Tomamos emprestado este titulo, pelo menos de maneira aproximada , de nosso amigo Francis Maziére ( Fantástica Ilha da Pascoa . Ed. Laffont ) que despertou mais uma vez o interesse do mundo ocidental para essa ilha perdida no Pacifico, a 4.000 quilometros a oeste do Chile. Centenas de estátuas , as moai, são visiveis nas margens ou nas elevações , erguidas ou deitadas, olhando para a terra, o céu e o mar numa espera misteriosa que perturba os arqueólogos estupefatos.
 
"São todas testemunhas de uma civilização fabulosa, e são testemunhas que pesam , cada uma vinte toneladas, observa Francis Maziére. Como foi que essas estátuas foram trazidas do vulcão onde foram esculpidas , até à beira do oceano ? Foram arrastadas, roladas ou levantadas? "
 
Maziére insinua que "os primeiros habitantes de Pascoa sabiam captar energias psiquicas que nós não somos mais capazes de pressentir . . .". O mistério das pedras enormes, transportadas a muitos quilometros de suas pedreiras originais, se apresenta da mesma maneira em BaalBeck ( Libano ) , no Egito, no México , no Peru , na Bolivia , em Carnac , em Loundoun , na Vienne , onde se ergue o dólmen gigante de Bournand, com 17 metros de altura e cuja placa maior pesa 160.000 kg ( 160 toneladas )..
 
As estátuas de Páscoa medem de 6 a 10 metros de altura em média, enquanto a maior delas mede quase 22 metros. Na opinião de Thor Heyerdahl ( Aku-Aku , ed. Albin Michel ) e dos arqueologos modernos, elas foram destacadas dos flancos da montanha   ---   o vulcão Rano Raraku   ---   e puxadas por rampas descendentes chamadas "caminhos das estátuas"  , até seu lugar definitivo.
 
Em 1956 Heyerdahl tentou com sucesso essa experiencia deixando que os nativos usassem somente os meios de que dispunham , a saber : machados de pedras e cabos. Aliás, o mistério não está na maneira em que as estátuas foram esculpidas ou transportadas , mas se refere muito mais ao povo que conseguiu aquele feito e que alguns acreditam ter uma certa  relação com o continente Mu. A maior das estátuas , a de 22 metros , que é chamada "o Gigante" , não está separada do flanco do vulcão , mas o arqueólogo americano William Mulloy , que estuda este problema, acredita que ela também seria transportada como as outras.
 
No lugar podem ser encontradas muitas pontas de lança e machados em basalto duro. A pedra que serve para esculpir as estátuas é de tufo mais mole. As costas das estátuas eram cuidadosamente polidas para poderem deslizar mais facilmente pelos "caminhos" como se estivessem esquiando. As órbitas eram entalhadas antes do transporte, mas o olho era esculpido somente quando a estátua chegava em seu lugar definitivo , durante uma cerimônia chamada "abertura dos olhos". Era aí então que a estátua recebia sua vida e sua força , e seu olhar dirigido para o interior da ilha, protegia as aldeias e seus habitantes .
 
Como sempre acontece nesses casos , os arqueólogos oficiais escolheram as teorias mais esquisitas para explicar as origens da civilização da Ilha da Pascoa. Afirmam que os antigos pascoanos eram povos vindos da Ásia. Aliás , se prestamos ouvidos ao que eles dizem , a humanidade inteira nasceu na Mongólia: os maias, os incas, os africanos , os chineses . A teoria é inacreditável , mas é a teoria "clássica"
 
Thor Heyerdahl e, mais recentemente , outros navegadores provaram que a teoria das comunicações maritimas entre a América do Sul e a Polinésia era possivel, e todos os vestigios que existem confirmam essa tese. Em Vinapu , no sul da ilha , existem enormes lajes de pedra talhadas com precisão e trabalhadas da mesma forma que outras encontradas em Machu Pichu , no Peru; a batata doce dos incas , que eles chamavam kumara , chamava-se koumara no idioma polinésio. Todas as estátuas possuem grandes orelhas como os orejones do Peru . As construções das plataformas pascoanas , chamadas ahu, são estranhamente parecidas com as construções dos incas e com plataformas dos sitos pré-incaicos de K'emko. Finalmente , o explorador Michel Croce-Spinelli viu uma estátua cujas mãos só tinham quatro dedos, e se esse fato for confirmado , poderá estabelecer uma relação indiscutivel entre as civilizações da Ilha da Páscoa e a de Tiahuanaco , que é o único lugar no mundo em que as estátuas apresentam essa caracteristica.
 
