PASOMENI MUA QE T'IU DOJE ALLAHU

 

Fjala el-ittibaë (pasim) gjuhesisht dtth:el iktifa (ndjekje,pasim i gjurmeve te atij qe ec).Ndersa ne kuptimin terminologjik dtth:qe besimtari ta pasoje ate qe erdhi prej pejgamberit a.s dhe prej shokeve te tij (as-habeve). Sa i perket asaj qe transmetohet prej tabiineve (gjenerates pas sahabeve),eshte i lire te zgjedhe(mendimet),siq e thote kete edhe Imam Ahmedi r.a.

Ne realitet tere ate qe e urdheroi pejgamberi a.s,Allahu s.w.t na e obligoi ta pasojme.Per pasuesin ka parashikuar shperblime ndersa per kundershtuesin ka parashikuar ndeshkime.

Vella musliman! Dije se sinqeriteti i dashurise sate ndaj Allahut s.w.t dhe te derguarit te Tij,duket ne perfilljen apo zbatimin e urdherave dhe largimin nga ndalesat,ndryshe te pretendosh dashurine ndaj Allahut s.w.t dhe te derguarit te Tij eshte lehte madje nuk te obligon me shume se nje fjali.Por,dashuri e vertete eshte:pasimi dhe respekti (nenshtrueshmeria).Thote Allahu s.w.t"قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ Thuaj: Nëse e doni All-llahun, atëherë ejani pas meje që All-llahu të ju dojë, t'ju falë mëkatet tuaja, se All-llahu është që fal shumë, mëshiron shumë.".(Ali Imran 31).

Ka thene Ebu Sulejman Ed Darani:kur zemrat pretenduan dashurine ndaj Allahut s.wt,zbriti Allahu kete ajet si sprove per to.

Po vella i dashur,argument i dashurise sate ndaj Allahut s.w.t dhe te derguarit te Tij eshte ta pasosh ate,me te cilen erdhi ligji-feja e Allahut madje edhe nese eshte kunder teje.Mu per kete,ky ajet u quajt"ajeti i sproves".

Ka thene Ibnul Kajjimi"nese nuk ke arritur(ta realizosh)pasimin atehere nuk e ke arritur apo shijuar dashurine.Poashtu thote:bazuar ne kete (ajetin kuranor te lartecekur),nuk arrihet knaqesia e Allahut s.w.t perveqse me pasimin e pejgamberit a.s".

Cdokush prej nesh e di se lumturia,shpetimi dhe knaqesia ne te dy dunjate eshte ne te pasuarit e Muhammedit a.s por kush i pason urdherat e tij?Kush zbaton sunnetin e tij ne jeten e vet?Urdheresat e ndalesat na u sillen neper vesh por kush iu pergjigjet?A jemi ne ashtu siq thote Imam Evzaiu"ecin me sunnetin kado qe te shkoje" apo jemi prej atyre qe pasojne epshin kudo qe te jete e kudo qe te therret?

Vella te keshilloj te kesh kujdes nga pasimi i epshit sepse epshi eshte rruga e humbjes!!!

Vella i dashur! A ke deshire te jesh prej atyre,per te cilet thote pejgamberi a.s" tere ummeti im hyjne ne xhennet…"

Une e di se ti ke deshire por t'a lexojme hadithin prej fillimit .Nga Ebi Hurejre transmetohet se pejgamberi a.s ka thene:Tere ummeti im hyjne ne xhennet perveq atyre qe refuzojne.Thane:o i derguari i Allahut :e kush refuzon?Tha:kush me respekton mua hyn ne xhennet e kush me kundershton veq ka refuzuar(hyrjen ne xhennet)".(transmeton Buhariu).

Vertet shume lehte!Xhenneti eshte per modestin dhe pasuesin ndersa nuk eshte per tae qe refuzon e e kthen shpinen.

