Series de sueños: La teología ludo-erótico-poética de Rubem Alves. México-Quito, Centro Basilea de Investigación y Apoyo-Consejo Latinoamericano de Iglesias-Lutheran School of Theology at Chicago-Universidad Bíblica Latinoamericana, 2003.

El lector tiene en sus manos una investigación muy bien documentada y mejor desarrollada con creatividad y profundidad sobre el peregrinaje intelectual de Rubem Alves, especialmente su contribución a la construcción de una necesaria y urgente teología ludo-erótico-poética, al servicio de la vida plena. La lectura de esta investigación nos ofrece mucha luz.
VICTORIO ARAYA, Universidad Bíblica Latinoamericana

Rubem Alves es un teólogo que perturba. Perturba porque dice cosas que no estamos acostumbrados a oír. Su teología es una meditación sobre los caminos del alma. Y en eso está la fascinación que producen sus escritos: quien lo lee siente que él habla sobre aquello que es común a todos. Leopoldo Cervantes-Ortiz escribió un trabajo de rara sensibilidad sobre Rubem Alves. Indicó orígenes, aproximó fragmentos, mostró conexiones. Sedujo. Y lo hizo en armonía con la música de la teología de Alves: poéticamente.
JETHER RAMALHO, sociólogo evangélico brasileño

Leopoldo Cervantes-Ortiz analiza magistralmente la evolución de la escritura de Rubem Alves y sus seductoras mutaciones en las que la teología de la liberación se libera a su vez de su propia represión estilística y se convierte en laberinto de sueños lúdicos y poéticos. Es una mirada integral a tres décadas de fascinante creatividad, gracias a la cual la teología asume el ritmo lúdico, onírico y erótico de la cultura brasileña. Al reconstruir el peculiar sendero literario que Alves se ha trazado, Cervantes-Ortiz demuestra su propia capacidad de enlazar el pensar teológico y la imaginación literaria. Este libro es lectura indispensable para quienes desean descubrir una manera distinta, menos escolástica y monótona, de hacer teología, en la que los dolores danzan con los deseos y las esperanzas con los versos.
LUIS N. RIVERA PAGÁN, Profesor de Teología Ecuménica, Princeton Theological Seminary

A teologia de Rubem Alves: poesia, brincadeira e erotismo. Campinas, Papirus Editora, 2005. Versión portuguesa de Series de sueños: La teología ludo-erótico-poética de Rubem Alves.

Feliz este livro, A teologia de Rubem Alves. Pois nele o seu autor, Leopoldo Cervantes-Ortiz, procurou encontrar e trazer a nós não tanto a letra, mas o espírito de uma teologia que, de maneira afortunada, ele foi buscar não só nos livros do “primeiro Rubem”, mas também nos que vieram a seguir. Uma teologia que não busca respostas às suas perguntas, mas sentidos. Ou seja, outras boas perguntas às suas perguntas. Ou que talvez procure nem mesmo os sentidos de Deus, mas a querida imagem de seu rosto amoroso, tal como o retratam, entre diferentes traços, tons e cores, os sentimentos e as palavras dos homens.
CARLOS RODRIGUES BRANDÃO

Esse livro analisa o pensamento de Rubem Alves de uma perspectiva incomum. Isso se deve às próprias características da obra desse importante autor : sua escrita surge da teologia, mas aos poucos entra em diálogo com a filosofia, a psicanálise, a sociologia sociologia da religião, a pedagigia e a literatura. Quando, no início da década de 1980, Rubem Alves amplia sua reflexão, dedicando-se a assuntos que ultrapassam os temas teológicos propriamente ditos e começa a escrever crônicas e estórias para crianças, estudar sua obra se converte em um enorme desafio. Cervantes-Ortiz retoma as origens e a evolução do pensamento de Rubem Alves, autor que se distancia radicalmente das correntes teológicas em voga e percorre um itinerário único e muito criativo.

Este libro analiza el pensamiento de Rubem Alves desde una perspectiva poco común. Eso se debe a las características singulares de la obra de ese importante autor; su escritura surge de la teología, pero al poco tiempo entra en diálogo con la filosofía, el psicoanálisis, sociología de la religión, pedagogía y literatura. Cuando, al inicio de la década de los 80, Alves amplía su reflexión dedicándose a asuntos que rebasan los temas teológicos propiamente dichos y comienza a escribir crónicas e historias infantiles, estudiar su obra se convierte en un enorme desafío. Cervantes-Ortiz retoma los orígenes y la evolución del pensamiento de Alves, un autor que se distancia radicalmente de las corrientes teológicas en boga y recorre un itinerario único y sumamente creativo.

Sendos placeres: Poemas para leer y acariciar. México, Planeta, 2000.

