Montague Summers:

A Origem do Vampiro

Ao longo do mundo obscuro vasto inteiro de fantasmas e demônios existe não figure tão terrível, tão temido e detestado, ainda dotado com tal temeroso fascinação como o vampiro; que é ele mesmo nenhum fantasma nem demônio mas que participa das naturezas escuras, e possui o misterioso e terrível qualidades de ambos. Em torno do vampiro cresceu em cachos o mais sombre superstições, para ele é uma coisa que não pertence para nenhum mundo mesmo. Um pária até no meio de demônios, infração são suas devastações; horrível e aparentemente selvagem são o antigos e aprovaram métodos pelo qual povo deve libertar eles mesmos desta peste horrorosa. Até neste vigésimo século em certo trimestres do mundo, nos distritos mais distantes da Europa propriamente, em Transilvânia, Slavonia, as ilhas e montanhas da Grécia, o camponês tomará a lei em suas próprias mãos e destruirá totalmente a carne putrefata que - como é ainda firmemente acreditado - emitirá de noite de seu unhallowed sepulcro para espalhar a infecção de vampirismo ao longo da zona rural. Assíria soube o vampiro há muito tempo, e ele espreitou no meio do primaeval as florestas do México na frente de Cortes vir. Ele é temido pelos chineses, pelo índio e malaio semelhante; ainda história árabe diz nós novamente de o ghouls que assombra de mau gosto sepulchres e só crossways para atacar e devore a viajante infeliz. A tradição é mundial e de dateless antigüidade. As viajantes e vários escritores em vários países lidaram com estes escuros e desconcertando problemas. Para o fim do décimo sétimo século, e até mais particularmente durante a primeiros metade da décima oitava quando na Hungria, Moravia e Galicia lá pareceram ser um epidemia verdadeira de vampirismo, lá pareceu um número grande de acadêmico theses e tractates, a maioria da qual era publicada em Leipzig. Estes discutiram formalmente e debateram a pergunta em bem perta todo seu aspectos; mas ele pode, eu penso, não é incorretamente reivindicado que o presente o trabalho é o primeiro estudo sério em inglês do vampiro e parentesco tradições. No presente trabalha que eu tenho endeavoured para partir o que poderia ser chamado "a filosofia de vampirismo," e porém horrivelmente e macabros eles podem apareça, eu senti que aqui um não deve tamely encolher de um cuidadoso consideração das muitas paixões e circunstâncias que ao longo do as idades tocaram uma parte em consolidar a lenda de vampiro, e em perpetuando a tradição no meio dos mistérios mais escuros e mais secretos de a convicção que prevalece no coração de homem. John Heinrich Zopfius em sua Dissertação em Vampiros sérvios, 1733, diz: "Vampiros emitem adiante de seus sepulcros na noite, pessoas de ataque dormentes quietamente em suas camas, extraiam todo o sangue de seus corpos e destrua eles. Eles atacam homens, mulheres e crianças semelhantes, escassos nenhuma idade nem sexo. Aqueles que estão debaixo do fatal malignity seu a influência reclama de sufocação e uma deficiência total de álcool, depois que eles logo expiram. Algum que, quando no ponto de morte, foi perguntados se eles podem dizer o que está causando seu falecimento, resposta que tal e tais pessoas, ultimamente morto, subiram da tumba para atormentar e torturar eles." Scoffern em suas Folhas Perdidas de Lore de Ciência e Povo escreve: "O melhor a definição eu posso dar a um vampiro é um vivo, danoso e assassino corpo morto. Um corpo morto vivo! As palavras são inativas, contraditórias, incompreensível, mas então são vampiros." Horst define um vampiro como "um morto o corpo que continua a viver no sepulcro, que ele parte, porém, por a noite com a finalidade de chupar o sangue do vivo, por meio de que é nutrida e preservada em boa condição, em vez de tornar decomposta como outros corpos mortos." Um demônio não tem nenhum corpo, embora para propósitos de suas próprias ele pode energizar, assuma, ou pareça assumir um, mas não é seu real e propriamente corpo. Então o vampiro não é estritamente um demônio, embora sua luxúria suja e repugnante as propensões são verdadeiramente endiabradas e de inferno. Nem pode o vampiro ser chamou um fantasma ou fantasma, no sentido exato, para uma aparição é intangível. O vampiro tem um corpo e seu almejando para sangue é para obter alimento para aquele corpo. Ele é nenhum morto nem vivo; mas vivendo em morte. Ele é uma anormalidade; o androgyne do mundo de fantasma; um pária no meio dos demônios. Como temeroso um destino é que do vampiro que tem não o resto no sepulcro mas de quem sentencia é para vir adiante e presa na vivendo. No primeiro coloque poder ser brevemente inquirido como a convicção em vampirismo originou. As origens, embora claro que muito obscuras, podem provavelmente ser disse para voltar para os tempos mais