自評：又是我的一貫風格－－歷史散文，說的是漢族本位主義，可能是剛玩完電腦遊戲「牽猿劍外傳．倉之逃」，被它的思想影響吧(玩遊戲還能賺錢∼牽猿劍我愛你!!XD)。不過...我寫得太難明白嗎？某人(香港同學)竟然說看完第一段已不知道我說啥了...啊啊啊...啊啊...啊...
　

中華民族是甚麼？

「中華」，一個隱含著無窮的魔力的名字。它代表的，是一段古史、一種氣度、一種醇厚積存的文化、一段令人緬懷的盛世時光……你若問一個中國人，他屬於甚麼民族，肯定會不假思索的說「咱是中華民族啦！」。「中華民族」彷彿是來自一個消逝已久的國度的神秘呼喚，自稱中華民族，就好像是繼承了千年前漢唐盛世的輝煌。

「中華民族」是甚麼？主流的詮釋是隨著中國歷史傳承到現在的所有民族的整體稱呼，以漢族為中心，其他民族不斷加入，構成融和的整體。如古時匈奴、鮮卑、突厥接受了漢文化，便成為中華民族的一分子。現在，則是漢族和其次五十多個民族的統稱了──中華民族，好一個大融和的稱謂！可是，也只是一個「稱謂」而已。

自古以來，中國只有華夷之別，從沒甚麼民族大融和。所謂華夷之別，華者，漢族也；中國漢族統治者早有如此思想：吾乃皇皇天朝，汝等蠻夷，為我藩屬，務當年年進貢，歲歲來朝……如神州被外族統治，那就當真是大地崩潰、蒼天倒塌！這就是為何積弱的東晉、南宋還能撐個百年的原因，也是為何即使在康雍乾盛世，也不斷有人喊反清復明的原因了。（有人會在明政府弄得民不聊生時，喊反明復元嗎？沒有吧！）在中國被那班「英夷」、「紅毛怪」、「洋鬼子」打得慘兮兮之前，一直都是以世界中心自居的。

中華民族這個觀念，是民國為了革命而提出一個意識形態。可是，既然有「漢族本位」的歷史基礎，這個意識形態，也就顯得薄弱了──且看孫中山的革命口號：「驅除韃虜，恢復中華；創立民國，平均地權。」後兩句，建立國家後重新分配國家財產，給予貧民利益，哪個改朝換代的君主沒有類似舉措？這根本是新瓶舊酒，反而令人想起那個唐末農民起義領袖「天補平均大將軍」王仙芝。前兩句更簡直是盜版的──朱元璋起義的口號就是「驅逐胡虜，回復中華」──只改了三個字而已！如此看來朱元璋和孫中山都是一個樣，都具有濃濃的漢族本位思想，都希望推翻那個蠻夷戎狄的政權，回復漢人天下。孫中山一方面提倡民族融和，一方面卻喊甚麼驅除胡虜，真是怪哉怪哉！

套句中共領導人的常用語：「忘記歷史包袱。」那就不談過去吧，現在又是甚麼光景呢？各族真的一家親了嗎？本年十一月一日，河南省才發生漢回大戰，千人械鬥，死者一百四十八人。回族的士司機撞死漢族女童只是導火線，漢回兩族在當地早有宿怨，主要是漢人一直冒犯回人的宗教禁忌，例如在把豬頭掛在清真寺門前。看吧，中華民族在大融和的表土下，埋藏著多少漢族與少數民族的衝突？如果照這樣看，中華民族根本不是一個「民族」，就只能是以漢族為中心，滿、蒙、回、藏、彝、白等少數民族依附其中的一個拼湊體吧。

身為中華民族的一份子，我也不忍中華民族這個稱謂淪落如斯，那就換個角度去評好了：「中華」一詞，始見於《三國志》裴著，本指黃河流域一帶，後來引申為中國全國。那麼「中華民族」就不妨當作是「持有中國國籍者」的別稱好了。