Thotė Allahu,subhanehu ve teala,"
وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخِيَرة
Zoti yt krijon ēka tė dojė dhe zgjedh kė tė dojė,
atyre nuk u takon zgjedhja". (Kasas 68), dhe
nisur nga kėtu, Allahu,subhanehu ve teala, zgjodhi dhe favorizoi dhjete
ditėt e fundit te Ramazanit nga ditėt tjera te muajit, duke i veēuar ne
vlere dhe shpėrblim.
Pejgamberi Alejhi selam ne kėto dite pėrpiqej dhe bėnte me
shume vepra te mira sesa ne ditėt tjera, pėr ēka na njofton Aisheja"
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في
العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره Pejgamberi Alejhi
selam angazhohej ne dhjete ditėt e fundit (me
ibadet dhe vepra te mira) jo sikurse ne ditėt tjera (por
shtonte dhe pėrpiqej me shume)". (Muslimi)
Kėto dhjete net te fundit i ngjallte me ibadete te shumta,
si: namaz, dhikr, kur'an, etj. Aisheja na tregon pėr kėtė e thotė"
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل
العشر أحيا الليل ، وأيقظ أهله ، وجَدَّ وشدَّ المئزر
Pejgamberi Alejhi selam kur vinte dhjetėshi i fundit i Ramazanit, i ngjallte
netėt (me ibadete), zgjonte familjen e
tij prej gjumi, pėrpiqej (pėr ibadet te shumte), dhe
shtrėngohej (pėr ibadet) si dhe largohej nga marrėdhėniet
seksuale me gratė (e veta) ". (Muslimi)
Gjate kėtyre netėve e zgjonte familjen e vet qe te falen dhe
ta pėrkujtojnė Allahun,subhanehu ve teala, nga dėshira e madhe pėr t'i
shfrytėzuar ne pune te hajrit kėto net. Ibni Rexheb El Hanbeliu ka thėnė:
Kur vinte dhjetėshi i fundit, Pejgamberi Alejhi selam, ēdo anėtar te
familjes se tij qe kishte mundėsi pėr t'u falur nuk e linte pa e zgjuar prej
gjumit".
Pejgamberi Alejhi selam kishte vazhduar te qėndronte ne
i'tikaf gjate kėtyre dhjete ditėve derisa i kishte ardhur vdekja. Ne dy
koleksionet e vėrteta te haditheve (BUhariut dhe Muslimit), nga Aisheja
rrėfehet se" أن النبي صلى الله عليه
وسلم كان يعتكف في العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ، ثم اعتكف أزواجه من
بعده Pejgamberi Alejhi selam qėndronte ne I'tikaf
gjate dhjetėshit te fundit te Ramazanit derisa ia morri shpirtin Allahu,subhanehu
ve teala, ndėrsa pas vdekjes se tij, gratė e tij qėndronin ne i'tikaf".
Kėtė nuk e kishte bere pėr tjetėr pėrveēse pėr t'u veēuar
pėr ibadet-adhurim, pėr tu larguar prej problemeve ditore, si dhe pėr ta
kėrkuar Natėn e Kadrit, kėtė nate te madhe, e cila tek Allahu,subhanehu ve
teala, ėshtė me e mire sesa puna e 1000 muajve. Thotė Allahu,subhanehu ve
teala," ليلة القدر خير من ألف شهر
Nata e Kadrit ėshtė mė e rėndėsishme se njė mijė muaj!
(Kadr 3)
Ne kėtė nate te madhe caktohen caktimet e krijesave pėr tere
vitin; shkruhen te gjallėt dhe te vdekurit (caktohet kush lind e kush vdes),
te lumturit e te dėshpėruarit, caktohen rizku (furnizimi) dhe exhelet. Thotė
Allahu,subhanehu ve teala,"فيها يفرق
كل أمر حكيم Nė atė (natė) zgjidhet ēdo
ēėshtje nė mėnyrė tė prerė.".(Duhan 4)
Allahu,subhanehu ve teala, robėrve te Vet nuk ua caktoi se
ne cilėn nate bie Nata e Kadrit, por e la te fshehte qe t'i shtojnė ibadetet,
te jene me te zellshėm gjate kėtyre dhjete netėve dhe qe te dallohet ai qe
njėmend e kėrkon Natėn e Kadrit
nga ai qe tregohet dembel dhe pėrtac, sepse kush ka dėshirė dhe kėrshėri pėr
diē, do te pėrpiqet ta arrije atė dhe mundimet, veshtiresite dhe pėrpjekjet
pėr ta arritur do t'i duken te lehta.