 
Em 1971 havia mais ou menos 1.400 habitantes ; a ilha é um pampa coberta de vegetação rasteira e capim, com alguns poucos coqueiros , mas se supõem que outrora ela foi coberta de árvores e muito mais povoada.  A grande cerimônia anual é a do Homem-Pássaro. Entre agosto e setembro os pascoanos subiam pela montanha, onde moravam em habitações sombrias, ao todo 47 casas subterraneas, que ainda podem ser vistas em Orongo. As tribos ficavam ali à espera da primeira ave migratória   ---   uma andorinha de mar   ---   que chegasse do continente, e ficavam até que ela botasse o primeiro ovo, ao qual atribuiam poderes excepcionais. Todo chefe mandava um criado à procura  daquele talismã e a tribo de quem o achasse ganhava honrarias e presentes. O ovo devia ser achado prontamente , em geral na ilhota Motunui, e trazido a nado; quem o achasse, durante um ano tornava-se um personagem de respeito , um feiticeiro, um semi-deus dotado de um mana extraordinário. Os autóctones esculpiram muitas figuras de homens-pássaros nas rochas de Orongo. E isso é tudo o que se sabe, ou pelo menos o que se acredita saber a respeito do povo pascoano. É muito pouco, mas talvez o suficiente para apresentar uma tese que parece não ter ocorrido até hoje a nenhum arqueólogo.
 
Para sermos bem claros, trata-se de uma tese anticonformista e tão racional que não poderá deixar de suscitar muita desconfiança. Em primeiro lugar sentimos a necessidade de afirmar que os pascoanos não descendem de povos vindos da Ásia. Não existe nehum indício que o indique , muito pelo contrário! Os "pré-historiadores" geralmente ajustam seus pontos de vista às suas próprias conveniencias , até quando elas são antipáticas e ilógicas. Afirmam eles que o mexicanos descendem de mongóis vindos para a América pelo estreito de Behring   ---   pelo simples fato deles terem os olhos puxados.  Os pascoanos não tem os olhos puxados; isso porém , não tem nenhuma importancia , pois eles também são obrigados a descender de mongóis! Os mongóis , aliás , todos os povos de raça amarela, possuem duas caracteristicas importantes: contam-se entre os poucos povos que não esculpem estátuas de pedra, e ainda por cima têm uma tendencia a fazer miniaturas. Nesse sentido os pascoanos se encontram numa posição diametralmente oposta aos amarelos: são escultores fanáticos de estátuas de pedra.
 
Isso já poderia ser o suficiente para provar o quanto a tese clássica é ridicula , mas temos mais ainda!
 
Na Ilha da Pascoa, além dos grandes moais  , encontram-se também pequenos ídolos que ninguem parece achar muito importantes e que são idênticos aos de Tiahuanaco, na Bolivia, se San Agustin , na Colômbia , de Tula, no México e dos sitios arianos da Gália, da Germânia e da Escandinavia. São estátuas ou simplesmente cabeças redondas, muito primitivas e sem nenhuma dúvida muito antigas , cujos olhos são simplesmente buracos cavados na pedra. Os grandes moais parecem cortados a golpes de foice , com um comprido nariz de caricatura , olhos arianos enviesados , rostos compridos ; resumindo, eles têm todas as caracteristicas possíveis de uma origem não-asiáticas. Tudo isso, porém , parece deixar os "pré-historiadores" ainda mais teimosamente agarrados às suas teses clássicas. Os escritores e arqueólogos Churchward e L.C. Vicent acham que os pascoanos legitimos são os sobreviventes do cataclisma que destruiu a terra de Mu faz 12.000 anos.  O fato em sí não é propriamente impossivel , mas considerando-se a ausencia de qualquer elevação realmente importante na ilha , precisamos supor que na época do Dilúvio ela também ficou submersa e por isso desprovidas de seu habitantes.  Acreditamos portanto que os pascoanos vieram do mar e, como os navegadores do Kon Tiki , vieram de muito longe. . .
 
