Referencias y origenes del Kata

 La palabra Kata �significa forma o modelo�, una forma de constante evoluci�n t�cnica, f�sica y unificadora con el ser, donde es necesario ajustar el cuerpo y el esp�ritu para llegar a la perfecci�n desde el previo aprendizaje de las t�cnicas hasta la  madurez del dominio psicof�sico.

  Los Katas son por si mismos principio y fin del entrenamiento del Karate, ya que no se deben nunca dejar de entrenar y perfeccionar, encontrando en cada sesi�n una posibilidad de mejora y por tanto un reto con nuestro propio esp�ritu.

 El Kata, es una serie de movimientos encadenados, previamente estructurados y ejecutados siempre de la misma manera, pero con un sentido variable y progresivo hacia la efectividad. En donde el Karateka encuentra el medio de superaci�n tanto f�sica como mental.

 No se acaban de distinguir las diferencias entre escuelas y estilos de Karate. Las interpretaciones del arte en general difieren seg�n las visiones de los instructores. Las variaciones son en realidad la visi�n de cada maestro y la consecuente interpretaci�n seg�n sus cualidades f�sicas, ps�quicas, antropom�tricas y de los habitad en la que se desarrollaron, y que sin duda influyeron en la expresi�n y concepci�n del arte en cada individuo.

 si tenemos que clasificar Katas, entonces tenemos que entrar plenamente en sus or�genes, en los sistemas y las influencias de cada una de ellas, as� tenemos que hablar del origen: SHURI TE, NAHA TE y TOMARI TE, de La denominaci�n moderna: *SHOREI RYU o en el de *SHORIN RYU, y las influencias de los or�genes Chinos *WAI-CHIA y el *NEI-CHIA.

ORÍGENES
Los orígenes de los kata son chinos, no se sabe a ciencia cierta si los llevaron a Okinawa los chinos o fueron los okinawenses a estudiarlas a China, lo cierto es que la influencia china es innegable, en escuelas como la Shitoryu tienen katas con orígenes directos del estilo de Kung-Fu de la "Grulles escuelas de Karate: Shuri-te, Naha-te y Tomari-te, que toman el nombre de las tres ciudades, o en aquel tiempo, aldeas que formaban Okinawa : Shuri, Tomari y Naha.

A partir de la llegada de Funakoshi a Japón, el Karate se extendió por todo el país, entonces los kata fueron sufriendo variaciones, se formalizó el entrenamiento y se militarizó la enseñanza, por lo que los kata también se vieron influenciados por esto.

Todos los kata tienen un nombre y por lo tanto un significado, que hace referencia a su contenido o a su creador.

Aunque dependiendo de si son de Shuri, Tomari o Naha varían su forma de hacerla, o su significado, el nombre es el mismo en las tres formas, aunque puede variar si tiene influencia del japonés.

 * SHURI TE: Escuela de Karate de Okinawa influenciada directamente por el Wai-Chia, estilo externo, prevalece la fuerza muscular y la violencia.

 * NAHA TE: Estilo de  Karate de Okinawa influenciado por el Nei-Chia, escuela de estilo interno, prevalece la no-violencia y la energ�a interna, combinando la dureza con suavidad y la tensi�n muscular.

 * TOMARI TE: Estilo de Karate que combina el  estilo NAHA y el estilo SHURI (combina la fuerza, la potencia y la concentraci�n con la suavidad y la fluidez), combina por tanto las influencias del WAI-CHIA y el NEI-CHIA.

 *SHORIN RYU: Este estilo viene del estilo largo de Okinawa, variaci�n moderna que engloba el Shuri-te y el Tomari-te. Posiciones largas, bajas y de gran amplitud, ligero y veloz pensando en  el combate de larga distancia. Enfatiza en el aumento de la velocidad, flexibilidad y movilidad articular.

 *SHOREI RYU:  Viejo estilo de Okinawa, variaci�n moderna que engloba el Naha-te y el tomari-te. Utiliza mas bien la potencia, la concentraci�n muscular, la respiraci�n profunda, es un estilo un poco lento, con TEcnicas bastante cortas pensando en el cuerpo a cuerpo. Enfatiza principalmente en el aumento de la fuerza f�sica, y el poder muscular.

