Montague Summers: 

Criação do Vampiro

Pode agora ser perguntado como um ser humano se torna um vampiro, e liste a causa, acreditaram de predispor geralmente pessoas que condicionem em um estado demoníaco. O vampiro é um que levou uma vida de mais que imoralidade ordinária e maldade; um homem de infração, paixões brutas e egoístas, de ambições de malvado, encantando-se em crueldade e sangue. Arthur Machen astutamente assinalou isto como "Bruxaria e santidade são o somente realidades. Cada é um êxtase, uma retirada de vida comum. O o mundo espiritual não pode ser limitado para o supremamente bom, mas o supremamente mau tenha necessariamente sua parte nisto. O homem ordinário não pode mais ser um grande pecador que ele pode ser um grande santo. A maioria de nós somos criaturas somente indiferentes, misturadas; nós confundimos através do mundo sem percebendo o significado e sentido interno de coisas, e por conseguinte nossa maldade e bondade são semelhantes segunda taxa. "O santo endeavours para recuperar um presente que ele perdeu; o pecador tenta obter algo que jamais era seu. Em resumo, ele repete a Queda. Não é o mentiroso mero que é excluído por aquelas palavras; é, acima de tudo, os 'bruxos ' que usam o failings incidental para a vida material como os instrumentos para obter suas infinitamente pontas más. E me permita dizer você este; nosso juízo mais alto são tão blunted, nós estamos tão encharcados com materialismo, que nós devíamos provavelmente falhar em reconhecer maldade real se nós encontramos isto." Tinha sido dito que um santo é uma pessoa que sempre escolhe o melhor de dois trajetos aberto a ele em cada passo. E assim o homem que é verdadeiramente mau é ele que sempre escolhe o pior. Até quando ele fazer coisas que iria seja direito considerado, ele sempre faz eles para alguma razão ruim. Para identificar a si mesmo deste modo com qualquer trajeto determinado exige concentração intensa e uma força de ferro de vontade, e ele é tais pessoas que se tornam vampiros. O vampiro é crido para ser um que dedicou ele mesmo durante a vida para o prática de pretejar mágico. É ser apenas suposto que tais pessoas descansaria tranqüilo, enquanto é fácil crer que sua malevolência apareceu forças de ação que pode provar poderoso para terror e a destruição até quando eles estavam em seus sepulcros. Algumas vezes diziam, entretanto a convicção é rara, que o vampiro era a descendência de uma bruxa e o Demônio. Com a exceção da Inglaterra, onde bruxas estavam invariavelmente enforcadas, a penalidade universal para bruxaria era a estaca. Cremação, a em chamas o corpo morto, é considerado ser um dos alguns modos em que vampirismo pode ser eliminado. Aquelas bruxas eram enforcadas na Inglaterra foi freqüentemente comentada em com alguma surpresa, e pessoas que viajaram na França e A Itália era propensa para aconselhar o mesmo castigo devia ser infligido em casa como em todos outros países. Era feito isto a não ser que o corpo era consumido completamente, pode bem provar que eles não eliminaram o coisa nociva. Está até registrado que em um caso a bruxa ela mesmo considerou que ela devia ser mandado para a estaca. Um fazendeiro rico em Northamptonshire fez um o inimigo de uma mulher nomeou Ann Foster. Trinta de suas ovelha eram descobertas mortas com suas pernas quebradas em pedaços, e seus Ossos todo quebrados em suas Peles." Logo depois, sua casa e vários de seus celeiros eram encontrados empolgado. Era suspeitado que Ann Foster trouxe este sobre por feitiçaria. Ela era testada neste acusação em Northampton em 1674, e "Depois A sentença de Morte era passado nela, ela desejou para ser vigorosamente Queimada; mas o Tribunal não daria nenhuma Orelha para aquele, mas que ela devia ser pendurada em o lugar Comum de Execução." O vampiro está também acreditado para ser um que por alguma razão é sepultada com ritos mutilados. Será observado que esta idéia tem um muito distinto conexão com o cuidado ansioso tomado por gregos e romanos de clássicos tempos que o morto devia ser consignado para a tumba com cheia e solene cerimônia. Para o