A Ilha da Páscoa dista 4.500 quilometros do Chile, 4.000 quilometros de Tahiti e 20.000 da Ásia . . . sómente navegadores realmente excepcionais poderiam encontrar aquele ponto minúsculo ao centro do maior oceano do globo ( Alguma estátuas trazem sobre o peito o desenho de um navio de três mastros) .Quais os povos que são os melhores navegadores da terra? Pois são os vikings, os celtas , os portugueses-celtas , os ibéricos os árabes , os venezianos , os fenicios . Todos eles arianos, ou pré-celtas.
 
São eles asiáticos? De jeito nenhum!
 
Pois então,  afirmam os "pré-historiadores" , precisamos deduzir que os descobridores de Páscoa eram asiáticos! Em todo o Popol-Vuh , seu livro sagrado, os maias continuam proclamando que seus ancestrais eram brancos, barbudos , de olhos azuis , e vindo do Leste , de além do mar tempestuoso. Chegam até a especificar que a ilha santa dos antepassados chamava-se Thula ou Thulé, berço dos arianos.
 
---    Muito bem, muito bem, proclama o coro dos "pré-historiadores". É isso mesmo: os antepassados dos maias chegaram do Oeste, eram amarelos, sem barbas e . . .  mongóis!
 
Da mesma forma que em Tula, no México, em San Agustin e em Tiahuanaco , as cabeças esculpidas da ilha da Páscoa têm os olhos muito grandes de formato ovalado ( Com poucas exceções , as estátuas da Ilha da Pascoa não têm olhos bem desenhados. A expressão depende do jogo de luz e sombra ou de dois buracos bem fundos no meio das órbitas. Existe, porém, um bom número de estátuas menores com olhos grandes e ovais, como a "Mater Orongo" descoberta pelo arqueólogo americano Edwin Ferdou no antigo observatório solar de Orongo. As pequenas esculturas encontradas nas cavernas das familias representam homens barbudos com grandes orelhas e olhos quase redondos)  Na América , os olhos são ovais , redondos, retangulares ou quadrados.  Mas os olhos nunca são do tipo puxado mongol.
 
---    É isso mesmo , dizem os pré-historiadores, trata-se de mongóis pouco experientes na navegação , amarelos e de olhos puxados, que são antepassados dos pascoanos !
 
E assim se fabrica a História!
 
É fora de dúvida que existe uma relação entre as artes do México, da Colômbia, da Bolivia e da Ilha da Páscoa. É possivel que as estátuas foram esculpidas pelos mesmos comedores de koumara , esse tubero nativo do Peru? Existe uma perfeita identidade entre os muros de Vinapu na Ilha da Pascoa e os de Machu Pichu e de Sacsahuaman no Peru. As estátuas tornam-se gradativamente caricaturais : as grandes orelhas, como as de Orejona, a mãe venusiana da humanidade, que aterrisou na margem do Titicaca ( Francis Maziére , escreveu que os pascoanos eram enterrados nas camaras dos ahu ( plataforma ) e que os cadaveres eram enrolados em esteiras de totora ( junco do Titicaca ) , como acontecia com os guanchos celtas das Canárias e os incas do Titicaca. As 39 construções megalíticas de Orongo são identicas aos "bories" dos pastores da Provença e aos "nuraghi" da Sardenha. Mais um detalhe que nos leva a pensar nos pré-celtas navegadores de todos os mares!)
 
Queremos lembrar ainda a esse respeito que na China era de bom gosto ter orelhas minúsculas e pés pequenos.
 
Francis Mazière explica que na Ilha da Páscoa se encontram dois tipos de estátuas ou moais: o tipo que tem pés esculpidos para serem fincados na terra , e outras truncadas que outrora dominavam as grandes plataformas de pedra (ahu). As primeiras parecem estar vigiando o vulcão; as outras se encontram próximas do litoral e seus olhares se dirigem em geral para Sudeste, Oeste e Noroeste. Pierre Loti , que visitou a ilha em 1870, deixou-nos um descrição interessante:
 
"As estátuas? Existem duas espécies delas. Em primeiro lugar, as do litoral que estão viradas e quebradas. Em seguida as outras, espantosas, de uma época diferente, com rostos diferentes, e que ainda estão de pé no outro versante da ilha no fim de um lugar tão solitário que ninguem mais chega até lá".
 
