Qui �tait Marc ?

On admet g�n�ralement que Marc a �crit son �vangile vers 70 � Rome.  L'�v�que Papias �crivait vers 110 que Marc �tait l'interpr�te de Pierre.  Marc a sans doute �t� un compagnon de Paul.  Quelques citations le montrent � ses c�t�s : Ac 13, 5. 13 et Col 4, 10.

Marc est un converti de la premi�re g�n�ration il n'a pas connu J�sus.  Il semble tenir ses informations de Pierre.  Son �crit s'adresse � des pa�ens convertis au catholicisme.  Il donne de l'importance � l'�vang�lisation des pa�ens.  La communaut� chr�tienne � laquelle s'adresse Marc est d�j� en butte avec des pers�cutions.  La foi que propose Marc n'est pas une foi tranquille.  Elle fait face � des d�tracteurs.

Il donne un cadre tr�s simple � la vie de J�sus.  Apr�s son bapt�me dans le Jourdain, J�sus pr�che en Galil�e, monte � J�rusalem, pr�che et meurt � J�rusalem.  L'ange de la r�surrection annonce le regroupement en Galil�e.  Chez Marc la Galil�e s'oppose � J�rusalem.  Cette r�gion est ouverte � la pr�dication de J�sus.  J�rusalem appara�t au contraire comme la ville ferm�e sur elle-m�me, refuge des bien-pensants.

Cet �vangile se divise en deux grandes parties : J�sus proclame la venue du r�gne de Dieu et en donne les signes, les miracles.  Mais, il refuse de dire qui il est.  La deuxi�me partie commence avec la proclamation de Pierre : Tu es le Messie.  Il interdit � Pierre d'en parler.  Il accepte le titre de messie lorsqu'il compara�t devant le Sanh�drin.  Son �vangile se termine par la profession de foi du centurion au pied de la croix.

L'�vangile de Marc est le plus court et le plus sch�matis�.  Le Messie de Marc se pr�sente pauvre, sans puissance ni gloire.  Il ne cherche pas � s'imposer par la force ni par les signes.  Le Messie est assez puissant pour vaincre le mal et ses d�mons, mais il ne sort pas vainqueur de l'affrontement avec les hommes.  La force de J�sus se r�v�le dans l'abaissement.  J�sus chez Marc est un fort qui emprunte les voies de la faiblesse.  Jean Vanier parle de la petitesse de J�sus.  Marc souligne fortement la necessit� de l'esprit de service.
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