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�QU� ES LA TEOLOG�A CONTEMPOR�NEA |
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(Introducci�n)� |
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| �������� Hablar de Teolog�a Contempor�nea es reconocer que la Teolog�a cambia con el transcurso del tiempo, que no es el mismo el pensamiento teol�gico, de la Edad Media, que el que la iglesia de Cristo confiesa y defiende en el d�a de hoy. |
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| �������� Un Hecho bien evidente es que...la Teolog�a ha cambiado.� Nos encontramos con una aparente paradoja:� Que teniendo un Dios que no cambia, tenemos un discurso, un modo de hablar sobre �l, que s� cambia.� Si nuestra fe no ha cambiado, si nuestro Dios, con mucha m�s raz�n, no ha cambiado �Que ha cambiado?� Lo que ha cambiado es Nuestro Tiempo.� Dios es el mismo, su prop�sito redentor es el mismo, la necesidad del Hombre es la misma...� Hoy al ocuparnos de la Teolog�a, lo estamos haciendo desde una situaci�n particular, desde una ubicaci�n precisa en tiempo y espacio, desde un punto en la historia, como tambi�n podemos ver que en la Antig�edad cuando surge la disciplina no piensan lo mismo Tertuliano, que Agust�n, o Justino M�rtir e Ignacio.� Nuestro tiempo es en muchas cosas parecido y en otras tantas diferente al tiempo en que la Revelaci�n eterna de Dios fue dada por primera vez a los hombres. |
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| �������� La tarea de la Teolog�a es hablar al hombre de hoy, en la situaci�n del hombre de hoy y en el lenguaje del hombre de hoy lo que fue dicho a otros hombres en una situaci�n y lenguaje muy distintos del nuestro. |
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| DEFINICI�N: |
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| Una cuesti�n importante que debemos preguntarnos para definir la Teolog�a es:� �La Biblia es Teolog�a? |
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| �������� Paul Tillch nos ayuda a definirla presentando sus dos polos de la Teolog�a: |
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| �������� 1.� La Verdad Eterna de su fundamento y 2.� la situaci�n temporal en la que esa verdad eterna debe ser recibida. |
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| �������� Un Ejemplo de lo que se ha hecho muchas veces es lo siguiente:� Temerosos de perder la Verdad Eterna, la identificamos con alguna Teolog�a del pasado, con conceptos y soluciones tradicionales, y tratamos de imponerlos a una situaci�n nueva y distinta.� Confundiendo la Verdad Eterna con la expresi�n temporal de tal Verdad. |
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| Algunas Definiciones: |
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| �������� La tarea de la teolog�a es crear significados provisionales de hombre (Rosemary Buethe).� La teolog�a es un lenguaje iconoclasta sobre el hombre, as� con la antropolog�a es un lenguaje iconoclasta sobre Dios ( Gabriel Vahanian).� La Teolog�a debe recordar a todos que la b�squeda de significados es azarosa, arriesgada e incierta (Paul Lehmann).� La teolog�a es un di�logo creativo entre los s�mbolos cristianos y los intentos seculares� para establecer condiciones favorables para la humanizaci�n completa (Richar Shall).� La teolog�a es una reflexi�n sobre la base de la esperanza cristiana y su ejercicio responsable (J�rgen Moltmann).� La Teolog�a explora el esp�ritu religioso de festividad u fantas�a y la contribuci�n que �ste puede hacer a la b�squeda corriente de estilos personales y visi�n pol�tica (Harvey Cox). |
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| Nuestra definici�n: |
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| �������� La Teolog�a es la Reflexi�n sobre la Revelaci�n para encontrar lo que debe significar �sta para el hombre contempor�neo, reflexi�n que se comunica en el lenguaje contempor�neo y se aplica al momento presente como la respuesta de la Biblia a los problemas actuales del hombre. |
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| ����������� La Teolog�a en nuestro tiempo debe enfrentar el desaf�o y la tensi�n de un mundo que cultural y pol�ticamente ha cambiado desde que la Revelaci�n fue dada a los santos.� Hay dos formas c�modas para hacer frente a las demandas que nuestro mundo hace a la Teolog�a:� 1.� Mantener en su contenido y en su forma la cultura de la �poca en que la Revelaci�n fue dada (pero no significa nada para el hombre del siglo XXI).� 2.� Ajustar el contenido de la Revelaci�n, aun a costa de deformarla, a las formas de la cultura actual.� O tomar la dif�cil 3.� Aceptar defender lo permanente de la revelaci�n al mismo tiempo que se acepta el avance de la cultura, recordando que en ella no se ha dicho a �ltima palabra y que no es probable que alguna vez pueda decirse con total certeza.� Como lo dice Barth Comunicar Humildemente el Mensaje del Evangelio, pues debemos tener conciencia de que despu�s de nosotros vendr� alguien que seguramente lo comunique mejor que nosotros. |
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| � Por Aliver de la Cruz Santana. |
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