 *WAI CHIA: Estilo externo, prevalece la fuerza muscular y la violencia. Es el origen del TE Chino (Arte marcial de la isla de Okinawa, influenciado por el Chuan Fa), llamado tambi�n Karate Jutsu, ense�ado en las escuelas de Okinawa desde 1902.

 *NEI CHIA: Escuela de estilo interno creada cerca del a�o 1000 por el monje tao�sta CHAN SAN FENG en la monta�a de WU TANG de la provincia de  HUPEI. Movimientos basados en la forma de actuar de los animales combinando la dureza con la blandura. Prevalece la no-violencia y la energ�a interna. Estos estilos se han desarrollado fuera de los monasterios Budistas, influenciados por el Tao�smo.

 KATAS DE SHURI TE: Bassai-dai, Bassai-sho, Kanku-Sho, Kanku-Dai,

Wankan, Enpi, Jion, Jitte, Goyushiho-Sho, Goyushiho-Dai, Gankaku, Chinte, Jiin, Meykio y los cinco Heian.

 KATAS DE NAHA TE: Hangetsu, Tekki-Shodan, Tekki-Nidan, Tekki-Sandan,

 KATAS DE TOMARI TE: Sochin, Nijushiho, Unsu.

 NOTA. La mayor�a de Katas originarios de la Shuri-TE, se practican en  Tomari-TE.

     Es fundamental, siempre que se hable del progreso, situarnos en cada momento de la evoluci�n, para de esta manera hacernos la idea en cada nivel del desarrollo del aprendizaje, y en consecuencia emitir un juicio de valor contrastado y riguroso en cada grado o etapa.

Como hemos dicho anteriormente, los kata se desarrollaron de tres formas diferentes, influenciados por esas tres ciudades, pero necesitamos saber como eran para así poder hacernos una idea de la diferente concepción del Karate, de un sitio y de otro.

Si en China había dos formas de Kung-Fu, la de los mandarines, es decir, la nobleza y la del pueblo. Esta misma influencia se produjo en Okinawa, donde había una clase dominante, el rey y la nobleza que vivían en Shuri y practicaban de una forma, los habitantes de Naha, comerciantes y estudiantes, que practicaban de otra y los habitantes de Tomari, granjeros y pescadores, que también practicaban de forma distinta.

- Los kata de Naha-te enfatizan la respiración profunda, la contracción muscular, mucho trabajo con las manos abiertas.

Los estilos más característicos son el Gojuryu y el Uechiryu, aunque este último no realiza la respiración profunda del Gojuryu.

La influencia china en el Naha-te es muy fuerte, los kata Seisan, Suparinpei, Saan Chien pertenecen al estilo del Dragón, también en el estilo del Tigre y del Perro. Seisan, Jutte, Seipai, Useishi, (Gojushiho) y Suparinpei al estilo del Puño del Monje.

Los kata de Naha-te son: Seisan, Sanchin, Saifa, Sanseryu, Shisochin, Seienchin, Kururunfa, Seipai, Tensho, Sochin, Niseishi, Unsu.

El Tomari-te, está influenciado por los otros estilos, aunque tiene katas propios Wanshu, Rohai, Wankan y Ananko. Luego desarrollaron las tres versiones del Rohai, Shodan, Nidan , Sandan y el kata Chinto de China.

El Shuri-te, tiene la personalidad de sus maestros. Su estudio y estructura se centra en el maestro Sokugawa (1733-1815), viajó mucho a China para aprender las técnicas de sus estilos. Creó el Okinawa-te, estilo propio de Okinawa mezclando el Kenpo chino con las formas nativas de la isla. Crea los preceptos del dojo (Dojo-kun).

Su alumno Bushi Matsumura creó el kata Kusanku, y añadió a sus enseñanzas los kata Naihanchi, Patsai, Seisan, Chinto, Gojushiho y Hakutsura. Desarrolló el Shorin-ryu que a su vez dio lugar al Shotokan-ryu, Kobayashi-ryu y Shito-ryu.

El Shurite da lugar a muchos kata, los Pinan, Naifanchi, Chinte, Chinto, Wansu, Jiin, Jion, Jitte, Kosokundai, Kosokunsho, Shihokosokun, Bassai Dai, Bassai Sho, Gojushiho, Ananko, Aoyagi, etc.