enterro de homem moderno na Terra, ou ele pode ser cremação, é um maneira necessária e decorosa para a disposição do morto. Contudo A imaginação grega estes rituais implicaram algo muito mais. Tão longo como o restos do corpo, a alma poderia estar em algum modo ligada e ligou penosamente com isto. A dissolução do corpo significou que a alma não era mais detida mundo onde ele não teve nenhum lugar designado, mas podia passar sem deixe ou impedimento para sua própria mansão preparou para isto, e para que estava preparado. De antigos, homens com submissão ajudaram o morto nesta maneira como um piedoso obrigação, e era preparada para ir para qualquer comprimento para fulfil este obrigação. Estava em anos mais velhos, especialmente debaixo da influência de Tradição de Slavonic, que não só ame mas medo compeliu eles para executar este dever para o morto, já que que aqueles de quem os corpos não eram dissolvidos poderiam retornar, ré-cadáveres animados, o vampiro o ansioso para satisfazer sua vingança na viva, seu cobiçar sangue emitindo cheiro forte sangue. O fulfilment destes deveres fúnebres era uma proteção por eles mesmos como também um benefício para o passado. Muito próximo ligada com esta idéia é a convicção que aqueles que morrem debaixo de a proibição da Igreja se torna vampiros. A excomunhão é a principal e penalidade mais sérias a Igreja pode infligir. Priva o culpado de toda participação nos benefícios espirituais comuns apreciados por todos os membros da sociedade de Christian. A pessoa excomungada não cessa para ser um Christian, para seu batismo pode nunca ser apagado, mas ele é considerado um exílio e até, um pode dizer, como não-existindo à vista de autoridade eclesiástica. No meio da exclusão de judeus da sinagoga era uma excomunhão real. Os apóstolos eram informados: "Eles apagarão você das sinagogas; yea, o hora cometh que whosoever killeth você pensará que ele doth um serviço para Deus." Isto penalidade pressagiou censuras mais velhas, para Jesus disse: "No a boca de duas ou três testemunhas toda palavra podem suportar. E se ele não irá ouça a Igreja, o deixe estar para thee como o pagão e Publicano. Amém eu diga para você, qualquer que você deve ligar na Terra, deve estar destinado também em Céu; e qualquer que você deve soltar na Terra deve ser também solta em Céu." De acordo com a Igreja Ortodoxa este poder era transmitido para o sucessores dos apóstolos, quer dizer os bispos, então eles muito tiveram a faculdade de que liga e soltando. Mas algo muito definido era adicional implicada. Isto faculdade teve conseqüências físicas reais, e o Os gregos seguraram aquela excomunhão prendeu a decomposição de um corpo depois de morte. De fato o incorruptibility do corpo de qualquer salto de pessoa por uma maldição era feita uma doutrina definida da Igreja Ortodoxa. Conseqüentemente, formas de absolvição tiveram que ser fornecidas que poderia ser lido acima de corpos achados em tal condição, para que isto pode seja provocado por bem perta qualquer maldição. Uma tal absolvição corre deste modo: "Yea, O Senhor nosso Deus, deixe Thy grande clemência e marvellous compaixão prevaleça; e se este servidor de Thy lieth debaixo de maldição de pai ou mãe, ou debaixo de sua próprias maldição, ou provocou um de Thy santo ministros e sustentadas em suas mãos um laço que hath não sido solto, ou incorreu a proibição mais lastimosa de excomunhão por um bispo, e através de heedlessness e indolência não obtiveram perdão, perdão Tu ele pelo mão de servidor de Thy pecador e desmerecedor; solucione Tu seu corpo nisto de que era feito; e estabeleça sua alma no tabernáculo de santos." Naturalmente, como está claramente expresso, a maldição que a Igreja Ortodoxa considerado como mais pesado era a proibição de excomunhão por um bispo, que condenado o ofensor para permanecer inteiro depois de morte, e o corpo não era livrou até absolvição tinha sido lida do início ao fim ele e a excomunhão revocou formalmente. Porém, uma dificuldade surgiu.Era descoberto isto a excomunhão às vezes falhou em produzir o resultado físico esperado e o corpo