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............................................................................. 2004年5月3日 耶穌呼召彼得的故事（路加福音5:1-11）。 奇怪的是：耶穌用神蹟解決了彼得在工作上的難題，而彼得的反應不是「感謝神！以後我的打魚工作一定能靠著神的恩典順順利利，不用再煩惱，能夠愉快地工作，心中有平安，並且可以到處向人見證神怎樣帶領我跨過工作的難關！在我工作不順利、灰心失意的時候，耶穌用神蹟解決了我的困難；我以後一定會更加用心地打魚，報答神的恩惠……」（我們在教會、在很多地方常聽到的標準見證。） 反而，彼得放棄了他一直在做的事，放棄了耶穌幫助他做得很好的事，而撇下所有的跟從了耶穌。 原來，在神解決了我們工作上的困難之後，我們除了為此而高興、見證神、感謝神以外，還有第二種反應可以做，就是像彼得那樣：俯伏、認罪；當耶穌呼召他的時候，撇下一切跟從耶穌。 ............................................................................. 2004年4月30日 姊姊馬大忙碌做飯，而同時間妹妹馬利亞則坐在耶穌腳前聽他的道。馬大向耶穌投訴，耶穌卻說馬利亞「已經選擇那上好的福分」，對馬大說「你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件。」（路加福音10:38-42） 這個記載，令很多勤勤懇懇為家人、為餬口、為幫助別人而忙碌工作的人大惑不解；雖然我們口中會說明白耶穌為甚麼這樣說，但是要我們在心底裡否定「合法的」忙碌並非「不可少的一件」，卻千難萬難。我們想對耶穌說：「你說馬利亞『選擇』了上好的福分，『選擇』了坐著聽道；fine，但是如果我可以選擇，我也會選擇坐著聽道呢！」 今天我突然想到，耶穌那時候對馬利亞說的是甚麼「道」呢？聽耶穌的道從來都不是「享受」，而是會引起悔疚、掙扎，然後要接受挑戰，要去行動。「聽道後一定要行道」，雅各書說的（1:22）。或許耶穌那時候正在吩咐馬利亞要捨己背十字架？那麼，馬利亞坐著聽道，是否真的有如馬大所想的那麼舒服？ ............................................................................. 2004年4月27日 晚上十一時，洗完了碗，洗完了澡，檢查電郵，看著看著，有點累；我想，不如去睡吧（雖然還只是十一時一刻）。 這時，遠流電子報的閱讀隨筆load出來了，主編傅月庵談到一個民國時開始辦雜誌的編輯，很努力地工作，「一天工作十二小時」，為了在腐敗社會中維護一股清流，最後在文革時被鬥、失蹤。 這原本是很多中國知識分子的命運；而一天工作十二小時，也是很多現代香港人的命運；然而，我在十一時一刻看到這篇文章，不禁即時覺得無論如何要多工作一回才好去睡。因為現在日子還太平。從前無數人想為理想也不能夠。甚至要犧牲。死之前要在牢獄中捱過多少可怕的夜晚。 還可以為理想的，就要為理想了。耶穌說：「你們應當趁著有光的時候行走，免得黑暗追上你們。在黑暗中行走的人，不知道往哪裡去。」（約翰福音12:35） ............................................................................. 2004年4月26日 我不容易哭；看《受難曲》只在哭了一次，那是耶穌背著十字架，馬利亞前去扶他，他忍受著痛苦，說：「看，我正在更新一切！」 相信這句話出自啟示錄21:5。我哭了，因為我感受到原來神更新一切，不只是坐在寶座上揮動「神仙棒」就成，而是要那麼辛苦；我感受到，神願意這樣更新一切。 真的，耶穌基督釘十字架，把一切都更新了。 相對於憤怒來說，饒恕是一個全新的狀態。 相對於冷漠來說，熱誠是一個全新的狀態。 相對於罪與苦的循環，敢於盼望將來是一個全新的狀態。 相對於堅硬剛愎的自我，謙虛認罪是一個全新的狀態。 相信耶穌基督，就是接受耶穌用生命為代價來送給人類的新意。 有人不信耶穌是因為他們覺得自己理所當然要對傷害過他們的人憤怒，覺得神不應赦免信了耶穌的壞人，所以看不到基督教信仰是合理的。 