CATEGORÍAS DE KATA
Existen tres categorías de katas, los katas de combate (Rintô-gata), los kata demostrativos (Hyôen-gata) y los kata energéticos (Rentan-gata).

Los kata de combate son los que se pueden desarrollar en Bunkai para el combate, aunque hoy hay tendencia a desarrollarlas todas, sacando aplicaciones que nada tienen que ver con la realidad.

Los kata energéticos o katas yógicos, sirven para el desarrollo de la energía; el ejercicio y una forma especial de respiración producen una recuperación de la energía interna, ejemplos de estos kata son Tensho y Sanchin, esta última proviene de un forma china de Tai-chi.

Los kata demostrativos sirven principalmente para el aprendizaje de kihon, el desplazamiento, la potencia, la velocidad, etc., ejemplos son los Pinan.

     Es en este capitulo donde se preparan los cimientos de lo que a posteriori podr� ser una buena construcci�n. La correcta atenci�n a las explicaciones y la aplicaci�n rigurosa de las habilidades t�cnicas es primordial por parte del estudiante. En este apartado es necesario prestarle una adecuada atenci�n al desarrollo f�sico, en consecuencia directa con las t�cnicas y habilidades motrices solicitadas y que llevar�n al alumno a conseguir paulatinamente la potencia, fuerza, velocidad, y en general todos aquellos factores de la actividad f�sica convenientemente mejorados para adaptar los m�sculos y tendones al esfuerzo exigido. El cometido principal de esta etapa � nivel es realizar los movimientos amplios, incidiendo en el origen de la t�cnica y finalizaci�n correcta, observaci�n de los embusen (recorrido del kata), y correcta distribuci�n del peso en cada una de las posiciones.

 Los primeros Katas que se ense�an son los Heian, que significan mente en calma, sirven como lanzadera o plataforma para todos los dem�s katas, nunca se dejar�n de entrenar, pues aqu� comienza el verdadero estudio personal del karate-do.

Trabajo T�cnico en este periodo:

En esta etapa o periodo del aprendizaje se realizar�n recorridos amplios en todos los contenidos TEcnicos, repeticiones de los encadenamientos y control sobre los giros de la cadera en cada uno de los aspectos t�cnicos, as� como en el conocimiento de los giros y pivotes sobre el tal�n de la pierna eje. Se pondr� �nfasis en la din�mica del desplazamiento tanto adelante como hacia atr�s, distribuci�n del peso en cada una de las posiciones y la correcci�n del cuerpo, espalda y dorsales.

Incluiremos en este apartado la correcci�n de tres posiciones; zenkutsu-dachi, kokutsu-dachi y kiba-dachi, son las tres posiciones fundamentales que encontraremos en los primeros katas heian. Estudiaremos la correcta distribuci�n del peso en cada una de ellas, la tensi�n correspondiente de los m�sculos adecuados y el apoyo de los pies. Seguiremos con el desplazamiento lineal hacia delante y hacia atr�s para despu�s realizar giros laterales y por la espalda. Una vez que dominamos estas premisas t�cnicas las aplicaremos con variedad de ataques y defensas en yun y gyaku kaiten, tratando de generar velocidad, coordinaci�n y acoplamiento con estas posiciones.

    Cuando logramos conocer un amplio abanico de acciones t�cnicas con capacidad de encadenarlas entre si con notable potencia y control, entraremos en una segunda etapa de estudio y evoluci�n que posiblemente no sea f�cil comprender, pero seguro que mas dif�cil aun el poder aplicar con verdadera correcci�n para la total unificaci�n  �kim��, (situaci�n que en esta etapa solo podemos saber que existe, �pero como se alcanza?.

  Estas premisas del aprendizaje important�simas son el trabajo y aplicaci�n de la cadera y los giros, con la correcta tensi�n muscular de atracci�n para que sean siempre controlados, llegando as� a dominar el sentido del equilibrio sobre cualquier t�cnica.

DEFENSAS Y ATAQUES CON EL BRAZO DE LA PIERNA ADELANTADA

En las aplicaciones con la pierna adelantada, la acci�n de la cadera realiza un desplazamiento circular hacia el brazo de la defensa, flexionando para ello la rodilla atrasada pero siempre hacia abajo y no hacia fuera, el pie atrasado en un �ngulo cerrado, para que al realizar el ataque de Gyaku, impulsemos la cadera en un sentido penetrante sin perjuicio de lastimar los ligamentos de la rodilla atrasada.

