos, de fecha 20 de diciembre de 1986, Pro. Nº 15/1/87.

Expresamente manifiesto al Consejo Provincial de la Custodia Misionera de San Francisco Solano que dificultades fácilmente comprensibles han impedido la erección de una nueva parroquia con sede en la Iglesia conventual de San Francisco de Asís. Sin embargo la Iglesia de san Francisco de Asís - con su nueva categoría de IGLESIA FILIAL de la parroquia de Santo Domingo de Silos -, queda prácticamente mejorada en sus ministerio pastoral, que ha de ejercerse en unidad de acuerdo pastoral con el equipo sacerdotal pertinente.

Al propio tiempo, el referido Consejo Presbiteral, al apoyar con sincera gratitud esta laudable inserción en la Pastoral parroquial de los PP. Franciscanos, estima que ésta ha de ser la forma pastoralmente óptima que en adelante cooptase a aquellos religiosos que deseen oficio pastoral diocesano.”

Logroño, 29 de diciembre de 1987.

                                                                       FRANCISCO, Obispo de Calahorra

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Fray Félix Sáiz Díez, O. F. M.

Custodia Misionera de San Francisco Solano

MADRID

¨      Con fecha de 8 de marzo de 1988. El P. Gonzalo Ferrero, en nombre de la Custodia firma con el Obispo de Logroño el convenio según el cual el Obispado encomienda a la Custodia , la Vicaría Parroquial de la FILIAL “ San Francisco de Asís”, dentro de la parroquia de Santo Domingo de Silos”.

¨      Con fecha del 28 de octubre de 1987, Don Francisco, Obispo de Calahorra y la Calzada-Logroño nombra al P. Antonio González, Párroco de Villanueva de Cameros y anexos, cargo que ha ejercicio durante muchos años.

BODAS DE PLATA DE NUESTRA CUSTODIA DE SAN FRANCISCO SOLANO EN ESPAÑA