可是，神的心意就正是要更新一切！憤怒和懲罰是舊的定律；可是耶穌犧牲自己、代人受罰，卻是神的新意，是神打破舊循環的新意！ 而神呼召基督徒愛仇敵，也正是呼召我們去接受這一套新的思維模式，新的生存推理。 人用舊的觀點，看不到新的好處；新的與舊的之間是一個斷層。不過，用新的觀點，就清楚看到舊的壞處。其實人都有想象力，一個人可以試試在腦海裡這樣想象：假設舊的觀點是堅持要恨傷害過自己的人、堅持要神懲罰惡人，不可以赦免信耶穌的壞人；假設新的觀點是饒恕，是放棄懲罰人的權利；假如一個人從新觀點看舊觀點，會有甚麼體驗？ ............................................................................. 2004年4月23日 前幾天我說到，祈克果寫過「全本都錯」的書。 這並不特別。我手頭上就有另一本：《Y歪信徒》（費伯里著，徐中緒譯，台北：校園，1999年）。 「如果你漫不經心的過日子，便可邁進沒效率的新境界。為了達到最大的效果，你必須全面停止分析你和造物主之間的關係。我們可以透過下列方式達到此一目的。首先，把你自己給忙死……」 「…千萬不要坐下來數算你生活中的恩典。這樣做只會導致感恩，而這是你得極力避免的。…行動指南：列出你今天不感恩的事項，並和一位朋友分享之。」 ............................................................................. 2004年4月20日 Works
of Love是祈克果以真名出版的書。他在書中提出，我們愛情人的時候，首先要把他／她當作「鄰人」看待；即是說，耶穌說的第二條大誡命「你要愛鄰人如同愛自己」，也適用於情人。 「鄰人」本來不同於「情人」。隨便一個人都是鄰人；你走在街中，迎面走來的第一個人也是你的鄰人，耶穌也命令我們愛他如同愛自己。 而「情人」則是人有選擇地愛的。 聖經怎樣全面解釋、命令人怎樣面對情人之間的愛，我還不知道。不過，說「愛他／她如同愛自己」也適用於情人身上，我相信是合乎神心意的。可能這個元素是情人之愛的基本部分。 這樣說來，一個女孩子沒有特權操控、論斷、苛索、詆毀、利用男朋友；反之亦然。 因為兩個人都是在神面前的罪人，所以我們無權期望對方完美，無權斥責對方犯了罪。 說是說，笑是笑。在現今的文化裡，人們習慣拿男男女女來評頭品足，說這個「得」，那個「唔得」，甚至以為自己配得的是一個完美的男／女朋友。這些態度都與基督命令我們對鄰人的愛背道而馳。 ............................................................................. 2004年4月19日 給小朋友看的雜誌中，有時會有「找錯處」遊戲。小朋友要在一幅圖畫裡找出不合邏輯、不合常理的地方，例如插在盛了水的水杯中的飲管沒有折射、救護車車頭的字沒有反轉等等。 祈克果有些書就是這種遊戲。整本書可說是埋藏著錯誤；有時，甚至整本書都是「錯」的。他要讀者自己發掘這些錯誤，從而得到他真正要傳遞的信息。自己找出來的東西，印象才會深刻。 可惜，大陸有些出版社不明白這個情況，把這些書表面的意思當作祈克果的真正意思。 例如Either / Or 上下集就常常被扭曲。這不是頗大、頗危險的誤解嗎。 ............................................................................. 2004年4月19日 一個見證：（「見證」是基督徒術語，指一段為了證明神的作為而說的話。） 坦白說，我習慣檢查每天有多少人來看這個網頁。 我發覺，凡是我為了發洩和埋怨而寫的文字，總是很少人看；例如上一則就是。凡是有可能建立生命的閱讀所得，總是多些人看。我相信這是神提醒我：埋怨不能建立自己和別人。 ............................................................................. 2004年4月17日 如果我能夠開一家咖啡店，我會開一家名叫Relative Silence的。 因為我自己很難找到夠寧靜的環境。也許其他人也有這個需要。 