DEFENSAS Y ATAQUES CON EL BRAZO DE LA PIERNA ATRASADA

En esta acci�n la cadera trabaja directamente impulsada por el tal�n de la pierna atrasada, trazando una l�nea de empuje directa sobre la rodilla, cadera, hombro y brazo ejecutante en este orden, consiguiendo as� un acoplamiento que finaliza en el mismo impacto.

EL TRABAJO DE LA CADERA EN LAS PATADAS

Recogida del pie al inicio.

Nada mas levantar el pie del suelo, sea con la pierna delantera � atrasada, trataremos siempre de buscar el gl�teo con el tal�n, cerrando el �ngulo con el gemelo y femoral.

Elevaci�n de la rodilla al tensar el m�sculo Psoas Iliaco.

Elevaremos r�pidamente la rodilla  sin perder el �ngulo antes mencionado

Extensi�n de la pierna hacia el objetivo.

Efectu�remos un latigazo consecuente de estas acciones que finalice en el impacto.

Recogida de la pierna (Hiki ashi), recuperaci�n del centro de gravedad.

Sin bajar la rodilla recogemos la pierna simult�neamente a la cadera, recuperando la verticalidad del tronco.

Apoyo y posici�n en kamae.

Cuando la recogida de pierna y cadera ha sido correcta, el control del centro de gravedad nos permitir� apoyar la pierna donde nosotros decidamos, pasando hasta un kamae adecuado al momento del trabajo.

Las posiciones fundamentales son:

TRABAJO DE LA CADERA EN LAS DEFENSAS

  �                   DEFENSAS Y ATAQUES CON EL BRAZO DE LA PIERNA ADELANTADA.

  �                   DEFENSAS Y ATAQUES CON EL BRAZO DE LA PIERNA ATRASADA

 Como ya hemos visto en el apartado anterior y una vez que tenemos claro que los apoyos son primordiales, y la denominaci�n de posici�n en cada una de las variantes.

  En primer lugar dir� que una posici�n en Karate no se queda en un mero colocar aqu� o all� los pies, si no que deberemos conocer sobradamente las tensiones musculares adecuadas en cada una de ellas y que a su vez les dan sus caracter�sticas particulares. Sin entrar en definiciones tenemos que sentir la sensaci�n de solidez y acoplamiento al colocarnos en una posici�n tensando los m�sculos adecuados. Mucho mas all� de fijar estos m�sculos en posiciones est�ticas, el conocimiento y correcto entrenamiento nos permitir�n tensar y destensar adecuadamente los mencionados m�sculos en un trabajo din�mico, donde tendremos que impulsar, trasladar, cortar la inercia del recorrido y fijar.

  T�cnicas de brazo.
   Las t�cnicas de brazo sean en defensa como en ataque deber�n ir ligadas de una manera clara a la posici�n, no es posible aislar el tren inferior de la parte superior en ning�n caso. Dependiendo si la acci�n es Jun kaiten o Gyaku kaiten (sentido de la cadera con relaci�n a la t�cnica), pondremos en sincronizaci�n los elementos tensores, m�sculos agonistas, antagonistas y fijadores, con arreglo al desarrollo de la ejecuci�n y de la acci�n t�cnica requerida por este orden; apoyo, tensi�n y extensi�n de los m�sculos adecuados, fijaci�n de la cadera a consecuencia de esta acci�n de los m�sculos del tren inferior, reacci�n del brazo que ejecuta el hikite, acci�n del brazo que ejecuta la acci�n de sukite, unificaci�n de todo el cuerpo en una tensi�n con salida hacia el elemento de contacto, KIME.

 EFECTOS CONSECUENTES EN LA ACCI�N DEL TRABAJO DE LA CADERA.

 APOYOS.
DESPLAZAMIENTOS.
ACCI�N DIRECTA DE LOS M�SCULOS ADECUADOS.  

 APOYOS Y POSICIONES.
Los apoyos son primordiales en el ejercicio de la acci�n de la cadera, ya que si no existe un contacto total con la base, es realmente imposible aplicar la tensi�n imprescindible en los m�sculos  para llevar a cabo la correcta ejecuci�n del recorrido t�cnico.