A eshte respekt degjimi i urdherit per t'a ulur shiqimin pastaj te vazhdosh me shiqimet tua ne gjerat qe i ndaloi Allahu?

A eshte respekt degjimi i urdherit per lenien e gibetit(pergojimit) pastaj te mbizotrosh me gjuhen tende ndaj vellezerve muslimane?

A eshte respekt degjimi i urdherit per bemiresi ndaj prinderve pastaj te vazhdosh ne art-izimin dhe shpikjen e metodave per arrogance ndaj tyre?

A eshte respekt degjimi i urdherit per te ftuar ne rrugen e Allahut pastaj te nxitosh qe ta mohosh kete?

Shume e shume urdhera te cilat godasin veshet tane nuk paten fat te perfillen.

Vella tashme prezentoja veten hadithit te lartepermendur  dhe shiqo se a je prej atyre qe e respektojne apo e kundershtojne pejgamberin a.s? Atje do ta gjesh veten gjykues te vetevetes"“اقْرَأْ كَتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً  Lexo librin tënd, mjafton të jesh sot llogaritës i vetvetes”.(Isra 14).

Ka thene Ibnul Kajjimi:Omeri r.a i merrte ceshtjet me seriozitet dhe perpikeri ndersa kur i thuhej:ate nuk e ka bere pejgamberi a.s ndalej".

Ne fatkeqesisht garojme ne mekate ndaj Allahut s.w.t e te derguarit te Tij.Si deshirojme te jemi nga ithtaret e sunnetit ndersa asgje prej tij nuk kemi bere? Si duam te largohemi nga te humburit ndersa ne jemi duke ecur ne karvanin e tyre?

Ibni Abbasi ne koment te ajetit"يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ  Në ditën kur ka fytyra që zbardhen dhe ka fytyra që nxihen…(Ali Imran 106),thote:sa u perket atyre qe iu zbardhen fytyrat,ata jane Ehli Sunneti Dhe Xhemati si dhe dijetaret ndersa tyre qe u nxihen fytyrat ata jane bidatxhinjte dhe te humburit".

Gjenerata e pare,sahabet r.a,ishin shembull i larte ne praktikimin e parimeve fetare.Poashtu ishin moster e sinqerte ne dashurine dhe pasimin e pejgamberit a.s .Omeri r.a kur arriti tek haxher el esvedi(Guri i zi ne Qabe) tha:une vertet e di se ti je guri,nuk ben dem e as dobi por po te mos e shihja pejgamberin a.s duke te puthur ty nuk do te puthja".Urdherat e Allahut dhe te derguarit te Tij iu vinin ne kundershtim me jeten e tyre por ata iu pergjigjeshin menjehere madje posa dilte (nxirrej) urdheri e depertonte ne veshet e tyre ata e zbatonin duke treguar keshtu dashuri ndaj Allahut dhe te derguarit te Tij.Thote Enes Ibni Malik r.a"U sherbeja njerzve me raki ne shtepine e Ebi Talhase ,ne kohen kur rakija pihej sheshazi.Pejgamberi a.s urdheroi  nje telall (thirres) te therret"Veni re!Alkooli u ndalua.Thote Enesi:me tha Ebu Talhaja:dil dhe derdhe (te teren).Dola dhe e derdha,( e nga sasia e shumte) rridhte(si rreke) ne sokaqet e Medines".(Buhariu).

Ne nje transmetim qendron "as nuk e pyeten per te(ndalesen )e as nuk iu kthyen me (alkoolit) pas lajmit te njeriut".(Buhariu).

Nuk kishte nevoje atyre t'iu sqaroheshin demet e elementeve dehese e as nuk kishte nevoje te publikohen verejtje por cdo gje mjaftoi me "rakia u ndalua".

E perse te mos pushojne shpeirterat kur"وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى {3} إِنْ هُوَ    إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى Dhe ai nuk flet nga dëshira e tij.Ai (Kur'ani) nuk është tjetër pos shpalljes që i shpallet."(Nexhm 3-4).