antigos quando primitivo homem observou o relações misteriosas entre alma e corpo. A divisão de uma individual nestas duas partes devem ter sido sugeridas por sua observação, porém cru e áspero, do fenômeno de inconsciência como exibido em durma, e mais particularmente em morte. Ele não pode mas especulou relativo a que algo, a perda da qual retira homem para sempre de o vivo e despertando mundo. Ele era com rumo a perguntar ele mesmo se existia algum continuação, em quaisquer circunstâncias no momento ocultas dele, daquela vida e personalidade que passou obviamente em outro lugar. A pergunta era um eterno um. Era, além disso, um pessoal que preocupado ele a maioria de intimamente desde que ele relacionou a uma experiência que ele não podia esperar escapar. Era claro para ele em breve que o processo chamou morte era somente um passagem para outro mundo, e naturalmente suficiente ele pictured que mundo que sendo muito gosta do que ele conheceu, só homem lá apreciaria estendido os poderes acima das forças com que ele sacudiu tal guerra incessante durante sua período na Terra. Pode ser que o mundo não era tão muito longe, e era para não ser suposto que pessoas que ignoraram perderiam interesse em, e afeto para, aqueles que para um pouco enquanto teve sido partidos para trás. As relações não devem ser esquecidas só porque eles não aconteceram para estar visivelmente presente, mais que hoje nós esquecemos uma do família que fez uma viagem por uma semana ou um mês ou um ano. Naturalmente aqueles cuja idade e posição durante sua vida intitularam eles para deferência devem ser tratados com a mesma consideração; não, com honras até mais amplos, já que sua autoridade se tornou misteriosamente maiores e eles seriam mais ativos para castigar qualquer desrespeito ou negligenciar. Conseqüentemente como uma família venerou o pai da casa ambas na vida e depois morte, que era o gérmen de adoração ancestral, então a tribo iria venere os comandantes e heróis cujas façanhas ganharam tanto, não só para suas próprias casas mas o clã inteiro. O Shilluk, uma tribo que insiste no banco ocidental do White Nilo, e que são governados por um monarca único, ainda mantenha a adoração de Nyakang, o herói que fundou a dinastia e povoou esta pessoas em seu território presente. Nyakang é concebido como ter sido um homem, embora ele não morreu realmente mas desaparecida de visão. Ainda ele não é completamente divino, para o grande deus do Shilluk, o criador da humanidade e o mundo, Juok, está sem forma, invisível e onipresente. Ele é longe maior que Nyakang e ele reina naqueles céus mais altos onde nem o as orações de homem podem alcançar suas orelhas, nem podem ele cheirar a doçura saborear de sacrifício. Não só Nyakang mas cada dos monarcas de Shilluk depois de morte ser adorados, e o sepulcro de cada monarca se torna um santuário, de forma que ao longo do as aldeias existem muitos santuários tendidos por homens e mulheres velhas certas onde uma cerimônia que é praticamente idêntica em cada lugar separado é primorosamente administrou. Realmente, o elemento principal na religião de o Shilluk pode ser dito para ser a reverência de seus monarcas mortos. Outras tribos africanas adoram também seus monarcas mortos. As tribos de Bantu de Zâmbia reconhece uma deidade suprema, Leza, cujo poder é manifestado no tempestade, nas nuvens de chuva torrencial, no rugido de trovão e o flash de raio, mas para que não existe nenhum acesso direto por oração ou sacrifício. Os deuses, então, quem estas adoração de tribos estão nitidamente divididas em duas classes, o álcool de chefes passados que são publicamente venerada pela tribo inteira, e o álcool de relações que são reservadamente honrada por uma família, cuja cabeça executa o sacerdotal funções. No meio da Awemba não existe nenhum santuário de especial para estas puramente família álcool, que são adorados dentro da cabana, e para quem os sacrifícios familiares de uma ovelha, uma cabra ou umas aves é feita, o espírito recebendo o sangue derramado no chão enquanto todos os membros da família participam da carne junto. Isto costume é significante, e dois pontos deviam ser especialmente notou. O primeiro é que o falecido, ou o espírito daquele falecido, participa de sangue que é derramado por seu benefício. Secundariamente, o falecido, se não propriamente honrado, pode causar enfermidade e então é capaz de exercitando um poder certo vingativo ou malévolo. O essencial a concepção que está por baixo destes costumes não é tão muito longe removido de a tradição do vampiro que almeja para chupar sangue e causa náusea através de sua malignidade. Dizem que o Bantu acreditar naqueles homens da vida de malvado depois de morte poder retornar durante a noite em forma corpórea e ataca o vivo, ferindo freqüentemente