Preferohet kėrkimi i kėsaj nate ne dhjetėshin e fundit, me
konkretisht ne netėt tek, meqė ne te dy sahihet ėshtė vėrtetuar te kėtė
thėnė Pejgamberi Alejhi selam" عَنْ
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ
رَمَضَانَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي تَاسِعَةٍ تَبْقَى فِي سَابِعَةٍ تَبْقَى فِي
خَامِسَةٍ تَبْقَى Kėrkojeni
Natėn e Kadrit ne dhjetėshin e fundit te Ramazanit; (respektivisht)
ne nėnėshin e mbetur()
(29-ten), shtatėshin
e mbetur (27-ten), pesėshin e mbetur
(25-ten)".
Shpresohet qe te jete ne shtatėshen e fundit (27-ten). Ibni
Omeri rrėfen se disa shoke te Pejgamberit,Alejhi selam, e kishin pare Natėn
e Kadrit ne natėn e 27-te keshtuqe Pejgamberi Alejhi selam kishte thėnė:
أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر
، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر Po shoh
se ėndrra juaj ėshtė pėrputhur ne shtatėshen()
e fundit (27-ten), andaj kush ka vendosur ta
kėrkojė atė le ta kėrkojė ne shtatėshen e fundit (ne te 27-ten nate)".
(Buhariu) Ne versionin e Ebu Davudit qėndron"
ليلة القدر ليلة سبع وعشرين
Nata e Kadrit ėshtė nata e 27-te".
Vėlla! Behu kureshtar ta pasosh pejgamberin tėnd dhe
angazhohu gjate kėtyre ditėve e netėve me ibadete e vepra te mira.
Prezantohu dhuratave te Allahut,Subhanehu ve teala se ka gjasa qe ta marrėsh
ndonjė dhe me kurrė nuk do te jesh i pikėlluar apo dėshpėruar. Shpeshtoje
duanė dhe pėruljen, e sidomos duanė, te cilėn Pejgamberi Alejhi selam ia
mėsoi Aishes kur i pate thėnė: O i dėrguari i Allahut! Me trego nėse unė
e dije pėr njė nate se ajo ėshtė Nata e Kadrit ēfarė te them ne te? Tha:
Thuaj: اللهم إنك عفو تحب العفو
فاعف عني O Allahu im! Ti je Falės, e do faljen andaj
me fal mua!!! (Ahmedi dhe te tjeret)
O Allahu ynė! Na begato dhe beko pėr agjėrimin e Ramazanit
dhe faljen ne te, e sidomos faljen gjate Natės se Kadrit dhe na bė
ngadhėnjyes dhe te pranuar pranė mėshirės Sate!!!()
--------------------------------------------------------------------
في
تاسعة تبقى وفي سابعة تبقى وفي خامسة تبقى
ne nėnėshin e mbetur, shtatėshin e mbetur, pesėshin e mbetur
Ajo
qe duket sipėrfaqėsisht ėshtė se pėr qellim e ka patur natėn e 29-te,
27-te dhe 25-te. Tajjibiu, Allahu e mėshiroftė, ka thėnė: Shprehja ne
hadith: "Ne nėnshin e mbetur" e ka pėr qellim natėn e 22-te, sepse 22-i
ėshtė e nėnta e mbetur, shtatėshja e mbetur ėshtė nata e 24-te, pesėshja
e mbetur ėshtė nata e 26-te. Ka thėnė Zerkeshiu: E para (nėnshi i
mbetur) ėshtė ne natėn e 21-te, e dyta (shtatėshi) ėshtė ne natėn e
23-te, e treta (pesėshi) ne natėn e 25-te. Kėshtu ka thėnė Maliku.