desintegrado para espanar no modo ordinário. Então extraordinário um a circunstância estava imediatamente submetida para um conclave de teólogos de perito que, depois de longo debate, decidido que qualquer excomungou pessoa cujo corpo não permaneceu inteira tido não mais esperança de salvação porque ele era não mais longo em um estado para ser "soltou", mas que ele já era maldito em inferno. Leone Allacci considerou este dogma Ortodoxo dos resultados físicos de a excomunhão e absolvição subseqüentes para estar certas além de qualquer importa de disputa, e ele menciona vários casos, que ele diz estava bem conhecido e provado, que demonstre a verdade desta convicção. Athanasius, Metropolita de Imbros, registrado que a pedido dos cidadãos de Thasos ele lê uma absolvição solene acima de vários corpos, e antes do as palavras santas estavam até terminadas todos dissolveram em pó. Uma instância até mais notável é que de um padre que pronunciado um a oração de excomunhão e depois girou maometano. Isto não fez afete a vítima de sua maldição que, entretanto ele morreu no Christian fé, ainda permaneceu "saltou." Isto circunstância era reportada para a Raphael metropolitano. Em seu sério pede os maometanos, depois de muito demora e vacilação, consentidas para ler a absolvição acima do corpo de o Christian morto. Como ele estava pronunciando as palavras finais o corpo caiu para espanar completamente. Os maometanos logo após retornaram a sua antiga fé, e era morto para tão fazendo. Ricaut é O Estado Presente dos gregos e Igrejas armênias, 1679, diz do poder de excomunhão:"O efeito desta Oração terrível é reportados pelos Padres gregos para ter estados em várias instâncias tão evidentas, que nenhuma dúvidas ou descrê as conseqüências de todo aqueles maledictions repetiu therein; e particularmente, que o corpo de um a pessoa excomungada não é capaz de retornar a seus primeiros Princípios até a Oração de Excomunhão é decolado. "Seria estimado nenhuma Maldição entre que nós para ter nossos corpos permanecer incorrupto e inteiro no Sepulcro, que endeavour por Arte, e Aromática especiarias, e Gengivas, preservar eles de Corrupção: E é também considerados no meio dos gregos eles mesmos, como um milagre e graça particulares e favor de Deus para os Corpos de tais quem eles canonizaram para Os santos para continuar unconsumed, e nas umidades úmidas de uma Abóbada, seco e desiccate gosta do Mummies no Egito, ou nas areias de Hot da Arábia. Mas eles acreditam que os Corpos dos Excomungados sejam possessos em o Sombrio por algum espírito de malvado, que move e preserva eles de Corrupção, na mesma maneira como a alma informa e anima o corpo vivo; e que eles alimentam na noite, caminhe, sumário, e são nutriu, e tinha sido achado corado em Aparência, e suas Veias, depois enterro de quarenta dias, estendido com Sangue, que, sendo aberto com um Lancet, rendeu um escornar tão abundante, fresco, e rápido, como que emite das Vasilhas de pessoas jovens e sanguíneas. "Isto é tão geralmente acreditado e discursado de no meio dos gregos, isto existe escasso um de suas Aldeias Rurais mas o que podem testemunhar e reconte várias instâncias desta natureza, ambas pela relação seu Pais, e Enfermeiras, como também de seu próprio conhecimento, que eles dizem com tanta variedade como nós fazemos os Contos de Bruxas e Encantos, de que é observado em Conversação, aquela escassa uma história é concluída antes de outro começar de gosta pensar." É agora necessário para investigar em casos de extraordinário certo que são registrou, e que são verdade além de toda maneira de dúvida, de pessoas que mortos excomungados e cujos corpos eram vistos para subir do tumba e deixe os distritos policiais sagrados onde eles eram enterrados. No primeiro lugar nós tenha a conta muito famosa dada por St.Gregory o Grande do dois morto freiras, chamaram geralmente o "Suore Morte." Duas senhoras de uma família ilustre tiveram sido admitidas para a irmandade de St.Scholastica. Embora na maioria dos exemplar de cumprimentos e fiel para seu votos, eles não podiam refrão de escândalo, fofoca e