e matança eles. Parece que estes revenants são muito atraiu por o sangue que habilita eles mais facilmente para efeito seu propósito, e até um algumas gotas vermelhas ajudarão a vivificar seus corpos. Então um Bantu tem o maior horror de sangue e nunca permitirá até uma mancha caída de uma o nariz de hemorragia ou corta para mentira descoberta. Devia isto manchar o chão que ele deve esteja imediatamente escondido com a Terra, e se ele splotch em seus corpos eles deve purificar eles mesmos da poluição com elaborar lustral formalidades. Ao longo do todo de West África, realmente, os nativos são cuidadosos para elimine qualquer sangue de seus que acontece para ter caído por terra, e se um pano ou pedaço de madeira deviam ser marcados assim, estes artigos são mais cuidadosamente queimados. Eles admitem abertamente que a razão para isto é para que não uma gota de sangue poderia entrar nas mãos de um mágico que iria faça malvado usar disto; ou então ele pode ser pego para cima por um espírito ruim e iria então o habilite para formar um corpo tangível. O mesmo medo de feitiçaria prevalece em New Guiné onde os nativos, se eles tivessem estado feridos, testamento mais colecione cuidadosamente as bandagens e destrua eles por em chamas ou arremesso eles longes no mar, uma circunstância que infrequentemente não foi registrados por missionários e viajantes. Existem, realmente, alguns se quaisquer pessoas que não perceberam o misterioso significado preso a sangue, e exemplos desta convicção são para ser achada na história de todo clime. É expresso pelos chineses escritores em medicamento; era seguro pelo Arabs; e é proeminente entre as tradições dos Romanos. Até no que se relaciona a animais a alma ou a vida do animal estava no sangue, ou bastante era realmente o sangue. Então nós tenha o comando divino em xVII de Leviticus. 10-14: "Se qualquer whosoever de homem de a casa de Israel, e dos estranhos que estada curta entre eles, comam o sangue eu deixarei minha face contra sua alma, e o cortará fora de entre suas pessoas: Porque a vida da carne está no sangue: e eu tenho dado ele a você, que você pode fazer compensação com ele no altar para suas almas, e o sangue pode ser para uma expiação para a alma. Então Eu disse para as crianças de Israel: Nenhuma alma de você, nem do estranhos que estada curta entre você, deve comer sangue. Qualquer homem qualquer de as crianças de Israel, e dos estranhos que estada curta entre você, se por caça ou por fowling, ele toma uma besta selvagem ou um pássaro, que é legal para coma, o deixe aguaceiro fora seu sangue e cubra isto com a Terra." Já que, então, a muito essência da vida, e até mais o espírito ou o alma, em algum modo misterioso fica na cama até tarde o sangue, nós temos um completo a explicação de por que o vampiro devia buscar vivificar e rejuvenescer seu possua corpo morto drenando o sangue das veias de suas vítimas. Entre muitos luto de raças para o morto é acompanhado pelo dilaceração de o corpo até sangue livremente fluxos. É não até desconhecido para parentes de o falecido para infligir mutilações terríveis neles mesmos, e ele que é mais impiedoso é estimado para mostrar ao maior honra e respeito para o passado. O ponto importante fica na cama até tarde o fato que sangue deve ser abrigo. Isto parece constituir alguma convenção com o morto, de forma que por dando livremente o que ele exige, eles o previnem de retornar a prive eles dele violentamente e no mais apavorando circunstâncias. Se eles não estão dispostos a o alimentar com seu sangue, ele voltará e tome isto, então naturalmente ser muito melhor dar sem objete e ganhe a proteção do fantasma que recusar o que o fantasma prenderá inevitavelmente em vingança e em ira. Embora possivelmente o significado era obscurecido, e estes dilacerações vieram evidencie não mais do que uma prova de duelo na perda, ainda fundamentalmente o sangue era oferecido por mourners para o refresco do passado, o prover com força e vigour debaixo de suas novas condições. Estas práticas, então, envolveram uma propiciação do morto; adicional, um comunicação íntima certa com o morto, e agüente seguramente um necromantic caráter. Eles têm mais que um toque de vampirismo, o a essência da qual consiste na convicção que o morto pode sustentar um a vida de semi bebendo o sangue do vivo. Tais observâncias não são livre da superstição repugnante de pretejar mágico, e a alimentação da o vampiro até ele chupa seu encher de sangue de sal quente e ser engolido e repleto como alguma sanguessuga de demônio. Vampiro (também Vampyre) é do Magyar vampir, uma palavra de Slavonic a origem que acontece na mesma forma em russa, Polaco, tcheco, sérvio e Búlgara. A palavra é aparentemente desconhecida na Grécia e a geral moderna o termo é vrykolakas. Isto deve