Disa te tjerė kane thėnė: Nata
e Kadrit bie ne netėt tek nėse muaji ėshtė i mangėt (ka 29
dite) ndėrsa nėse ėshtė i plote nuk bie pėrveē se ne netėt ēift,
keshtuqe nėnsheja e mbetur komentohet si nata e 22-te, pesėshja e mbetur
si nata e 26-te, shtatėshja e mbetur si nata e 24-te
Kjo llogaritje
ėshtė sipas mėnyrės arabe, te cilėt posa te kaloje gjysma e muajit,
pjesėn e mbetur e llogarisin me: kane mbetur kaq, e jo me atė qe ka
kaluar
Buhariu rrėfen edhe kėtė shtese nga Ikrimeja nga Ibni Abbasi:
التمسوها
في أربع وعشرين Kėrkojeni
atė ne te 24-ten nate".
Ka thėnė Neveviu: Dijetaret
kane polemizuar rreth natės se saj (N.K).
-
Njė
grup kane thėnė se ajo njė vit ėshtė ne njė nate ndėrsa vitin tjetėr
ėshtė ne natėn tjetėr. Ky mendim mund te merret si pėrputhje ne mes
kėtyre haditheve.
-
Ėshtė
thėnė poashtu se ēdo hadith ka ardhe me caktimin e njėrės kohe te saj
keshtuqe nuk ka kundėrthėnie ne mes tyre (haditheve). Ka thėnė: Kėshtu
kane thėnė Imam Maliku, Ahmedi, Thevriu, Is'haku, Ebu Thevri, etj. Kėta
thane se kjo nate ec (endet) neper dhjetėshin e fundit te Ramazanit (d.t.th:
nje vit ėshtė ne njė nate ndėrsa vitin tjetėr ne tjetėr nate).
-
Ėshtė
thėnė poashtu se ajo endet neper tere Ramazanin, jo vetėm ne dhjetėshin
e fundit.
-
Ėshtė
thėnė poashtu se ajo ėshtė nate e caktuar dhe kurrė nuk lėviz-endet,
madje ėshtė thėnė se ajo ėshtė e caktuar ne te gjitha vitet, qe nuk
ndryshon. Bazuar ne kėtė, ajo ėshtė ne tere vitin. Ky mendim ėshtė i
Ibni Mes'udit, Ebu Hanifes dhe dy nxėnėsve te tij.
-
Ibni
Omeri dhe njė grup sahabesh mendonin se ajo ėshtė ne tere Ramazanin, e
jo veten ne dhjetėshin e fundit.
-
Ėshtė
thėnė se ajo ėshtė ne dhjetėshin e mesėm te Ramazanit (11-20).
-
Ėshtė
thėnė se ėshtė ne dhjetėshin e fundit, me konkretisht ne netėt tek.
-
Ėshtė
thėnė se ėshtė ne dhjetėshin e fundit ne netėt ēift, siē qėndron ne
hadithin e Ebu Seidit.
-
Ėshtė
thėnė se ajo ėshtė ne natėn e 23-e, ose 27-te. Ky mendim ėshtė i Ibni
Abbasit.
-
Ėshtė
thėnė: Kėrkohet ne natėn e 17-te, 21-te, 23-te. Kjo ėshtė rrėfyer nga
Aliu dhe Ibni Mes'udi.
-
Ėshtė
thėnė nata e 23-te. Ky mendim ėshtė i shume sahabeve dhe te tjerėve.
-
Ėshtė
thėnė: Ajo ėshtė nata e 24-te. Kėtė mendim e perfaqesojne Bilali, Ibni
Abbasi, Hasan Basriu dhe Katadeja.
-
Ėshtė
thėnė: Nata e 27-te. Ky ėshtė mendim i njė grupi sahabesh.
-
Nata e
17-te. Ky mendim ėshtė i Zjed Bin Erkamit dhe Ibni Mes'udit.
-
Nata e
19-te. Mnedim i Ibni Mes'udit dhe Aliut.
-
Nata e
fundit e Ramazanit.