luc

Qui �tait Luc ?

Luc est d'origine grec. Il est sans doute le m�decin dont parle Paul dans l'�p�tre aux Colossiens 4, 14 : Vous avez les salutations de Luc, ce cher m�decin. Luc est l'auteur d'une oeuvre en deux tomes : l'�vangile et les Actes des ap�tres. L'�vangile de Luc aurait �t� compos� entre 60 et 63, plus vraisemblablement vers 60-61. Des hypoth�ses traditionnelles le situe plut�t vers 80. Pour ce qui est du livre des Actes des ap�tres, il semble qu'il soit termin� en 63.

Luc adresse son oeuvre au tr�s honorable Th�ophile. Ce chr�tien est sans doute un pa�en d'origine et membre d'une �glise locale situ�e en territoire pa�ens. L'oeuvre de Luc est davantage un r�cit des �v�nements fait par un croyant qui d�sire stimuler le choix : les lecteurs doivent choisir pour ou contre J�sus. L'urgence du choix est une des caract�ristiques de l'oeuvre de Luc. Le croyant qu'est Luc veut provoquer l'adh�sion du disciple. En un sens, le J�sus de Luc est le vivant et le sauveur. Il �vite la notion de messie peu comprise par les pa�ens qui sont plus sensible � la notion de seigneurie.

Les communaut�s chr�tiennes auxquelles Luc s'adresse ont connu l'exp�rience de l'Esprit. La Pentec�te, �v�nement situ� au d�but du livres des Actes, est vraiment une th�ophanie qui donne naissance � un nouveau monde : celui de l'�glise.

Le plan de l'�vangile de Luc est r�solument g�ographique. La mission de J�sus apr�s son bapt�me se r�alise d'abord en Galil�e, puis sur la route qui m�ne J�sus de la Galil�e � J�rusalem, � travers la Samarie, enfin � J�rusalem m�me. La mission des t�moins de J�sus dans le livre des Actes se r�alise d'abord � J�rusalem, le lieu du sacrifice, puis elle s'�tend en Samarie, en Jud�e et � Antioche, et finalement, on voit l'expansion de l'�vangile jusqu'aux extr�mit�s de la terre, d'abord � Chypre et en Turquie, ensuite en Gr�ce et � �ph�se, enfin � Rome, o� Paul est envoy� comme prisonnier. Ce voyage � travers la Galil�e et le monde connu de l'�poque rev�t un caract�re hautement th�ologique.

Luc n'a pas connu J�sus. Cet auteur nous pr�sente le J�sus qu'il a d�couvert. Il nous parle du Seigneur glorifi� se manifestant � Paul, son ma�tre. La gloire de P�ques rejaillit sur son �vangile. Il est alors int�ressant de constater que Luc �crit pour que le disciple puisse assurer sa foi. Son oeuvre est universaliste. Il rejoint Matthieu sur ce terrain. Il a aussi comme Matthieu compos� un r�cit des origines de J�sus dans son �vangile de l'enfance.