ser indubitavelmente identificado com um comum de palavra para o grupo de Slavonic inteiro de idiomas, e é o equivalente do inglês "werewolf"; Corta "warwulf"; Werwolf alemão" e francês "loup-garou." O um idioma em que a palavra não agüenta esta interpretação é os sérvios, para aqui ele significa "vampiro." Mas ele devia ser observado que o povo sérvio acredita que um homem que foi um werewolf na vida se tornará um vampiro depois de morte, e então a duas são muito próximo relacionados. Até pensava-se em alguns distritos que aqueles que comeram o a carne de uma ovelha morta por um lobo poderia se tornar vampiros depois de morte. Porém, deve ser lembrado isto embora as superstições das werewolf e o vampiro em muitos aspectos concordam, existe, especialmente em Tradição de Slavonic, uma muito grande distinção, para lá o vampiro é justamente definido como o incorrupto e ré-corpo animado que retorna de seu sombrio. O primeiro exemplo do uso do vampiro de palavra em literatura parece ser que acontece nas Viagens de Três Cavalheiros ingleses, escrito sobre 1734, onde a passagem seguinte acontece: "Nós não devemos omitir Observando aqui, que nosso Proprietário [em Laubach] parece pagar a alguma consideração para o que O barão Valvasor relacionou dos Vampyres disseram para infestar algumas Partes de isto País. Estes Vampyres deveriam ser os Corpos de falecidos Pessoas, animado por Álcool de malvado, que termine dos Sepulcros nos Noite-tempo, chupe o Sangue de muitos dos Vivos e assim destrua eles." A palavra e a idéia logo se tornaram bastante familiares, e em seu Cidadão do Mundo (1760) Oliver Goldsmith escreve para todos os dias frase: "De uma refeição ele avança para um surfeit, e afinal chupa sangue gostar de um vampiro." Em 1744 era publicado em Nápoles o Dissertazione famoso sopra eu Vampiri de Gioseppe Davanzati, Arcebispo de Trani. Davanzati começa por relativo vários famoso e autenticou casos de vampiros, especialmente aqueles que aconteceram recentemente na Alemanha durante os anos 1720-39. Ele mostra a um bom conhecimento da literatura de seu assunto, e decide que os fenômenos não podem entrar na categoria de aparições e fantasmas mas devem ser explicados em um modo muito diferente. Muito melhor conhecido é as Dissertações sur Les Apparitions De Anges, De Demônios et De Esprits, et sur Les Revenants et Vampires por Dom Augustin Calmet, publicada em Paris. O trabalho estava freqüentemente reimpresso, e traduzido para inglês e alemão. Em seu dia ele exercitou um muito grande a influência e está ainda constantemente referida para. Em seu prefacie Dom Calmet diz que nós as razões que o induziram para empreenda este exame. Ele enfatiza aqueles vampiros particularmente infeste países de Slavonic, e ele não aparece que esta espécie de a aparição estava bem conhecida na Europa Ocidental até para o fim do décimo sétimo século. Indubitavelmente existiam casos de vampirismo, como será registrada em sua ordem devida, mas o conhecimento mais cheio destes horrores Europa Ocidental alcançada só durante o décimo oitavo século. Isto de uma vez lançou luz muito considerável em casos sem conexões que tiveram sido registrados de vez em quando, mas que pareceu isolado e pertencendo a não categoria particular. Escrevendo em 1746, Dom Calmet, que teve longo estudou o assunto, observações aqueles eventos certos, fanatismos certos, distingam e caracterizem séculos certos. Ele continua: "Nesta idade presente e para mais ou menos sessenta anos passados, nós fomos o hearers e as testemunhas de uma nova série de incidentes de extraordinário e ocorrências. Hungria, Moravia, Silesia, Polônia, são o teatro principal destes acontecimentos. Para aqui nós somos ditos que homens mortos, homens que foram morto para vários meses, eu digo, retorne da tumba, são ouvidos para falar, passeio sobre, infeste hamlets e aldeias, firam ambos os homens e animais, cujo sangue eles drenam assim fazendo eles doentes e doentes, e em comprimento causando realmente morte. Nem pode os homens entregam eles mesmos destas visitações terríveis, nem seguro eles mesmos destes ataques repugnantes, a menos que eles descubram os cadáveres de os sepulcros, dirijam uma estaca afiada através destes corpos, corte as cabeças, lágrima fora os corações; ou então eles queimam os corpos para cinzas. "O nome dado a estes fantasmas é Oupires, ou Vampiros, quer dizer sangue-ventosas, e os pormenores que são relacionados deles são isso singulares, tão detalhado, acompanhado com circunstâncias tão provável e então provável, como também com o mais pesado e bem atestado legal o testemunho que ele parece impossível não subscrever para a convicção que prevalece naqueles países que estas Aparições vêm realmente adiante de seus sepulcros e que eles podem produzir os efeitos terríveis