conversa vã. Agora St.Benedict foi o primeiro a anunciar as leis mais rígidas e mais definidas relativo à observância de silêncio. Em todos os monastérios e conventos existem lugares particulares e os tempos especiais em que falar é incondicionalmente proibiu. Fora destes lugares e os tempos existem as recreações normalmente concordadas" durante que conversação não é somente permitido mas encorajado, entretanto ele deve ser governado por regras de caridade e moderação. Inútil e inativa palrar está universalmente proibido mesmo tempos e lugares. Conseqüentemente, quando era reportado para St.Benedict isto as duas freiras eram muito dadas a murmurar indiscreetly, o Abade santo era dolorido descontente, e enviou a eles uma mensagem para o efeito que se eles fizeram não aprenda a refrão suas línguas e dê um exemplo melhor para o a comunidade ele deve excomungar eles. A princípio as irmãs eram alarmadas e penitente, e prometeram reparar seu modos inativos; mas o hábito traiçoeiro era muito forte para seu bom soluciona; eles continuaram a dar ofensa por sua malcriada tagarelar, e em o meio de sua loucura eles de repente morreram. Ser de um grande e antigo a casa eles eram enterrados na igreja próxima ao altar alto; e depois em um dia certo, ainda uma Massa Alta solene estava sendo cantada, antes do A liturgia do Fiel começou, o Catechumens era despedido pelo O diácono chorando: "Deixe aqueles que são proibidos para participar de, deixe aqueles que são excomungou, parta de conseqüentemente e nos deixe!" Veja, à vista de todas as pessoas as duas freiras rebelar-se de seus sepulcros, e com faces inclinando e evitado, eles deslizaram tristemente fora da Igreja. E deste modo isto aconteceu toda vez os Mistérios Santos eram celebrados, até que seu velho enfermeira intercedida com St.Benedict, e ele teve piedade neles e absolvidos eles de todos os seus pecados de forma que eles podem descansar em paz. St.Gregory relaciona também que um monge jovem deixou seu monastério sem a permissão e sem receber qualquer bênção ou demissão do Abade. Infelizmente ele morreu antes dele poder ser reconciliado, e estava propriamente enterrado em chão consagrado. Na próximo manhã seu cadáver era descoberto mentira amontoado para cima e expulso de seu sombrio. Suas relações em terror apressado para St.Benedict, que deu a eles um Anfitrião consagrado e disse que eles pusessem Isto com toda reverência possível no peito do religioso jovem.Este era feito, e a tumba nunca mais era achada para ter elenco adiante o corpo. Este costume de pôr um Eucharistic Particle no sombrio com um morto a pessoa era de modo algum desconhecida em antigos séculos. Dizem que até hoje em muitos lugares ao longo da Grécia nos lábios do morto é deitado um miolo de pão consagrado do Eucharist. Fora de reverência este tem freqüentemente sido substituído por um fragmento de cerâmica em que é cortado o sinal de a Cruz. Theodore Burt em The Cyclades nos informa que localmente em Naxos o objeto deste modo empregou é uma cruz de cera e este além disso ainda agüenta o nome "tarifa", exibição que a tradição está próximo conectada com a velha o costume de colocar o "moeda do barqueiro" na boca de um homem morto, o taxa para Charon. Agora Charon, que assumiu a forma Charos, é completamente familiar para o camponês grego moderno, mas não somente que literatura clássica o pinta o barqueiro do Styx. Ele é Morte propriamente, o senhor de fantasmas e sombras. Até anos recentes a prática prevalecidos em muitas partes da Grécia de colocar na boca da falecida uma moeda pequena, e no distrito de Smyrna isto era realmente conhecido como "dinheiro de passagem." Ainda por incrível que pareça embora ambos os costume e nome sobrevividos, a razão para a moeda foi esquecido. Possivelmente o significado original da moeda desapareceu no névoas de dateless antigüidade, e até em dias clássicos o original o significado era perdido, então ele veio então para ser explicado que a moeda era Taxa do Charon; considerando que isto é mas uma interpretação tarde e incorreta de uma o costume cujo significado foi mais