家：聽到街上的人用揚聲器呼籲人登記做選民、賣雞仔餅、賣湯煲…… 大學圖書館：學生肆無忌殫地講手機、討論功課、職員談話、參觀團進進出出，高聲說話、甚至有人拿鑽孔器在修理書架…… 香港一般咖啡室：有音樂，而且通常是有歌詞的音樂、其他客人會談話、也有人在做小組討論，談怎麼做presentation、談保險…… 所以，如果我開咖啡店，我會以「接近絕對寧靜」做招徠：客人自覺地不准談話，不准講電話；不播音樂；關門關窗隔聲；職員也不在顧客聽覺範圍內談話……這樣，想專心看一本書、專心寫一篇文、譯一篇文的人就能安心地暫時找到寧靜的一角。 不過，由於我不敢擔保能夠絕對滿足客人對寧靜的需求──噪音總會意外地出現──也好咖啡店裝修好了，對面就突然開了平賣DVD的店鋪，用特大擴音器播歌──好花不常開，好景不常在──所以，我只敢把店名起做Relative Silence，而非Absolute
Silence。 ............................................................................. 2004年4月13日 聖經中有兩兄弟，浪子和哥哥；有兩姊妹，馬大和馬利亞。 無獨有偶，哥哥、姊姊努力工作，心中卻埋怨，甚至妒忌弟弟妹妹不工作卻可以吃喝慶祝，可以靜靜坐著。 相比起來，天父較為哥哥姊姊擔心，因為他們堅持自己所做的已經很足夠，很正義，很盡責，但是在心中卻始終有一股怨氣，不樂意看見天父愛弟弟妹妹，不能再進一步去過既盡責又因為愛而快樂的生活。 就算你不是基督徒，我也邀請你看看聖經這兩段記載。或許會對你有一點啟示。我自己就很受啟發，因為我是一個常常懷著怨氣去做家務的姊姊。 （請注意，我以上所說的並不是在釋經，只是我個人對這段經文的一些片段式感想。） （其實，哥哥姊姊是先工作才去學習愛；弟弟妹妹是先被接納、感受到愛，將來也會被呼召去工作；最終，兄弟姊妹都會一起憑著愛心快樂地積極工作。） ............................................................................. 2004年4月11日 近日我以為自己的吃穿不足夠──吃的不夠（美味），穿的不夠（漂亮）。 今天我突然想到，其實我有足夠的吃穿。相信這是神的提醒，尤其是耶穌的受難和復活提醒了我：我不應該相信神沒有足夠地供應東西給我。耶穌在世的榜樣是極端的窮苦；祂的焦點是天上的財富。 我有信心我能擺脫那種愚蠢的、多餘的慾望。 ............................................................................. 2004年4月9日 你有沒有想過，你的愛是怎樣的一種愛？ 如果把範圍限於戀愛，你的愛又是怎樣的？ 如果你未曾戀愛過，你又在期待怎樣的一種愛？ 你是否在期待付出？ ............................................................................. 2004年4月6日 以前曾聽人說某人開玩笑地說，他不斷看電視是要「監察傳媒」。我這幾年也多了看自己不愛看的節目、雜誌，真的抱著想了解社會的心態。但是近日我想暫停，因為社會大致上就是那樣，越來越駭人和腐化；再看下去，不單沒有甚麼新見聞，反而令自己受影響，心浮氣躁。休息一會。 ............................................................................. 2004年4月3日 俄國作家陀斯妥也夫斯基（Dostoevsky）擅長描寫荒謬和愚蠢的處境，例如有一個很自卑的人，明知舊同學聚會不喜歡見到自己，卻偏要去鬧事，偏要去惹人更加討厭自己，為了在自己心目中宣稱他們是麻木不仁的壞蛋，但也為了真的渴望與人交往、渴望自己受歡迎……又例如有利益衝突的兩個人各持己見，互數對方不是，夾雜著謊話、自我欺騙、故作清高、無法圓謊的尷尬……。讀這些片段的時候，覺得有點超現實；但是人越來越大，竟然真的會遇見有點陀斯妥也夫斯基的場面。他這樣寫不是為了嘲弄，而是為了同情人無法自拔，把內心的荒謬可憐表現出來。 ............................................................................. 2004年4月1日 「小樓一夜聽春雨」。在唐宋詩詞中，「小樓」這兩個字給人別緻的感覺。