Desde tiempos inmemoriales, hombres y mujeres han expresado su admiración, reverencia y deseo por los pechos. Poetas de todos los estilos han producido grandes poemas en donde brillan los extremos de la carne y el alma. Este libro pretende iniciar al lector en un recorrido intenso por el doble placer de la mirada y el tacto, dos acciones que se alternan y conjugan, lo mismo en la vida que en el poema.

Me consumo por tus labios,
por tus senos pequeños,
tú, inquieta, intocada.
EZRA POUND

Mujer, yo hubiera sido tu hijo, por besarte
la leche de los senos como un manantial.
PABLO NERUDA

He encontrado el lugar justo
donde se ponen las manos, a la vez mayor
y menor que ellas mismas.
ROBERTO JUARROZ

Lo sagrado y lo divino: Grandes poemas religiosos del siglo XX. México, Planeta, 2002.

Creyentes o no, muchos poetas siguen dedicando su tiempo a hurgar en el misterio de lo sagrado. Esta antología de poesía religiosa, seleccionada por Leopoldo Cervantes-Ortiz, tiende las manos hacia la oscuridad de lo infinito con un intenso deseo de comunicación. “Ésta es la poesía de los que han asumido su condición mortal para encarnar su conciencia de la inmensidad del ser, ya sea en consonancia con Dios o a pesar de él”, dice José Manuel Mateo en su nota de introducción.

¿A quién debo llamar si no a ti
que eres oscuro y más nocturno que la noche,
al único que, sin lámpara, puede velar sin miedo?
RAINER MARIA RILKE

¿De qué puede servirme que aquel hombre
haya sufrido, si yo sufro ahora?
JORGE LUIS BORGES

Pero si Dios es las flores y los árboles
y los montes y el sol y la luna,
entonces creo en él,
entonces creo en él en todo instante.
FERNANDO PESSOA

Sobre ángeles: Antología de poemas del siglo XX. México, Planeta, 2003.

Los ángeles, habitantes de la conciencia occidental durante siglos, han sido motivo de innumerables obras artísticas. La presente antología quiere dar testimonio de cómo algunos poetas del siglo XX recogieron el simbolismo de estos seres celestiales para traducir las más variadas experiencias humanas. Así, la presencia bienhechora y la devoción que producen se ven transfiguradas en poemas que expresan su fe en una trascendencia difícil de asir.

Si ángeles fuimos y nos despeñamos
¿cómo saber ser hombres todavía?
LUIS RIUS

Todo ángel es terrible. Y sin embargo, ay de mí,
yo os invoco, aves casi mortales del alma,
sabiendo lo que sois.
RAINER MARIA RILKE

Y era el demonio de mi sueño, el ángel
más hermoso. Brillaban
como aceros los ojos victoriosos,
y las sangrientas llamas
de su antorcha alumbraron
la honda cripta del alma.
ANTONIO MACHADO

Navegación del fuego. México-São Paulo, Obranegra-Callis Editora, 2003.

Tres momentos se propone Leopoldo para traducir el mundo poético que le rodea. El primero parte de una pregunta: cómo hace el poeta para domar, refrenar, domesticar o convencer a las palabras, para cortar el verso a la medida del alma. Canto vital es la poesía, soplo de vida. En un segundo momento el poeta canta y filosofa. Canta al mismo tiempo que reflexiona. Las palabras quieren alcanzar lo nombrado, el mundo y a la amada; es el territorio del tercer momento, donde el futuro llega como un destino previsto. Esa lava intermitente que viene del interior del alma es también fuego que habrá de navegarse.
EDUARDO LANGAGNE

El salmo fugitivo: una antologia de poesía religiosa latinoamericana del siglo XX. México, Aldus-Fondo Nacional para la Cultura y las Artes, 2004.

Lo menos que se puede decir de esta antología de poesía religiosa latinoamericana, que Leopoldo Cervantes-Ortiz entrega al gran público de la Patria Grande, es que se trata de un valiente gesto, ancho de comprensión y de alcance y de inquietante actualidad. Porque “Dios está de vuelta” y esta Patria de “la muerte y la esperanza”, que es Nuestra América, tiene, desde siempre, mucha palabra viva y múltiple que decir acerca de Dios. Los diferentes nombres de la antología, sus tan diferentes talantes y hasta fechas, confirman la legitimidad y la calidez de esta multiplicada palabra religiosa de nuestra poesía. Desde la adoración de rodillas hasta la reivindicación protestante. En Nuestra América se habla de Dios y se le habla, cantando, gritando, a veces renegando, pero siempre creyendo con una apasionada familiaridad. Dios es de los nuestros (sobretodo de los pobres y de los inconformados y de los militantes rebeldes). Leopoldo Cervantes (Cervantes se había de llamar) nos ofrece en una plural y densa antología ésta nuestra palabra religiosa.
PEDRO CASALDÁLIGA