fundo que isto, que existiu antes a mitologia soube de um barqueiro de inferno. A alma deveria escapar pela boca, que como ele é uma saída de o corpo é também a entrada para o corpo, e naturalmente é por este caminho que a alma, se ele fosse de retornar ao corpo, iria ré-entra; ou pelo qual um espírito de malvado ou demônio fariam seu modo no corpo. O a moeda ou charme parece mais provável de ter sido uma proteção contra algum acontecimento deste tipo. Em dias de Christian o Holy Eucharist ou um fragmento inscritos com nomes sagrados serão o melhor preventivo. Além disso, não infrequentemente o pedaço de cerâmica colocada na boca do morto tem arranhado nele o pentacle de lore mágico. É extremamente significante aquele em Myconos este sinal está freqüentemente esculpido em portas da casa para preservar o presos do vampiro. Então na Grécia em todos os eventos o costume de enterrar uma Partícula consagrada com um cadáver, ou de pôr um miolo do Anfitrião entre os lábios do homem morto originaram como um feitiço para contrariar o possibilidade de vampirismo. Devia ser observado que um Anfitrião consagrado colocado na tumba onde um o vampiro é seguramente enterrado prevenirá o vampiro de emissor adiante fora de suas sombrias, mas para razões óbvias isto é um remédio que está não para seja essayed desde que ele sabores de precipitação e profanação de corpo do Deus. Existem em história muitos outros exemplos de pessoas excomungadas que não pôde descansar em consagrou chão. No ano 1030, St.Godard, Bispo de Hildesheim em Lower Saxônia, era obrigada excomungue pessoas certas para seus crimes e sacrilégios imundos. Não obstante, tão poderoso era os barões e overlords, seus protetores, que eles enterraram os corpos de seus seguidores na Catedral propriamente, em o muito santuário. Neste o bispo lançou a proibição de excomunhão contra eles também; mas nenhum o menos, desconsiderando totalmente as censuras, eles forçaram seu modo nas várias igrejas. No próximo festival alto o rebelde nobles estava presente com uma multidão de assistentes armados nos Catedral propriamente. Os corredores eram acumulados com worshippers e longe fora, pelo telhado saltado, o Altar Alto blazed com umas velas miríades cujo brilho era refletido no espelho de ouro polido e o cristal coração de grandes relicários. O Bispo, seus cânones ao redor ele, pontificou a Massa. Mas depois do Evangelho, St.Godard girou do altar e, em tocar afina de comando, bade todo aqueles que estava debaixo de algum a censura ou proibição para deixar o edifício sagrado. O vivo sorriu desdenhosamente, encolhido os ombros um pouco e não mexeu. Mas os corredores abaixo eram vistos para deslizar em escuridão de silêncio terríveis figuras obscuras, de quem as multidões encolheram em medo mudo. Eles pareceram passar através das portas fora do lugar sagrado. Quando o serviço era feito o O bispo absolveu o morto, e lo, o trem fantasmagórico apareceu para ré-entra suas tumbas. Logo após as vivas era tão golpeou com medo que eles buscado ser reconciliado, e depois de absolvição de penitência devida ser concedida eles. Uma circunstância de extraordinário é relacionada por Wipert, Archdeacon do celebrado veja de Toul, que escreveu a vida de Pope St. Leo IX. O o historiador diz nós que alguns anos antes da morte de St. Leo em 1054, os cidadãos de Narni, um pouco burgh pitorescamente situado em um alto pedra no ponto onde o rio Nera forças sua passagem uma estreita o desfiladeiro para unir o Tiber, era um dia muito surpreendeu e alarmado para veja uma companhia misteriosa de pessoas que pareceram estar avançando para a cidade. Os magistrados, temendo alguma surpresa, deu pede que o Gates devia ser fim rápido, ainda os habitantes betook eles mesmos para as paredes.A procissão, porém, que era vestida em branca e parecida de vez em quando para desaparecer no meio das névoas matutinas, era obviamente não faixa hostil. Eles legaram sem girar para direito ou partiu, e eles pareceram estar desafiando com passo medido quase até eventide. Todos pensaram que estas pessoas podiam ser, e afinal um do os