Antigamente os moais tinham a cabeça coberta por um chapéu : o pukao , uma enorme pedra de tufo vermelho. Esses pukaos foram derrubados ao mesmo tempo que as estátuas, durante a "guerra aos idolos" do século XVII, mas desde então alguns monumentos foram mais uma vez erguidos e reconstituidos. No fim do século passado Loti escrevia a esse respeito:
 
"Qual seria a raça humana que elas representam , com aquele nariz de ponta arrebitada e os lábios finos estirados numa espécie de careta cheia de ironia e desprezo? Não há praticamente olhos , sómente fundas cavidades debaixo da arcada das sombrancelhas largas e nobres e, apesar disso, dão a impressão de estar observando e pensando . . . Algumas têm colares feitos com incrustrações de sílice, ou então tatuagens desenhadas com um traço profundo. Pelo que me parece, essas estátuas não são obra dos maori."
 
" Existem ali 276 gigantes eretos ou deitados , diz Francis Maziére, e agora sabemos que sem duvida existem mais debaixo da terra."
 
Os arqueólogos William Mulloy , Jacques Ertaud e Michel Croce-Spinelli afirma que as estátuas estão virando as costas ao mar para poder dirigir o olhar carregado de mana ( poder mágico ) sobre as aldeias, pois a tarefa deles é zelar pela sua segurança.  De fato , o papel das estátuas parece ser mesmo este: irradiar o mana em beneficio dos pascoanos, descendentes diretos dos grandes ancestrais de pedra.
 
Os moais eram enterrados, às vezes até dois terços de sua altura, frequentemente à beira-mar, para poder beneficiar o máximo de extensão de terra com seu olhar benfazejo. Só conseguiam porém seus poderes mágicos quando tinham o chapéu e seus olhos estavam abertos. Por esse motivo as estátuas chegavam da montanha ainda cegas, ou seja, antes que seus olhos estivessem sequer esboçados . Quando eram erguidas em seus lugares, abriam-se um buraco na cavidade da órbita: assim abria-se o olho da estátua e ela recebia a vida.
 
Da mesma maneira , o "chapéu" de pedra vermelha acinzentada era colocado em sua cabeça e colado com uma boa argamassa sómente após o erguimento do megalítico . O moai assumia então todos os seus atributos mágicos: tornava-se um acumulador , um ídolo carregado, e o fluido de seu mana ficava a sair-lhe pelos olhos. Parece não haver dúvida alguma a respeito do significado do culto: as estátuas da Ilha da Páscoa representam sem dúvida os ancestrais, mas não simplesmente os chefes: cada uma delas representa um Homem-Pássaro repleto de mana, e o pukao representa a cesta que continha o ovo e que o nadador levava na cabeça quando voltava , após encontra-lo no ninho da andorinha do mar.
 
 No estudo das mitologias precisamos sempre respeitar uma norma principal , que é inevitavel e rigorosa: toda tradição , relação , filosofia e todas as transmissões de qualquer gênero, sempre se apresentam deterioradas ou desfiguradas após alguns séculos ou milênios. Os anjos da Biblia não eram anjos. Os reis divinos, ou reis-pássaros falcões das primeiras dinastias egípcias não eram evidentemente falcões. Quetzacoatl do México , não era um pássaro-serpente. Os deuses chifrudos e alados ou então montados em cobras das mitologias do Oriente Médio não eram criaturas divinas. Os poderes desses deuses, anjos ou criaturas divinas não tinham nada de mágico . Aquelas criaturas eram homens, seu poder estava em sua inteligencia, em seus conhecimentos de uma ciencia supra-normal ( mágica  entendida como técnica num nivel de consciencia superior) para os tempos em que viviam . A situação torna-se racional, lógica e convincente se pensarmos que aqueles homens voadores eram aviadores , ou melhor ainda, cosmonautas!
 
