CÉLÉBRATION DE LA FÊTE DE S. FRANÇOIS AU MONASTÊRE DES
SŒURS CLARISSES LE 4/10/2008, ANNONCÉE L’OUVERTURE DE L’ANNÉE JUBILAIRE DE LA
RÈGLE DE S. FRANÇOIS.
Union des Supérieurs Majeurs Franciscains – Liban
Maison
Padre Pio - OFS
Jal-el-Dib - Liban
"Et après que !e Seigneur m'eut donné des frères,
personne ne me montrait ce que je devais faire, mais Ie Très-Haut lui-même me
révéla que je devais vivre selon la forme du saint évangile. Et moi je Ie fis
écrire en peu de mots et simplement, et Ie seigneur pape me Ie confirma."
(Test. 14-15)
"Et nous te rendons grâces, parce que ton Fils
lui-même reviendra dans la gloire de sa majesté ... dire a tous ceux qui t'ont
connu, adoré et servi dans la pénitence.
Venez, les bénis de mon Père, recevez Ie Royaume qui vous
a été préparé depuis l'origine du monde." (Rnb
23, 4)
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Yarzé le 04 octobre 2008, fête de notre Père saint François
d'Assise.
2.
Paix et Bien à vous tous,
Frères, Soeurs et amis de saint François d'Assise,
Malgré sa rencontre
avec le Christ à travers le lépreux,
saint François ne se refait jamais dans ses écrits au texte de Mt 25, 31-46 ou Jésus s'identifie avec celui qui a faim ou soif, celui
qui est nu, prisonnier ou malade. Mais, dans I'audace de "Esprit, François d’Assise décrit dans ses écrits,
dans la Règle de 1221, les bénis du Père, ceux qui recevront le Royaume qui a
été préparé
depuis I'origine du monde. II révèle ainsi Ie sens des Paroles de Jésus: "Tout ce que vous avez fait a I'un de ces petits qui sont mes
frères, c'est a moi que vous
I'avez fait" {Mt 25, 40). L’amour des plus petits a sa source dans la
connaissance de notre Seigneur Jésus Christ, dans son adoration et dans Son
service et tout cela dans la pénitence. C'est cela vivre selon la forme du saint Evangile.
Connaître Ie
Seigneur I'adorer et Ie servir dans la pénitence, tel est
I'itinéraire que nous, franciscains et franciscaines du Liban, voulons vivre en
ce temps de préparation à la
commémoration du huitième centenaire de I'approbation de la toute première régle de François d'Assise par Ie pape Innocent III en 1209.
Connaître Ie Seigneur, I'adorer et Ie
servir: trois thèmes que nous développerons au cours de notre cheminement jubilaire
pour mieux Vivre l'Evangile et ainsi rendre notre réponse à I'appel que nous avons reçu du
Seigneur plus concrète et plus authentique.
Dans la pénitence: un terme
cher à celui qui a
pris en premier, lui et ses frères, Ie nom de "Pénitents d'Assise".
La pénitence, entendre l'appel de la vie qui est en nous à la vie nouvelle qu'est notre Seigneur Jésus Christ,
c'est accepter d'entreprendre un chemin, de partir de ce que je suis aujourd'hui
pour devenir ce qu'll est.
Les "Pénitents d'Assise" rappellent I'image du
moine du temps de saint François: celui qui se retire du monde pour pleurer
dans !a solitude les péchés de I'humanité. Faire pénitence pour les péchés des
hommes, pleurer parce que I'amour n'est pas aimé. Pour François d'Assise, faire
pénitence, c'est revenir à la
source de la Vie, se mettre en chemin à la suite de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ, Ie
premier pénitent qui a pris sa croix pour les péchés de I'humanité. C'est
accueillir la Parole à la
manière de la Vierge Marie: donner Vie à l'Evangile en laissant la Parole générer en nous la Vie
Nouvelle, celle de I'Homme Nouveau (Col
3, 10), I'Homme du Salut apporte par l'obéissance même du Fils de
Dieu par sa mort sur la Croix. "Mon Père, si c'est possible, que cette
coupe s'éloigne de mol. Cependant, non pas comme je veux, mais comme tu
veux" (Mt 26, 39).
Homme Nouveau, regard nouveau, relations nouvelles: nous
reconnaître dans notre dignité de fils et de fille de Dieu, creé(e)
à I'image et à la ressemblance de Dieu (Go 1, 26), avoir ce Coeur pur capable de
voir Dieu en chacun des hommes et des femmes (cf. Mt 5, 8). C’est accueillir l’invitation
du Seigneur à la chasteté,
à la pureté.
Car nous ne sommes pas de "ceux-là qui ne sont pas nés du sang, ni du
vouloir de chair, ni d'un vouloir d'homme, mais de Dieu" (In 1, 13). Ainsi, nous devenons les
témoins vivants du Royaume de Dieu et capables de reconnaître les prémices de
ce Royaume en chacun des hommes.
L'obéissance et la chasteté exigent cette liberté
intérieure que seule la pauvreté peut offrir. La pauvreté comme
désappropriation de soi pour devenir un don toujours offert au Seigneur de la
Vie. Etre tout a Dieu ou comme disait saint François: "Mon Dieu et mon tout".
A l'image de notre Seigneur qui a fait de l'homme son tout sur Ie bois de la
Croix.
L'appel à la
conversion nous invite à nous
replonger dans notre baptême. C'est en ce sacrement que notre consécration au
Seigneur trouve ses racines, que nous soyons religieux ou laïcs. C'est en
fraternité franciscaine que nous avons été appelés à vivre cette dimension de notre baptême en nous
engageant à la suite de
Jésus Christ pauvre, chaste et obéissant.
C'est dans cet esprit de 'conversion' que nous voulons
vivre ensemble cette année de préparation au jubilée du huitième centenaire de
I'approbation orale du projet de vie de notre Père saint François que nous
fêterons lors d'un chapitre franciscain Iibanais les
27, 28 et 29 novembre 2009. Mais entre-temps, notre cheminement sera marqué par
des moments forts selon Ie programme concordé par les Supérieurs franciscains
au Liban et dont voici les grandes lignes:
1. Samedi 29 novembre 2008, à 16hOO, St. Antoine de Padoue,
Harissa. Procession aux flambeaux et cérémonie pénitentielle, et lancement du
thème: "Connaître Ie Seigneur".
3.
Dimanche 22 février 2009,
veille du Carême, lancement par une lettre circulaire du second thème de notre
cheminement: "Adorer Ie Seigneur".
3.
Samedi 31 mai 2009, veille de
la Pentecôte, lieu à confirmer,
veillée de prière pour Ie lancement du troisième thème: "Servir Ie
Seigneur".