Ibni Omeri transmeton se"derisa njerzit ishin duke falur sabahun ne Kuba erdhi nje njeri e tha:pejgamberit a.s i eshte zbritur Kur'an,qe e udheroi te kthehet kah Qabeja pra kthehuni kah ajo!Atebote njerzit ishin te kthyer  kah Shami (por posa degjuan urdherin) u kthyen drejt Qabes".(Buhariu).Ndersa ne nje transmetim:u drejtuan (drejt Qabes) duke qene ne ruku".(Ebu Davudi,Ibni Maxheh dhe Nesaiu).

Vella i dashur dhe moter e nderuar! Islami nuk erdhi vetem per sahabet e as urdherat nuk iu drejtuan vetem atyre por edhe per ata qe erdhen pas tyre.Ju gjithsesi se jeni pasardhes te tyre.Islami erdhi si per ata e per ne qe te mbizotroje mbi jeterat tona ,t'i pastroje ato dhe ti stolise me bemiresi e shpetim .

Imagjino nje karvan i cili deshiron te udhetoje prej nje vendi ne nje vend tjeter,ku distanca ne mes tyre perveq qe eshte e larget eshte edhe shume e mundimshme.Rrugen per tek ai vend nuk e di kush pos nje njeriu,rruges se te cilit kush i largohet fundin e ka shkaterrim.Cfare mendon per ate qe me qellim e kundershton kete njeri(udhezuesin apo udheheqesin ne rruge)?

Ne në kete dunja besojme se lumturia dhe shpetimi yne nuk eshte ne dic tjeter  perveq ne pasimin e pejgamberit a.s dhe rrugen e tij.Andaj perse t'a kundershtojme? Na e sqaroi udhezimin pas humbjes,ndersa zemrat tona jane te bindura ne vertetsine e fjaleve te tij.

Kur pejgamberi a.s i thirri njerzit ne besatim (bej'ah) ,i pari i cili shkoi tek ai ishte Sinan El Esediu,i cili i tha:shtrije doren te te besatohem.Tha pejgamberi a.s:ne cka me besatohesh?Tha Ebu Sufjani:ne tere ate qe ke ne veten tende".(Tefsiri i Ibni Kethirit).

Ajo ishte pergjegje e plote dhe bindje se ate qe e urdheron ky profet eshte e mire me plotekuptimin e fjales,ne te gjitha poret e jetes.Mu per kete pergjegja e tij ishte e plote"ne tere ate qe ke ne veten tende".

Ceshtja e pasimi nuk eshte e perkufizuar vetem ne burra por edhe grate kishin rolin e vet ne respektimin e urdherave dhe largimin nga ndalesat.Dispozitat e sheriatit nuk vecohen vetem me burra por me burra e gra,perveq atyre qe jane specifike per gjinine perkatese.Nga Ebi Usejd El Ensari transmetohet se ka degjuar pejgamberin a.s duke thene derisa ishte duke dalur prej xhamise,ne kohen kur burrat e grate ishin perzier ne rruge"qendroni mbrapa(oj gra) sepse juve nuk u takon te ecni ne mes te rruges por ecni qosheve te saj".(Ebu Davudi).Thote transmetuesi pas kesaj ngjarjeje) grate (i permbaheshin dhe) ecnin afer mureve saqe rrobat e ndonjeres prej tyre kapeshin per mureve per shkak te afersise se saj (ne ecje) me mure(qoshe te rrugeve).".

Po te ishin te gjitha grate sikur ato do te ishin me te mira se sa burrat (por ja ndodhe e kunderta).

Moter besimtare!nuk kerkojme prej teje te lepitesh-ngjitesh per muri por deshirojme qe te largohesh nga sprovat e burrave ne ndejete e tyre!!Kerkojme qe mos zbulosh stolite ,te mos parymosesh kur te dalesh ne treg ; ne menyre qe te mos jesh shkaktare per semurjen e zemrave te besimtareve.