可是香港大部分人住的就是小樓。 ............................................................................. 2004年3月31日 我們的初中中文課本，有一課是「楊修之死」。（忘記了是中一、中二還是中三。）內容是說三國時代曹操的幕僚楊修非常聰明，常常當眾解開曹操出的謎題，鋒芒畢露，為曹操所不容，終於被曹操借故殺了。 人大了，自然會不多不少領略到某程度上做楊修的滋味（當然我們沒有他那麼聰明，但有時面對長輩、上司、教員等等，他們說可以放膽提問、提意見，我們就當真，拿一點在書本上學到的知識以事論事……）。不過，初中學生這麼年幼就要閱讀這種令人不是味兒的現實，卻有點那個。 P.S. 踫巧找到這個網頁，說是一個在中學巡迴演出的短劇，幾得意：「終日沉迷三國Online Game的阿輝為了逃避做『楊修之死』的功課，本著「只要楊修不死，便沒有『楊修之死』這一課課文」的信念，決定勇救楊修，改變歷史……」 ............................................................................. 2004年3月30日 如果連我自己裡面都有解釋不了的矛盾，甚至不覺得自己的矛盾是一個問題（例如某人遲到我會當場給臉色他看，另一個人遲到大半個小時我還是和顏悅色），那麼我有能力了解宇宙的起源、神的起源、苦難的原因等問題嗎？我能期望自己有能力了解這些問題的答案嗎？ 假如神告訴我苦難出現的原因，我相信那不會是一個簡單的答案。那最少會是一篇很長、由很多句子組成的文章（當然，祂最好印在紙上給我看；如果光是說，我就更加難記得所有句子，更加難以明白）。而閱讀理解的能力人人不同，而且大部分人的閱讀理解能力都不是完美的。（否則為何中文測驗要有閱讀理解？）而閱讀深奧的文章，需要嚴謹的邏輯思維；嚴謹的邏輯思維就不能自相矛盾；而我習慣了容許自己自相矛盾；所以，我不可以假定自己能夠完全明白那篇解釋。 而幸好，要活得正確、要得救、要快樂並不倚賴一個人是否明白苦難出現的原因。 ............................................................................. 2004年3月29日 有一個人看著時鐘。現在是八點。她說：「到了十二點我就一定會很絕望。」沒有其他原因，純粹是因為時間到了十二點，她就會絕望。 說「過了Ｘ歲你就會很不開心！所以你現在還不快點……」不也是同樣荒謬嗎？ 對朋友隱瞞自己的年齡、以自己的年齡為恥，就等於否定自己在世上活過的年日，是對人生的一種憎恨。 煽動人以自己的年齡為恥，也是在煽動人憎恨生命。說笑、自嘲是可以的，但不要漸漸相信了這種笑話。 ............................................................................. 2004年3月28日 「將來」是一個令人振奮的想法。 今天，要做家務、做功課；要面對和嘗試承擔家人、親戚和朋友的疾病、軟弱、對福音的拒絕；要嘗試克服自己不安靜的心、罪惡、太多的怨言、不必要的物慾、太小的信心；這一切，就在今天、明天、後天……不斷發生。 然後我想到將來。「今天我在這不大不小的困境中掙扎努力，是我在為十年後比較從心所欲的生活而鋪路而已。」 然後，我想到，這個盼望也是虛假的。不大不小的困境，我不只今天會有；十年後，就算我有了更高的學位，更順利的事業，更寬敞的家，仍然會有類似的不大不小的困難。時間可以解決部分問題，而不是解決一切。 然後，我想到：「今天我們在這種不大不小的困境中掙扎努力，因為我們相信死後、在永恆中神會給我們永遠的快樂、永遠的居住地方。」 這才是必要的盼望，牧師講道時會講，然而在我認識的基督徒圈子裡，極少人在祈禱和彼此安慰中提及這個盼望。可能，這個盼望需要我們把思想和信心拉長，我們並未習慣這樣做，如果對人說起，會覺得很尷尬，很迂腐。 人們常說要活在當下，但是如果不敢盼望永恆的快樂，又有甚麼用？ ............................................................................. 2004年3月25日 「在這時代，當一個人聽到一陣雜亂的說話聲音時，會差不多不知道是他自己在說話還是別人在說話。」