que são tão extensamente e então positivamente atribuídos para eles." Um dos mais antigos - se realmente ele não era realmente o primeiro - dos décimos sétimos escritores de século que lida com vampiros é Leone Allacci. Em seu tratado De Graecorum hodie quorundam opinationibus, Cologne 1645, ele discute muitas tradições e negócios em algum comprimento com o vampiro, relativo a quem ele diz: "O vrykolakas é o corpo de um homem de mau e debochou vida, muito freqüentemente de uma que tinha sido excomungada por sua bispo. Tais corpos não gostam de outros cadáveres sofrer decomposição depois o enterro nem cai para espanar, mas tendo, então ele parece, uma pele de extremo a dureza se torna inchada e expandiu por toda parte, de forma que as articulações podem escassamente é curvado; a pele se torna estirou gosta do pergaminho de um tambor, e quando golpeou acabar o mesmo som." De acordo com este criar um demônio tomar posse de tal corpo, que assuntos da tumba e, geralmente de noite, vai sobre as ruas de umas aldeia, batendo nitidamente em portas e chamando uma da casa por nome. Se aquela pessoa inconscientemente responde que ele está certo de morrer no dia seguinte. Ainda um vrykolakas nunca clama um nome duas vezes e então o pessoas de Chios, em todos os eventos, sempre esperem para ouvir a convocação repetida antes deles responder para qualquer um que batidas em sua porta de uma noite. "Este o monstro parece ser tão medrosamente destrutivo para homens que isto realmente faz seu aparecimento de dia, até em meio-dia alto, nem faz isto então limite suas visitas para as casas, mas até no Fields e em restringido os vinhedos e na estrada aberta ele de repente avançará em pessoas que são labouring, ou viajantes que eles caminham junto, e pelo horror de seu aspecto horroroso ele matará eles sem deitar esperem eles ou até falando uma palavra." Conseqüentemente qualquer morte súbita de nenhuma causa óbvia é para ser considerada com a suspeita mais sombria, e devia existir qualquer tipo de molestamento, ou devia qualquer história de uma aparição ser bruited no estrangeiro, eles apressam de exumar o cadáver que é freqüentemente achado no estado que tinha sido descrito. Logo após sem qualquer demora "é começado a estudar fora do sepulcro, os padres recite as orações designadas, e é lançado sobre um ferozmente ardente pira. Antes do orisons ser acabado, a pele lega desquamate e a os membros se quebram, quando o corpo inteiro estiver totalmente consumido para cinzas." Allacci prossegue de assinalar que esta tradição na Grécia é de modo algum novo nem de qualquer crescimento recente, para ele diz nós "em tempos antigos e modernos os homens e homens santos semelhantes de grande devoção que receberam as confissões de Os cristãos tentaram desabusar eles de tais superstições e para raiz esta convicção fora da imaginação popular." Allacci não teve nenhuma vacilação sobre declarar suas próprias visões, e ele acreditou completamente no vampiro. Ele diz: "É a altura de loucura para tentar negar que tais corpos não são infrequentemente achados em seus sepulcros incorruptos e aquele por usem de eles o Diabo, se Deus o permite, inventa mais horrível complots e esquemas para o machucar e dano da humanidade." Esta condição anormal do morto é segura para ser uma marca certa da vampiro, e é essencial para vampirismo propriamente. Na Igreja grega é acreditou de ser freqüentemente o resultado de excomunhão, e isto é realmente um doutrina aceita e definida da Igreja Ortodoxa. Não é impossível que casos de catalepsia, ou suspenderam animação que resultou em enterro prematuro, pode ter ajudado reforçar a tradição de o vampiro. Algumas autoridades consideram catalepsia como quase completamente psíquica, e certamente não uma doença em qualquer sensação correta da palavra, embora ele pode ser um sintoma de doenças obscuras surgindo de nervoso desordens. Uma autoridade médica celebrada pronunciou isto "em propriamente a catalepsia nunca está fatal." Pertence ao domínio de hipnotismo e é disse para ser refrescante para o assunto, especialmente quando ele for exausto por longo esforço mental ou labuta físicos. Tinha sido descrito como "o o esforço supremo de natureza para dar os nervos cansados seu repouso precisado." Não duvide que o engano fatal tão cometeu freqüentemente no passado era que de endeavouring por medidas drásticas para apressar restauração para consciência, em vez de permitindo natureza para recuperar à vontade. Se a tentativa é bem sucedida isto vem como um choque de temeroso para os nervos que estão almejando para resto; se o o esforço está aparentemente sem resulta o paciente está em perigo iminente de um a autópsia ou de ser enterrada viva, uma tragédia que, é para ser temido, tem aconteceu para muitos. Não existe nenhum engano