DESPLAZAMIENTOS.
Los desplazamientos son acci�n directa sobre el correcto desarrollo de la t�cnica.  Se deber� poner �nfasis en que la base del pi� no levante, ni en el avance ni en el retroceso en ninguna de las posiciones. La cadera se mantendr� siempre en un plano horizontal. Los hombros y la cadera giran en un mismo plano vertical.  En los giros por la espalda, se efectuar�n siempre sobre el tal�n de la pierna pivote, d�ndole de esta forma siempre el empuje necesario a la cadera para su correcta aplicaci�n.

ACCI�N DIRECTA DE LOS M�SCULOS ADECUADOS.
Las posiciones no solo se caracterizan por la distribuci�n del peso � por la forma de colocar los pies, tambi�n  tendremos en cuenta la colocaci�n de las rodillas y la tensi�n muscular ejercida.

Las rodilla hacia el exterior tenemos por ejemplo de: Kiba dachi, shiko dachi, zenkutsu dachi.

Las rodillas hacia el interior: Sanchin dachi, hangetsu dachi, neko ashi dachi.

  En el proceso de aprendizaje, el bunkai b�sico de los movimientos del kata se realizaran con el embusen del mismo, respetando en todo momento la particularidad de la t�cnica aun a costa de la falta de sentido practico y de efectividad. Cuidaremos el aspecto de coordinaci�n, desarrollo y orientaci�n de los pasajes del kata, as� como las posiciones y movimientos encadenados, trataremos de acometer este trabajo con los ukes necesarios para seguir el diagrama del kata, y tomaremos conciencia de los mensajes insertos y ocultos en cada uno de los movimientos t�cnicos.

Por otro lado la comprensi�n que debemos al trabajo del capitulo anterior nos permitir� evolucionar el kata en un plano de posibilidades amplio, solicitando para ello t�cnicas de desarrollo que est�n integradas en el kata, pero que su aplicaci�n posiblemente no corresponde a la forma de ejecuci�n, o simplemente est�n en el propio sentir del ejecutante experto.

El bunkai superior, debe demostrar en el ejecutante el dominio, comprensi�n y originalidad practica y t�cnica consecuente con el desarrollo de las t�cnicas y encadenamientos originarios del kata, en este apartado no existen trabas ni encauzamientos, el ejecutante � demostrador desarrollar� su sentir y su vivencia sobre la ejecuci�n

    El trabajo diario, con dedicaci�n absoluta, sintiendo cada pasaje del kata, comprendiendo, sintiendo, integr�ndose en �l como algo nuestro y natural, sin tener que gustar a nadie, sin que nadie nos juzgue, solo nuestro sentir, solo nuestra sensaci�n, solo la v�a que no realizar� como budokas y nosotros como elemento unificador.

   La comprensi�n de este periodo sin duda alguna supone un conocimiento amplio del arte marcial, de las habilidades t�cnicas y de destrezas que nos llevar�n a la mayor efectividad en la aplicaci�n pr�ctica en sosiego y calma, como si el trabajo formara parte de nuestra propia forma de ser y de sentir, pero no debemos olvidar que en todos los periodos, el entrenamiento constante y diario es el fundamento b�sico del progreso y de la conjunci�n con nuestro yo, dominaremos aquello que comprendamos, aprenderemos todo en lo que creamos, y seremos capaces de realizar todo aquello que a trav�s de la repetici�n exhaustiva seamos capaces de realizar sin necesidad de pensar, esta es realmente la grandeza del arte.

 Cada golpe, cada giro, cada desplazamiento es ahora algo puro que nos sale de nuestra alma, que nadie seria capaz de poder juzgar, en el momento de cada uno de los golpes est�n los maestros, est�n los alumnos, est�n los a�os, en cada movimiento esta la muerte pero tambi�n la vida.

 No importa donde entrenes ni con quien entrenes, pero si entrenas, creces y sientes, realmente estas en el camino. Nada es vano, todas las horas son importantes, cada gota de sudor es necesaria, no es posible llegar a conocerte en realidad si no has sufrido, si no revientas en el tatami, si no llegas a sentir la necesidad de una ayuda para no abandonar, en definitiva llegar a conocerte a ti mismo es mas arriesgado que conocer a cualquier otro, pero si alguna vez lo consigues llegar�s aentender que el objetivo del kata es vencerse a si mismo.