（祈克果，Journals and Papers, Vol. II, 1451） 他形容的是十九世紀；在廿一世紀情況或許更加惡化了。 當我自己心中有一個願望時（例如想買某樣東西，或者想做某件事），到底這個願望是來自我自己，還是來自廣告或不相干的人的閒言？到底我的心聲是否我自己說的？ 一陣寒氣襲上心頭。 ............................................................................. 2004年3月22日 我在看祈克果的日記（Søren Kierkegaard’s Journals and Papers,
Vol. II）。他對恩典的看法： 如果我不承認神對我要求，不肯接受新約中耶穌極高要求的教訓，不肯認同那些教訓適用在我自己身上，那麼我就體會不到甚麼是恩典。 那些要求使我需要恩典。如果神對我沒有要求，如果我「奉旨」會有世上的幸福（錢、愛情、家庭、名譽、地位、滿足感等等），那麼我就不需要恩典。 神給我的安慰，變成了不是令我欣喜若狂的恩典，而是平淡無味、我得到了還要「嫌三嫌四」的免費贈品。 不肯承認神對自己有要求的人，就不能領略到恩典。 ............................................................................. 2004年3月21日 看了一齣名叫Jesus of Montreal的電影。講一班演員在演出耶穌受難劇時所遇到的事。 一個文本是否只可用另一個文本來解釋？如果我要詮釋記載了耶穌生平的文本，唯一的途徑是不是用我的生命來形成另一個文本，來映照那個神聖的文本？ ............................................................................. 2004年3月20日 「若有人要跟從我，就要帶同自己的男朋友、最潮手機、美貌等等來跟從我。」這是世界對人的呼喚。 「人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢？」耶穌這句話，可說是在鼓勵個人主義，然而，這是一種好的「自我中心」。「人若隨波逐流，賺得全世界的認同、讚美、恭賀、艷羨目光、接納你一同玩他們的遊戲，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢？」 我相信，這個「自己」不是指自己的獨特性格，而是指自己抉擇自己如何生活的力量，不因為別人的閒言閒語而憂憂愁愁的力量。 ............................................................................. 2004年3月18日 每當「考驗」這個概念清晰地出現，我就有了動力，甚至很多時會成功──小至迫令自己專心工作，大至跨越一些心理障礙。 我對自己說：「這件事可說是神給我的一個考驗。」我不會肯定地告訴自己那些確實是神給我的考驗，像祂試驗亞伯拉罕那樣，因為我不肯定自己是否聽到祂的聲音；我只會想：「這件事我可以當作是神給我的考驗；或許這真的是神給我的，也未可知。」 把事情當作考驗，讓我有只許成功、不許失敗的感覺。這個概念好像是抑制恐懼的工具。我想：神大概想見到我能克服這個恐懼，想見到我能踏出這一步，想見到我能控制自己。至少，神不會想見到我縱容自己受恐懼和憂慮操縱。 ............................................................................. 2004年3月18日 突然我又覺得，自己在這裡這樣寫，很古怪。 個人網頁根本上就有點古怪。戴著半真不假的面具，以陌生人的身分向路過的陌生人說話。而這些話，沒有經過權威的檢驗，也不需要通過路人反應的測試。 我感到自己好像站在一架咖啡售賣機旁，拿著半杯咖啡，向每一個走來買咖啡的人說話。那些人可能大搖其頭，可能低聲說「太過份了」，可能被我激怒，我都不知道。這真的不是正常的溝通方法！這使我恐懼，差不多想收回自己以前說過的話。 我暫時沒有收回那些話，因為我不知道今天這樣想是不是因為一時意志力薄弱。 ............................................................................. 