maior que supor que a maioria de casos de prematuros enterro, e fuga disto, aconteceu há muito tempo; e que até então o a maioria aconteceu debaixo de condições excepcionais e para a maior parte em cidades pequenas ou aldeias distantes no continente. Surpreendente como ele pode aparecer nestes dias de esclarecimento, o número de instâncias de mais estreitas fugas de enterro prematuro, e também deste destino terríveis propriamente, tem não diminuídos de anos recentes mas tem, pelo contrário, aumentou. No início de anos do vigésimo século era computado que no Estados Unidos uns médios de não menos que um caso por semana de prematura o enterro era descoberto e reportou. Isto significa que a possibilidade de tal perigo é apavorante. Em últimos séculos quando conhecimento era menos comum e quando precauções adequadas eram raramente se sempre empregados, os incidentes de enterro prematuro e de autópsia executados nos viva devem ser inumerável. Um tal acidente quase acontecido para o grande décimo sexto humanista de século Marc-Antoine Muret que, caindo doente em uma jornada, era carregado para o hospital local como um estranho doente, desconhecido de nome. Ainda ele não deita nem inconsciente no áspero pallet, os médicos, que foi lecturing em anatomia e era ansiosa para achar um sujeito a ilustrar seu teorias, juntada redonda por completo força. Eles discutiram avidamente os pontos para ser discutido e, julgando o paciente para ser morto, o médico sênior gravemente pronunciado em latino, apontando para o paciente: "Nos deixe executarmos um experiência nesta alma desprezível." Os olhos do cadáver suposto aberto extensamente e uma baixa mas voz distinta respondida, também em latino: "Você chama desprezível alguém para quem o Cristo não desprezou para morrer." Como era habitual no caso de prelados, quando Cardinal Diego De Espinoza, Bispo de Sigeunza e Grand Inquisitor da Espanha debaixo de Philip II, morreu depois de uma enfermidade pequena, o corpo era embalsamado antes dele prover estado. Conseqüentemente na presença de vários médicos o cirurgião prosseguido para opere para aquele propósito. Ele fez uma incisão funda, e dizem isto o coração tinha sido realmente trazido em vê e era observado para bater. O Cardeal recuperou consciência no momento fatal, e até então tido força suficiente para pegar com sua mão o escalpelo do anatomista. Nos anos antigos do décimo nono século ambos os Cardeal Spinola e o octogenarian Cardinal della Somaglia era preparada para embalmment na frente da vida ser extinto. No Seventh Book da Historia Naturalis (liii, 52) Pliny relaciona muitas instâncias de pessoas que, sendo morto julgado, reavivaram, e disse verdadeiramente isto "Tal ser a condição de humanidade, e tão incerta é o dos homens o juízo que eles não podem determinar até morte propriamente." As palavras das sábio velho romano foi ré-ecoado por muitas uma autoridade moderna. O investigador celebrado, Dr. Franz Hartmann, pormenores colecionados de mais de setecentos casos de enterro prematuro e de fugas estreitos disto, algum de qual aconteceu em seu próprio neighbourhood. Em seu grande trabalhe Enterro Prematuro que ele diz que nós do incidente terrível que aconteceu para o famoso francês tragedienne, Mlle. Rachel, que em 3° De janeiro 1858 "morto" próximo Pode, e que era para ser embalsamado, mas depois dos procedimentos começou que ela de repente retornou a vida, só para expirar em realidade algumas dez horas mais tarde do choque e os danos que foram infligida nela. No santuário de St. Giles, Cripplegate, existe ainda de ser visto um monumento sagrado para a memória de Constance Whitney, de quem muitas virtudes são descrita em moda um pouco retórica em um tablete de mármore. Uma figura acima deste rolo de papel representa a senhora no ato de subir dela caixão. Isto poderia ser considerado simbolismo bonito, mas tal não ser o o caso para ele representa uma circunstância real. A senhora desgraçada era enterrada enquanto em uma condição de animação suspensa, e consciência retornou a ela quando o sacristão abriu o caixão e profanou o corpo a fim de roubar um anel valioso que tinha sido partido em um sua dedos. Evidência infelizmente, opressiva prova que tais acidentes terríveis são longe de raros. Sr. William Tebb em seu trabalho autorizado Prematuro O enterro e Como IT maio Ser Prevenido colecionado de anos recentes, de médico fontes só, duzentas e dezenove fugas estreitas de ser enterrada vivo; cem e quarenta-nove prematuro interments que tomou realmente lugar; dez casos de corpos sendo dissecado na frente da vida ser extinta; três os casos em que este erro chocante era muito quase feito; e dois casos onde o trabalho de embalmment já começou quando consciência retornou. Os exemplos poderiam ser multiplicados, estão