Acontece que pela própria natureza dos homens eles se envergonhariam de arriscar tal hipótese no século em que os Terrestres já conseguiram pisar no solo da Lua ! Sendo retrógrados e caducos , os homens esperam a colonização de Marte e Venus. . Então poderão dizer: nunca acreditamios em homens voadores, ou em deuses falcões ou touros , nem em anjos bíblicos, nem em serpentes ou dragões voadores! É claro que eram cosmonautas , viajantes interplanetários , como vocês e eu também . A terra foi visitada por Iniciadores ( Instrutores )  . . .
 
É isso que os homens do futuro dirão daqui a alguns anos !
 
Por isso , tanto vale dizer logo que o mana não passa de uma bonita lenda, que as estátuas não tinham nenhum poder terrivel, e que o mito dos homens-pássaros da Ilha da Pascoa é, simplesmente um mito deteriorado. Acreditamos que essa tradição, como por outro lado todas as outras no mundo inteiro , se baseia em fatos muito antigos: a vinda dos Iniciadores ( Instrutores ) que possuíam grandes conhecimentos cientificos, que chegaram do céu , ou melhor, desembarcaram de espaçonaves ou mísseis . . . em suma , máquinas voadoras.  Esses Estrangeiros  provavelmente vinham do mesmo planeta de onde chegaram os homens-voadores da América, da Ásia e da Europa.
 
Parece que o culto do homem-pássaro que ia à procura do ovo de andorinha é relativamente recente . A moda ou o rito do pukao também deve datar da mesma época. De fato nem todas as estátuas deviam ter possuído um chapéu, pois sóforam encontrados 53 exemplares.  Pelas tradições e os relatos dos primeiros descobridores , os holandeses chefiados por Roggeween em 1722 , a história da Ilha da Pascoa a partir de 1680 é a seguinte ( As tabuletas com pictogramas ou hieroglificos não foram decifradas. Ure-Vaciko , o ancião pascoano que afirmava saber como traduzi-las, era simplesmente um impostor ) :
 
Naquela época os pascoanos eram numerosos, supõem-se que fossem de 15.000 a 18.000 , uma população muito numerosa para uma ilha daquele tamanho O desbocamento sistemático , a fome, a falta d'água e de forragem foram muito provavelmente uma consequencia do excesso de população. Os nativos começaram a guerrear entre sí e as tribos ficaram dizimadas e quase destruidas pelas sangrentas lutas fraticidas. Os adversários , para despojar os inimigos dos poderes do mana, começaram a derrubar primeiro os chapéus das estátuas inimigas, e finalmente as próprias estátuas.  Em seguida os pascoanos se tornaram canibais para dquirir poderes sobrenaturais , devorando o coração, os miolos e os orgão genitais dos inimigos, como ainda acontece entr tribos da Guiné e até do coração da África.
 
Essa luta insensata , chamada "guerra dos idolos" continuou até a chegada dos homens brancos , em 1862. Os idolos foram quase todos derrubados ficando com o rosto contra o chão , menos as que ainda podem ser vistas no sopé do vulcão. Os trabalhos foram interrompidos e os 80 moais que estavam sendo esculpidos , ficaram inacabados no flanco da montanha. Uma outra versão afirma que os pascoanos se rebelaram contra seus idolos , ou então que ficaram com medo de seus poderes excessivos. Mas isso não é muito plausivel. Os mortos que costumavam ser incinerados foram enterrados nos buracos deixados pelas estátuas derrubadas durante a guerra. Na ilha foram contados mais ou menos 300 ahu onde antes se erguiam altares e moais.
 
Essa hipótese que reune a história de Páscoa às outras mitologias do globo , por causa de uma identica intervenção extraterrestre, deixa porém vislumbrar uma colonização da ilha por navegantes pré-incaicos vindos do Peru, como afirmou Thor Heyerdahl. Poré, apresentando argumentações de igual quilate, alguns arqueólogos de vanguarda afirmam que a Ilha da Páscoa antes do Dilúvio era uma extensão do continente Mu ( mais para frente , vamos falar mais sobre Godwana ou a Terra de Mu ) .
 
 
 
 
Extraido do livro O Livro dos Mundos Esquecidos de R. Charroux   ---  Hemus   ---   1975