2004年3月17日 「神／情人」的簡單二分法沒有益處。這個簡單的二分法背後是一個心態：要麼神給我滿足感，要麼情人給我滿足感──總之，我在人生追求的是滿足感。 誰告訴你神的功用是給你滿足感？甚至情人，為甚麼要相信情人有責任、有能力給你滿足感？ 為甚麼假設人生中的每一分每一秒應該為滿足感而不斷思慮？像為錢和物質享受而不斷思慮？ 從前的電視劇集，女主角或配角得不到愛情，有時會去了做修女。難道人要進修道院，不須被查問靈性？理想的修女是這麼容易做的麼？ ............................................................................. 2004年3月14日 看了電影《此時此刻》。 梅麗史翠普飾演的52歲女子說：除了舊日同戀人在一起的日子，其他一切都是false comfort，自我安慰。她飾演的角色，在堅強與憂愁邊緣徘徊。她倒說得直接。 如果一個人的安慰是神，這種安慰就總不會是false comfort，因為神不是false的，He is real。 進一步說，神甚至不是real comfort，因為祂不只是一種對人的安慰，而是主宰，啟示者，拯救者。祂帶領人成為一個真正的人。 神不是real comfort; He is real God. ............................................................................. 2004年3月12日 人等待新的事物，尋求新的事物，買新的事物；「新」的確是人生的其中一個意義。然而，「日光之下並無新事。」（傳道書1:9）沮喪。 真的沒有任何新事嗎？ 「每早晨這都是新的，你的信實極其偉大！」耶利米哀歌3:23。 悲哀的人每一天都得到神新的安慰，每一天都感受到「新」。 最後，人生和世界會只剩下有意義的事物，會只剩下滿足感，因為「坐寶座的說：看哪，我把一切都更新了。」啟示錄21:5。 ............................................................................. 2004年3月10日 傳福音的時候，有時除了要告訴人福音是甚麼，這是正面的工作；還要告訴人福音不是甚麼，這是反面的工作。不少人不是未聽過福音，而是對福音有種種意見。 基督教信仰與人類存在的所有方面都有關；無怪乎在所有地方，基督都好像與世俗開了戰線。 ............................................................................. 2004年3月9日 祈克果的書中有一個故事，形容男與女在婚姻中的角色。（這不代表祈克果自己的立場，因為他有很多書都是用筆名寫的，而每一個筆名都是他設計出來的人物，每個人物都有不同的立場。而我忘了這個故事出自哪一本書。） 一個古文字學教授伏在書桌上苦苦思索，解不開一篇古代文獻上的難題。在那段深奧的古代文字裡，有一個詞語上裡無故多了一點，令到那個文字、那個句子可能有種種解釋，可能卻似乎每一種都差一點才說得通。教授全神貫注地研究。他妻子叫他吃飯，他說晚一點才吃。 於是，他妻子走過來，往他的書上一看，吹了一口氣，把那一點吹走了──原來那只是一小片鉛筆屑！沒有了那一點，整句句子都豁然開朗了。 那個作者認為，女人的角色是專注於有限的事物（美貌、衣食等等）；男人的角色是專注於無限的事物（意義、理想等等）。婚姻把兩者放在一起，讓有限紓緩無限，讓無限提升有限。 （請注意，我在這個網頁有時只是寫下覺得有趣、給人有思考空間的想法；如果我沒有說明那是我的立場，那就代表故事中的寓意不是我的立場。我只會說這最後一次；假如每次都要這麼寫，當真煩悶死了。我只會很注意選字用詞，謹慎地留意我的文字裡的邏輯。） ............................................................................. 2004年3月8日 我非常罕有地休息，想到一個玩意：在google輸入四個詞語，看看會不會找出好看的網頁。那四個詞語是： “閱讀” + “無奈” + “尋求” + “無限”。結果找到兩個頗有趣的網頁：一個名叫「閱讀心情」，一個名叫「典範的隨想•夢篇」。 ............................................................................. 2004年3月8日 或許有不少人來到這個網頁都失望而回，因為這不是真正咖啡室的網頁，只是借用「咖啡室」之名的個人日記。不知為甚麼一些搜尋器會把我這網頁列到真正咖啡室的網頁之下。我也試過投案請他們糾正，但未做得徹底。謹此致歉！ ............................................................................. 2004年3月7日 1. 做不願意做的事，然後再向人吐苦水，對於現在的我來說，等於做了雙重工夫。如果第一重工夫免不了，那麼我至少可以不做第二重工夫。 2. 我誠懇地問自己：我憑甚麼要求那麼大的幸福──可以在有責任感的人中間生活，可以有寧靜的工作環境？憑甚麼？我答不出，於是慢慢地開始釋然。 以上兩點，都不是基督教信仰的道理。 要知道，世界上的道理有兩種：一是世人想出來的，出現在香港電台勵志節目、self-help書籍，或者是你和我的思想中，一些嘉言雋語、「生活智慧」、「自我安慰十八招」，諸如此類；一是基督的道理，根基是基督的十字架、捨己、上帝的權威。只有後一種道理，才能斬釘截鐵地使人幸福快樂。 ............................................................................. 2004年3月6日 Either單身是一種缺憾，Or單身不是一種缺憾。 如果──我只是說如果，請不要怪責我，我沒有說這是真的──如果單身是缺憾，沒有另一半就好像沒有一條手臂那樣是一種缺憾，那麼單身者就要學習面對苦難。平常聽到那些殘而不廢的人的見證，我們不是很受感動和激勵，覺得如果自己殘廢了，也應該如同他們那樣做人的嗎？ 相反，如果──我也極力強調，我只是說如果，請不要同我爭辯單身到底是不是缺憾，我對這個問題沒有可靠的立場──如果單身不是缺憾，那就不值得憂鬱。 根據上述的邏輯，無論單身是否缺憾，都不須憂鬱。 每次說這種用「如果」開頭的句子，我都捏一把汗，因為有些人會不明白其中的假設性，而來反駁我「如果」句裡面的內容。 ............................................................................. 2004年3月5日 其實，在我不斷為自己盤算，不斷因為自己的不滿而發怨言的日子，我並不好受。反而，少許的捨己才令自己有生氣一點，有空間一點。 ............................................................................. 2004年3月5日 休息了一季沒寫網頁。今次再寫，不會許下隔天有新文字的諾言。今次我也沒有告訴誰，沒有放在icq info。看看有誰會是巧合來到看這網頁的人？ ............................................................................. |
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窗外的池塘 ∼鏡 子 咖 啡 室∼ 【鏡子咖啡室•Café Mirror】 請用IE閱讀。如要順時序閱讀請由下往上看。 讓作者知道有人來過…… 網 上 聖 經 可 觀 書 網 友 好 連 結 漢英辭典 中中辭典 英英辭典 2004年3月5日 我簡單地介紹自己，只是為了稍為對這些文字負責。不過，我還是用筆名，還未能負全責。 此外，表明我的背景，可以讓閱讀的過程更完滿。文字要在處境當中，讀者才能判斷怎麼看這些文字。 林繞是筆名，「繞」字的意思是兜圈，說話兜圈。 在香港出生居住，除了有一年在英國學習。女，廣東人。年逾半百的一半，唸書唸了廿三年。主修認知科學、語言心理學，然後在工餘學習翻譯。出來社會工作了只兩年多，現在在家做翻譯。享受閱讀，沉默寡言。參加了教會近十一年，信了主四年多，已經受洗，每週參加崇拜和小組。最喜愛的作家是祈克果。 |
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