multiplicando realmente em toda direção quase diariamente. A verdade terrível entretanto ele pode ser, é óbvio isto o enterro prematuro é de modo algum incomum; ainda recuperação de catalepsia ou transes fundos, às vezes duradouros muitos dias, é até mais freqüente. Tais casos tinham sido registrados em todas as idades, tempos sem número. É, eu pense, sumamente provável que acidentes deste tipo, que teriam sido fofocado e trattled ao longo de distritos grandes e, passando de velho para jovem, sussurrado redondo muitos fireside de um inverno, estava destinado logo para assumiu as proporções de uma lenda que deve ter continuamente os crescimentos frescos juntados de horror e pensam em seu trem. É possível que pode ter conseqüentemente evoluído alguns detalhes que ajudaram notavelmente inche a tradição de vampiro. Eu não faço para um momento deseja para implica que estas circunstâncias estavam em algum modo a fundação da convicção em vampiros, mas eu concebo isto prováveis que estes acontecimentos macabros serviram para fixar o vampiro a tradição mais firmemente nas mentes daqueles que foi testemunhas reais de ocorrências semelhantes, e eram temeroso e pasmo. Esteve bem observado que homem sempre segurou o morto em respeito e medo. O Christian Faith, além disso, deixou seu selo na santidade de morte. Até da infância de humanidade a inteligência humana, inspirado por alguma sombra da verdade divina, recusou acreditar que aqueles quem a morte tomou são devia mas ausente durante algum tempo, parted mas não para sempre. Tinha sido discutido que primitivo homem desejado para manter o morto, para preserve a concha mortal; e o que são a tumba, o dolmen do Comandante de Gaulish, a pirâmide de Pharaoh, mas a habitação final-lugar, a última casa? Como para o cadáver real, isto ainda teve algum ser, isto ainda existida na primitivo idéia. Não pode haver nada mais horrível, não crime mais repellant, que a profanação do morto. Vampirismo, em seu a sensação estendida pode ser entendida para querer dizer qualquer profanação de um corpo morto, e ele deve ser conseqüentemente brevemente considerado debaixo deste aspecto. Na Inglaterra os Homens de Ressurreição somaram um novo terror para morte. Até o corpos dos ricos, quando toda precaução tinha sido tomada, era dificilmente seguro contra o roubar riflers de abóbada e tumba; ainda para o pobre isto era um horror monstruoso como eles deitam em suas camas doentes para saber que seu os cadáveres estavam sempre em perigo de ser exumados por ghouls, carted para o o teatro de dissecação e vendeu para 'prentice doutores para cortar e esculpir. Investigadores de médicos e rival irregulares nas escolas de anatomia estava sempre prontos para comprar sem perguntar a muitas perguntas. O corpo pegando se tornou um comércio regular. Um dos miseráveis que manipularam o negócio a maioria de prosperamente até somou uma palavra para o idioma inglês. William Burke, de a firma Burke e Lebre, começaram sua carreira em novembro de de 1827. Este parece começou quase acidentalmente. A lebre era o guardião de um baixo casa de alojamento em uma rua suja de Edinburgh, e aqui morreu um soldado velho devido um quantia considerável para sua alugada. Com ajuda de Burke, outro seu convidados, ele levou o cadáver para Dr. Robert Knox de 10 Praça do Cirurgião, que pagou prontamente £7 10s para isto. O Sulco teve o horror extremo de Os homens de ressurreição e corpos não eram sempre fáceis para obter, embora o Knox vil ostentou que ele podia sempre conseguir os bens que ele exigiu. É ditas que relações tomariam isto em voltas para suportar guarda acima de recentemente-cavado sepulcros, e a precaução não era desnecessária. Outro lodger em caída doente da Lebre e eram decididos que ele devia ser deu fim ao mesmo modo. Mas ele demorou e então Burke o sufocou com um travesseiro, Lebre segurando as pernas da vítima. Dr. Knox pagou £10 para os restos. Já que dinheiro era tão facilmente ganho, Burke e Lebre não vacilaram para prover a mercadoria. Uma mulher de mendigo sem amigos; seu neto, um mudo mudo; um inglês doente; uma prostituta nomeou Mary Paterson, e muitos mais eram atraídos para os alojamentos e assassinados. Bastante insensivelmente Burke confessou seu método. Ele costumava deitar no corpo enquanto Lebre segurou nariz e boca; "em um muito poucos minutos as vítimas não faria nenhuma resistência, mas convulsionaria e faça um rumbling barulho em suas barrigas por algum tempo. Depois deles ter cessou chorar e fazendo resistência que nós deixamos eles morrerem sem ajuda." Dr. Knox contraiu que ele pagaria £10 no inverno e £8 no verão para todo cadáver produzido. Afinal o negócio sujo inteiro veio para iluminar. Para cima o fim e degrau abaixo, Mas e Ben com Burke e Lebre, Burke é o açougueiro, Lebre é o