cidadãos mais proeminentes resolvidos para tratar eles. Para seu assombro ele viu entre eles uma pessoa certa que foi seu anfitrião muitos anos antes, e de cuja morte ele tinha sido ultimamente informado. Chamando ele ruidosamente por nome ele perguntou: "Que você é, e de onde cometh esta multidão?" "Eu sou seu amigo velho," era a resposta, "e esta multidão é fantasma; nós ainda não reconciliou para os pecados que nós cometemos ainda na Terra, e nós somos não ainda julgado merecedor para entrar o Reino de Céu; então são nós enviados adiante como penitentes humildes, humilde palmers, cujo lote é com dores e muito moil para visitar os santuários santos do mundo, como são designados para nós em ordem. Nesta hora nós somos vindos do santuário de St.Martin, e nós estamos a caminho do santuário de Nossa senhora de Farfa." O bom homem estava tão apavorado nestas palavras que ele caiu como em um ajuste, e ele permaneceu doente para um twelvemonth. Era ele que relacionado este evento de extraordinário para Pope St. Leo IX. No que se relaciona à companhia lá podia não ser nenhum engano; não era visto por uma pessoa ou até por alguns, mas pela cidade inteira. Embora naturalmente suficiente o aparecimento de tão vasto um o número daria subida nenhum para alarme, já que projetos hostis seriam suspeitou, tão lotada uma peregrinação no décimo primeiro século não iria por qualquer significa ser um sem igual, ainda que ele fosse um evento excepcional. Exércitos inteiros de pessoas piedosas estavam atravessando a Europa de santuário até santuário, ainda o entusiasmo para a peregrinação para Jerusalém estava muito no aumento e era, antes de muitos anos passar, culminar nas Cruzadas. Não dizem que era realmente os corpos daqueles que eram morto visto passando pelas paredes de Narni. Pelo contrário nós recebemos de entender que ele era um anfitrião espectral, mas no que se relaciona a aquelas pessoas que eram excomungou que nós são para acreditar que fisicamente eles estão destinado pelo proibição, e aqueles nos casos de ressurreição ele é o corpo real que aparece. Os gregos, como nós vimos, considerou geralmente o fato que um corpo era achado intato como um sinal que a pessoa morreu excomunga ou debaixo de alguma maldição. É agora necessário para considerar um aspecto da pergunta que é diametralmente oposto para esta idéia, isto é aqueles casos onde incorruption é uma evidência de santidade de extraordinário, quando o mortal os restos de algum grande santo ter sido exumados depois de morte ser achada para esteja milagrosamente preservado para a reverência do fiel. Talvez uma das instâncias mais notáveis é que do Poor Clare, St.Catherine da Bolonha, que morreu 9 de março de 1463, e cujo corpo é venerou em um pequeno ainda santuário de elegante de perfeitamente preso ao convento de Corpus Domini na Bolonha. É uma circunstância que notável isto aqui não é preservado debaixo de cristal ou vidro mas é seated, vestido em brocados suntuosos, adornados com jóias e coroados, em uma cadeira bordada na centrar do quarto. O corpo é desiccated mas em nenhuma sensação decaiu. Em Montefalco, altos no meio dos planaltos de Umbrian, mente o corpo do Augustinian St.Clare, uma das glórias daquela Ordem antiga tão rica em nomes sagrados e veneráveis, e um do mais marvellous ecstaticas de todo tempo. Nascido mais ou menos 1275, ela se tornou Abadessa do Convent de Montefalco e pareceu morar mais em Céu que na Terra. Talentoso com o espírito de profecia e a graça de trabalhar milagres, ela era o assunto de êxtases de extraordinário e raptos, que eram prolongados de dias até semanas. Ela morreu 17 de agosto de 1308, e quando seu coração era extraído dela corpo , era aberto e therein impressionado na muito carne era vista uma a figura de Cristo crucificou, o açoite, a Coroa de Espinhos, a coluna, a lança, três unhas, a esponja e cana. Isto relíquia é venerada em Montefalco hoje. Até agora seu corpo mente lá perfeito e intatas. As mãos e face são claramente visível, pálido de perfeitamente e adorável, intata por qualquer mancha de corrupção. Não tinha sido embalsamado, mas