Legjenda nga dashuria dhe pasimi i pejgamberit a.s

Transmetohet se ne marrveshjen e hudejbise ,Urveja shiqonte me bishtsyri  sahabet e pejgamberit a.s e tha:nuk ka ndodhur te peshtyeje i derguari i Allahut e te mos bie peshtyma e tij ne doren e ndokujt,me te cilen e ferkonte fytyren e lekuren e tij.Kur i urdheronte me dic shpejtonin ta kryenin.Kur merrte abdes gati sa nuk luftonin per ujin e abdesit te tij.Kur fliste i ulnin zerat e nuk e shiqonin perveqse me nder e respekt.U kthye Urve e iu tha shokeve te vet:O njerez!Vallahi kam qene emisar tek mbreter: tek Kajseri, Kisraja e Nexhashiu por nuk kam pare kurre mbret,shoket e te cilit e nderojne ate siq e nderonin Muhammedin shoket e vet."(Buhariu).

Abdurrahman Ibn Ebi Lejla rrefen se nje dite Abdullah ibni Revaha (ne nje transmetim qendron Ibni Mesudi)erdhi tek pejgamberi a.s,i cili ishte duke ligjeruar.E degjoi duke thene"uluni!"e ul jashte xhamise derisa e kreu pejgamberi a.s hytben e tij.U njoftua pejgamberi a.s me kete e i tha:Allahu ta shtofte deshiren dhe kureshtjen per respekt ndaj Allahut e te derguarit te Tij (Ibni Asakiri,shif:Kenz El Ummal pastaj El Isabeh).

Nga Zejd Ibn Halid El Xhehniu rrefehet se pejgamberi a.s ka thene:po te mos i rendoja ummetin tim do t'i urdheroja per misvak para cdo namazi".Thote(transmetuesi):Zejdi sa here qe shkonte ne xhami e vendoste misvakun ne vesh siq vendoset lapsi.Nuk ka falur ndonje namaz e te mos kete bere me misvak para se te falet".(Tirmidhiu,Ahmedi dhe Ebu Davudi).

Thote Nafiu:po te shiqoje ne Ibni Omerin se si pasonte gjurmet e pejgamberit a.s do te thoshe:qenka i cmendur."(Ebu Neimi ne El Hilje,Hakimi).Nafiu rrefen se Ibni Omeri ka thene se pejgamberi a.s ka thene:po ta caktonim kete dere (vetem) per gra".Thote Nafiu:ka vdek Ibni Omeri e nuk ka hyre prej saj(ne xhami).(Ibni Sa'di ne Tabekat,Sijer Ea'lam En Nubela).

Nga Ebi Umameja rrefehet se i ka thene pejgamberit a.s:me urdhero me dic?Tha pejgamberi a.s:mbaje agjerimin se vertet nuk ka te ngjashem me te.Thote transmetuesi:Ebu Umamene ,gruan dhe sherbetorin e tij nuk i takoja ndryshe veqse agjerueshem.(Ahmedi,Taberaniu dhe Nesaiu).

Thote Dehebiu ne librin e tij Es Sijer 4/268 Ebu Abdurrahman Es Selmi,lexuesi i kufes,imami i dituirse.E lexoi kur'anin bukur dhe u thellua ne te.Njerzve ua lexoi kur'anin ne xhami plot 40 vite.Nga Abdurrahman Es-Selmiu  nga Uthman Ibni Affani se pejgamberi a.s ka thene:me i miri prej jush eshte ai qe meson kur'anin dhe ua meson te tjereve".(Buhariu).Thote Ebu Abdurrahmani:vertet kjo premise (premtim hyjnor) me ka bere qe te ulem ketu ne kete vend.

 

3-4/dhjetor/2003,e merkure –e enjte

 

Autor: Halid Iben Abdul Aziz El Muslim