ladrão, Knox o menino que compra o carne de boi. Então cantou os moleques de rua. Burke confessou e foi pendurado 28° janeiro 1829. A lebre girou evidência do Monarca, mas pareceria que era dificilmente precisada para a suspeita que conectou estes rufiões com os numerosos os desaparecimentos eram opressivo do primeiro, e logo se tornou certeza. Era um escândalo sombrio que ambos os vilãos e seu paramours juntos com Dr. Knox, que apesar de suas negações estavam indubitavelmente cientes das circunstâncias inteiras, não eram todo cinco enviou para a forca. Aquela espécie de vampirismo conhecido como Necrophagy, que é canibalismo, é freqüentemente conectados com os ritos religiosos das pessoas selvagens e acha também um lugar no sabbat das bruxas. No meio dos índios de Kwakiutl de britânico Columbia os canibais são os mais poderosos de todas as Sociedades Secretas. Eles rasgam cadáveres à parte e devoram eles, mordida prolongares de viver as pessoas e antigamente eles comeram escravos que tiveram sido mortos para seu banquete. Os índios de Haida do Queen Charlotte Islands practise um bem parecido religião de necrophagy. No meio dos mexicanos antigos o corpo da mocidade quem eles sacrificaram no caráter do deus que Tetzcatlipoca era cortada para cima em pedaços pequenos e distribuídos no meio dos padres e nobles como um comida sagrada. Na Austrália a tribo de Biblinga corta em pedaços os corpos do morto e coma eles para segura a reencarnação da falecida. Devia ser observado que necrophagy entra muito largamente no paixões do werewolf, e existem exemplos inumeráveis de lycanthropists que devorou carne humana, e homens mortos para alimentar em seus corpos. Um dos mais terríveis e casos de extraordinário eram que de Sawney Beane, o filho de camponeses no Leste Lothian e nascida em uma aldeia não longe de Edinburgh para o fechar do décimo quarto século. Ele e uma menina do mesmo distrito vagou longe na companhia e começou a estudar seu domicílio em uma caverna na costa de Galloway. Dizem que esta caverna estendeu quase uma milha debaixo do mar. Aqui eles vivido roubando viajantes e, desempenhando os corpos para sua toca, eles cozinharam e comeram eles. Oito filhos e seis filhas eles gendered e a tribo inteira usada para partir em pilhar expedições, às vezes atacando um total de cinco e seis pessoas que viajam na companhia. Os netos nasciam para este selvagens e que para mais que cinco e vinte anos estes canibais mataram homens na estrada e, arrastando a presa para sua toca, alimentada em carne humana. A suspeita era freqüentemente despertou, e até pânico resultou, mas então habilmente teve natureza escondeu o a abertura para a caverna que era longo antes que a quadrilha podia ser localizada e capturou. A família inteira era morta no meio da mais horrível tormentos no ano 1435 em Edinburgh. Na Inglaterra a sensação causada pelas mutilações misteriosas por Jack o O rasgador facilmente não será esquecido. O primeiro corpo era achado em Whitechapel, 1° dezembro de 1887; o segundo, que tiveram trinta nove feridas, 7° agosto de 1888. No 31° do mesmo cadáver de mês de uma mulher era achado mutilou horrivelmente; 8° setembro um quarto corpo agüentando as mesmas marcas, um quinto em 30° De setembro; um sexto em 9° De novembro. No 1° junho de 1889 os restos humanos eram dragados do Thames; 17° julho um corpo ainda morno era descoberto em uma rua suja de Whitechapel; em 10° De setembro do mesmo ano o último corpo. Aquelas vampirish atrocidades que são apressadas por mania sexual são geralmente classificado como necrophilia e necrosadism. Necrophilia não era desconhecido em Egito antigo, e estava cuidadosamente fornecido contra como Herodotus diz nós, Livro II lxxxix: "Esposas de nobres e mulheres de grande beleza e qualidade não recebem acima de uma vez para os embalsamadores; mas só depois deles ser morto três ou quatro dias; e isto é feito para que os embalsamadores podem não tenha conexão carnal com o cadáver. Para aquele era descoberto no ato de ter intercurso com uma mulher de feira recentemente morto, e era denunciado por seu trabalhador da mesma categoria." Diziam que depois Periander, tirano de Corinto, matou sua esposa que ele entrou sua cama como um marido. Não existem desconhecido - de fato não existem incomum - casos surpreendentes de o que pode ser chamado "mental necrophilia," uma manifestação mórbida para que a provisão satisfatória é feita nas casas mais caras e seletas de acomodação. Não pode unreasonably ser pensado que o catafalque, o ataúde e a mortalha preta despertariam pensamentos solenes e matariam desejo, mas pelo contrário esta pompa fúnebre e a decoração do morto são considerados em círculos certos o mais titilação de elegante, o mais potentes e aprovados de afrodisíacos distintos.

©Scorpiodomini2002