Lorenzo Tardy diz isto ao longo da Itália de todos os corpos de Santos que são venerada incorrupto, o corpo de St.Clare de Montefalco é o mais adorável e a maioria de livre de qualquer mancha ou marca através dos anos de transcurso. Além disso quando seu o coração era aberto o sangue fluído adiante em grande abundância e era cuidadosamente colecionado em um frasco de vidro. Embora coagulou normalmente isto tem preservada em cor uma brilhante fresca vermelha como se recentemente derramada. Em raro os intervalos este sangue liquifies e se torna úmido, lucent, transparente e livremente-corrente. Em ocasião sabe-se que realmente para spume e borbulhe. Isto lista poderia ser muito prolongada sem muita pesquisa ou dificuldade. O fenômeno do incorruptibility do corpo está em propriamente para não ser considerada como evidência de santidade, mas a preservação do corpo de um a pessoa que liderou uma vida de virtude heróica, quando isto foi oficialmente e authoratively reconhecido, pode ser admitido como um milagre, quer dizer tão sobrenatural. Como incorruptibility está freqüentemente preso a santidade, então ele é um essencial da muito oposta de santidade, o demonism do vampiro. Foi dito que o vampiro, como um demônio, reanima os cadáveres de completamente pessoas inocentes, mas isto é muito duvidoso. É provável que o único os corpos deste modo para ser infestados e preservados por agência escura são aqueles de as pessoas que durante suas vidas eram distintas por ações de nenhum ordinário atrocidade. Muito freqüentemente também, o vampiro é um cadáver reanimado por seu próprio o espírito que busca continuar sua própria vida em morte rapinando em outros e alimentação ele mesmo em sua vitalidade. Quer dizer, absorvendo seu sangue, já que sangue é o princípio da vida. Dr .T. Claye Shaw em seu estudo, Um Motivo Proeminente em Assassinato (O Lancet, junho 1909), deu a nós um papel mais valioso e sugestivo no a fascinação natural de sangue que pode estar repelindo ou attractant; e desde que Dr. Havelock Ellis observou intensamente isto "existe escassamente algum objeto natural com tão profundamente emocional um efeito como sangue," é fácil para entender como quase sangue é conectado com o sexual manifestações, e como distintamente erótico e provocativo o visão ou até o pensamento de sangue quase prova inevitavelmente. Pareceria ser Plumroder que, em 1830, foi o primeiro a desenhar atenção definida para a conexão entre paixões e sangue sexuais. As sensações voluptuosas excitadas por sangue ocasionam que cobiçar sangue que condições de Dr. Shaw haemothymia. Um número vasto de casos foi registradas em que pessoas que são normais achar prazer intenso no pensamento de sangue durante suas relações sexuais, embora talvez se sangue era realmente corrente que eles podem sentir repugnância. Normalmente a fascinação de sangue, se presente em toda durante a excitação sexual, restos mais ou menos oculto, ou porque é fraco ou porque os cheques que inibe isto são inevitavelmente muito poderosos. O sangue é a essência vital, mas até sem qualquer real chupando de sangue existe um vampiro que pode , conscientemente ou talvez inconscientemente , o apoio sua vida e ré-energiza sua armação por desenho na vitalidade de outros. Ele pode ser chamado um vampiro espiritual ou, como ele tinha sido dublado, um "esponja psíquica." Tais tipos são de modo algum incomuns. Pessoas sensíveis reclamará freqüentemente de cansaço e perda de álcool quando eles foram para longa na companhia de certa outros. Laurence Oliphant em sua Religião Científica disse: "Muitas pessoas são tão constituídos que eles têm, inconscientemente para eles mesmos, uns a faculdade de extraordinário por chupar o princípio da vida de outros, que são constitucionalmente incapaz de reter sua vitalidade." Os criadores dizem nós aqueles animais jovens não deviam ser pastoreados com uns velhos.Os doutores proíbem as crianças jovens sendo postas para dormir com indivíduos velhos. Será lembrado isto quando King David era velho e doentes suas forças eram recrutado tendo um jovem solteiro trazido