| Gu�rison d'un l�preux. Marc 1, 40-45 Un l�preux vient � lui, tombe � genoux et lui dit : -Si tu veux, tu peux me purifier. �mu de compassion, J�sus �tendit la main et le toucha. -Je le veux, lui dit-il, sois purifi�. Aussit�t la l�pre le quitta et il fut purifi�. J�sus le renvoya sur-le-champ avec ce s�v�re avertissement : -Attention ! N'en dis rien � personne. Va seulement te montrer au pr�tre et offre pour ta purification ce qu'� prescrit Mo�se, en t�moignage de ta gu�rison. Mais � peine sorti, l'homme se mit � parler abondamment et � divulguer l'�v�nement, de sorte que J�sus ne pouvait plus entrer au grand jour dans une ville. Il se tenait dehors dans des lieux peu fr�quent�s et les gens venaient � lui de toute part. |
| Quels sont les acteurs ? Les principaux acteurs de cet �vangile sont J�sus et le l�preux. Tandis qu'en fond de sc�ne, il y a les gens de la ville o� se situe l'action. Ces acteurs secondaires jouent un r�le tr�s important quoi qu'indirect dans cette parole. Sans eux, les attitudes des acteurs principaux dans toute la deuxi�me moiti� n'auraient aucun sens. En effet, J�sus doit avertir s�v�rement le l�preux et ensuite, par la d�sob�issance de ce dernier, il doit se cacher de ses gens. |
| Travail de lecture |
| Quels sont les gestes (a), les attitudes (b) et les mots importants (c) de ces acteurs ? Le l�preux. a) Il est rempli de foi en J�sus. Il vient donc � lui et tombe � genoux. L'impur demande la purification. Il est exauc�. Malgr� l'avertissement, il divulgue son secret � tous. b) On peut sentir chez le l�preux une tr�s grande foi au pouvoir purificateur de J�sus. Il est tr�s humble car il se met � genoux et qu�te sa gu�rison. c) -Si tu veux, tu peux me purifier... J�sus. a) J�sus est �mu, il touche le l�preux, le purifie et le renvoie. Mais en l'avertissant de garder le secret. Comme cons�quence de la d�sob�issance, il doit se cacher. b) Il est rempli de piti� pour le l�preux. Et aussi d'amour car il exauce sa demande et le gu�rit. Mais il a besoin de discr�tion pour continuer sa mission. Pour bien se faire comprendre, il use de s�v�rit� dans sa demande au purifi�. Il est respectueux des lois de son temps en envoyant l'homme au pr�tre comme le voulait la coutume juive. c) -Je le veux, sois purifi�...N'en dit rien...va...te montrer au pr�tre... Les gens de la ville. a) Les gens viennent � J�sus dans les lieux peu fr�quent�s. b) Les gens sont en qu�te de merveilleux, ils cherchent la source de ce miracle. c) (Narration) J�sus ne pouvait plus entrer au grand jour dans une ville...les gens venaient � lui de toute part |
| Afin de bien comprendre un texte �vang�lique, il faut identifier les principales composantes litt�raires, puis situer J�sus et son message dans le cadre historiques et social de son �poque. Il devient possible alors de saisir le sens du texte. |
| Qu'est-ce que cet action de J�sus a chang� et ce qu'elle n'a pas chang� ? Les modifications. Par le geste d'amour de J�sus, la l�pre quitta l'homme et il devint pur. Pas seulement de corps mais aussi de l'esprit. Il a r�int�grer la soci�t�. A ce point r�habilit� aux yeux des hommes, que cet �tre que tout le monde fuyait et consid�rait comme d�test� de Dieu, a �t� cru et ils ont d�sir� poser le m�me geste que lui. Les non-modifications. Le d�sir de merveilleux des gens qui sont surtout en qu�te de miracle. Qui s'enthousiasme vite et d�chante vite. J�sus le sait que son heure de triomphe n'est pas venu et ce n'est pas de cette mani�re qu'il d�sire �tre reconnu. |
| Qu'est-ce que ce passage nous enseigne sur J�sus, sur Dieu, sur les relations que nous devons avoir les uns par rapport aux autres? |
| Sur J�sus : Ce passage nous enseigne que J�sus est plein de compassion envers les malades, il les accueille � bras ouvert. Il ne rejette pas les impurs. Il d�sire que nous soyons bien dans notre �tre de corps et d'esprit. Il a gu�rit la l�pre mais surtout il a purifi� l'�tre en entier. Le l�preux a pu r�int�grer la soci�t� gr�ce � J�sus. Sur Dieu : Dieu n'est pas clairement nomm� dans cette partie d'�vangile mais il habite J�sus durant tout son s�jour terrestre. Donc, on peut dire sans se tromper que chaque geste, chaque mot que dit J�sus est repr�sentatif du P�re. La gu�rison du l�preux est l'expression du r�gne de Dieu ici-bas. Sur les relations avec les autres : Envers les malades et les exclus de la soci�t�, il faut les accueillir et �tre compatissant � l'image de J�sus. De plus, il faut proclamer la pr�sence de J�sus, raconter ses merveilles de mani�re saine et �viter le sensationnalisme. Sur nous : On a l'impression apr�s une lecture plus approfondie qu'il y a deux c�t�s � cet �vangile. Si on deviens le l�preux, on a une foi profonde en J�sus, en son amour infini, en son pouvoir de gu�risseur et purificateur. On a la confiance qu'en demandant le pardon ou une faveur � J�sus, on va l'obtenir. On doit prendre les faveurs qu'il donne et les m�diter discr�tement puis les partager. Car on doit aussi amener les autres aux vraies valeurs de J�sus dans les endroits peu fr�quent�s. Si on veut imiter J�sus, on doit recevoir le malheureux, peu importe le mal, le toucher et l'aider avec compassion et amour. On ne doit pas chercher la gloire de cette action mais se cacher avec J�sus dans la douceur et l'humilit� de son coeur. |
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