em contato mais íntimo com ele, embora ele não era mais capaz de copular. Em um artigo em vampiros em Região fronteiriça, julho de 1896, Dr. Franz Hartmann menciona o "esponja psíquica" ou vampiro mental. Ele diz: "Eles inconscientemente vampirize toda pessoa sensível com quem eles entram contacte, e eles buscam instintivamente fora tais pessoas e convidam eles para fique em suas casas. Eu sei de uma senhora velha, um vampiro, que deste modo arruinado a saúde de muitas meninas de servidor robusto, quem ela tomou nela o serviço e fez eles dormirem em seu quarto. Eles eram toda em boa saúde quando eles entraram, mas eles logo começaram a adoecer, eles se tornaram emagrecidos e tísico e teve que deixar o serviço." O vampirismo em algum tipo e até certo ponto pode ser dito para deixar seu rastro ao longo de quase toda natureza. Da mesma maneira que nós temos homens e mulheres parasitárias, então nós temos plantas parasitárias, e neste momento lá impõe propriamente em nós alguma menção do animal que deriva diretamente um nome de hábitos que se assemelhe a exatamente aqueles do vampiro de Slavonic - o Morcego de Vampiro. Existiu muito exagero nas contas que viajantes têm dados destes morcegos e muitos dos detalhes pareceriam ter sido muito inexadamente observado por antigo inquirers. A Encyclopedia Britannica diz que existem só duas espécies de sangue-chupando morcegos conhecidos - Desmodus Rufus e Dyphylla Ecaudata. Estes habitam o tropical e parte das sub-regiões tropicais do Novo Mundo, e são restringidas para Sul e Central América. Seus ataques em homens e outros animais se sangues mornos era notado por muito primeiros escritores. Deste modo Peter Martyr, que escreveu logo depois da conquista da América do Sul, diz que no Isthmus de Darien existiam morcegos que chuparam o sangue de homens e gado quando adormecido para tal grau como até para matar eles. Condamine no décimo oitavo século observações que em Borja, Equador, e em outros distritos eles tiveram completamente destruiu o gado introduzido por missionários. Senhor Robert Schomburgh relaciona que em Wicki, no rio Berlice, nenhuma aves podia ser continuada conta das devastações destas criaturas, que atacou seus pentes, fazendo eles parecerem brancos de perda de sangue. Embora longo conhecido para Europeans, a espécie exata para que estes morcegos pertencido não era determinado por muito tempo, e nos passado escritores têm reivindicou muitos frugivorous morcegos, especialmente espectro de Vampyrus, um morcego grande de aparência a maioria de proibitiva, ser o Vampiro verdadeiro. Charles Darwin era capaz de fixar pelo menos um do sangue-chupando espécie. Ele diz que o a circunstância inteira estava muito duvidou na Inglaterra, mas "nós estávamos acampando tarde uma noite próximo de Coquimbo no Chile, quando meu servidor, notando aquele dos cavalos eram muito inquietos, foram ver o que era o assunto, e imaginando que ele podia descobrir algo, de repente ponha sua mão na o da besta cernelha, e secured o vampiro." As viajantes dizem que as feridas infligidas por estes morcegos são semelhantes a um corte de um aparelho para barbear afiado quando barbeando. Uma porção da pele é decolado e, um o número grande de vasilhas capilares divididas sendo deste modo exposto, uma constante o fluxo de sangue é mantido. Desta fonte o sangue é desenhado através de o sumamente pequeno gullet do morcego no estômago como intestino, de onde está provavelmente drenado durante o processo lento de digestão enquanto o animal, com comida, é enforcamento em um estado de torpor do telhado de sua caverna, ou da interna apóie de uma árvore oca. Isto é exatamente o vampiro que com seus dentes brancos afiados morde o pescoço de sua vítima e chupa o sangue das feridas que ele fez, engolindo ele mesmo goste de alguma grande sanguessuga humana até que ele seja repleto, quando ele se aposentar para seu sombrio para repousar, letárgico e inerte até que tal tempo como ele deve investir novamente adiante para extinguir sua luxúria nas veias de algum macio e lustroso e sanguíneo juvenal.

©Scorpiodomini2002.