O relato de Helen White ilustra bem os casos de sequestro que dominaram
o estudo dos OVNIs nos
anos recentes. A partir do caso Hill, em 1961 , os pesquisadores perceberam
que muitas vezes as testemunhas não
conseguiram se recordar de elemntos-chave de suas visões , chegando
a sofrer de amnésia entre o momento do contato imediato e sua volta
à realidade normal. O período obscuro variava de algumas
horas a fio a dias.
Para muitos investigadores , a hipnose parecia ser o instrumento ideal
para recuperar as lembranças
perdidas. Realmente quando aplicada a casos de sequestros por OVNIs
, abria as comportas para uma torrente de material inédito. As testemunhas
não só começavam a descrever o interior dos OVNIs
com muitos detalhes , como davam informações precisas sobre
os ocupantes, seu comportamento , atitudes , e repetiam os dialogos mantidos
com eles. Em determinados casos famosos, a interação parecia
seguir além do momento da visão.
Quando o Dr. Andrija Puharich hipnotizou Uri Geller , ele não
se lembrou apenas de dados sobre uma
civilização extraterrestre chamada Hoova, como também
de um grande plano psicológico para o
condicionamento de todo o planeta , envolvendo Geller, Puharich e muitos
outros.
Mais modestos , porém mais confiáveis , são os
dados obtidos por dois investigadores sistemáticos com
seus pacientes . O psicólogo do Wyoming , Leo Sprinkle , e o
artista de Nova York , Budd Hoipkins, que
publicou dois livros sobre o assunto. Ambos estão firmementes
convencidos de que o fenomeno se deve
à intervenção de visitantes extraterrestres.
Sprinkle e Hopkins , que conduziram sessões de regressão
hipnótica independentes em centenas de
sequestrados , identificaram padrões muito diferentes em suas
pesquisas. Os alienigenas descritos
pelos pacientes de Sprinkle mostraram uma tendencia para a benevolencia
e a boa vontade . Os
encontrados por Hopkins, por outro lado , são sinistros e por
vezes sádicos, realizando operações
revoltantes nos corpos das vitimas , principalmente nas mulheres. Fetos
eram removidos , agulhas
inseridas em corpos indefesos, aparelhos instalados para monitoração
futura. Tanto Sprinkle quanto
Hopkins estão convencidos de que tais operações,
por mais bizarras que pareçam , são necessárias
para que os alienigenas completem seu programa sistemático de
analise cientifica de nosso planeta.
Nos ultimos anos Sprinkle e Hopkins ganharam a ompanhia de outros pesquisadores
, que usaram o
hipnotismo com a finalidade especifica de obter regressões em
sequestrados. Entre eles se inclui o Dr.
David Jacobs, um professor de história da Universidade de Temple.
Outro pesquisador conhecido, que
usa técnicas semelhantes desde a década de 60, é
o Dr. James Harder, professor de engenharia da
Universidade da Califórnia, em Berkeley.
A massa crescente de informações obtidas nas mentes dos
sequestrados foi estatisticamente tabulada
por Thomas Bullard, graças a uma bolsa do Fundo para a Pesquisa
de OVNIs . Os resultados foram
excepcionalmentes coerentes e profundos, um fato citado or muitos pesquisadores
de OVNIs da
atualidade para provar que realmente recebemos visitas de alienigenas
do espaço. Apenas alguns
poucos casos excepcionais parecem não se encaixar. Por exemplo,
as experiencias de Whitley
Strieber, descritas em seus livros campeões de vendagem , Comunhão
e Transformação, não seguem
o gabarito encontrado. Tampouco o fazem numerosos casos de interações
com entidades que não
promovem exames médicos ou viagens espaciais.
Estas discrepancias criaram um novo cisma entre os ufologistas. A maioria
seguiu Sprinkle , Hopkins e
Jacobs , embora não aceite necessáriamente todas as suas
conclusões , enquanto uma aceite
necessáriamente todas as suas conclusões, enquanto uma
minoria questiona a validade das técnicas
hipnóticas e os preconceitos que parecem impulsionar todas
as pesquisas na direção do quadro
extraterrestre . Em função do alto nível de expectativa
gerado por inumeros livros e programas de
televisão nas mentes das testemunhas que suspeitem ter sofrido
um sequestro , talvez não constitua
surpresa que a maioria delas "lembre" de situações
bem estruturadas e seres similares aos descritos.
Por trás de tudo isto, há duas questões relevantes
. Em primeiro lugar , uma série muito criativa de
experimentos conduzidos por Alvin Lawson e vários hipnotizadores
de Los Angeles ( em condições
assumidamente forjadas) mostrou que sequestrados imáginäriso,
pessoas que nunca viram um OVNI ,
quando estimuladas a imaginar um , contam histórias praticamente
impossiveis de distinguir das
narrativas dos sequestrados reais. Em segundo lugar , Philip Klass,
um cético quanto aos OVNIs ,
levantou uma dúvida importante sobre as "pseudomemórias"
, que podem ser plantadas com muita
facilidade na mente de uma pessoa hipnotizada. Em um trabalho de 1979
, intitulado "O Uso e o Abuso
do Hipnotismo dos Tribunais" , o Dr. Martin T. Orne citou
experiencias que indicavam a possibilidade
de fabricação e elaboração de provas ,
mesmo sob transe profundo , e chamou a atenção dos leitores
para as fantasias dos pacientes e a pressão inconsciente exercida
pelo hipnotizador , capazes de
provocar , com frequencia , lembranças falsas. Como de costume
, o Dr. Klass usa este material crítico
bem estruturado como recurso para negar completamente a existencia
do problema dos OVNIs.
No decorrer de minhas investigações eu ( Jacques Vallée
) não persegui casos de sequestros , mas
eles naturalmente chegaram ao meu conhecimento. Tenho em meus
arquivos depoimentos e
transcrições de entrevistas feitas desde a década
de 60 , inclusive sequestros registrados antes,
durante e depois dos eventos . Em vários casos eu recomendei
que a testemunha procurasse peritos
em hipnotismo , e estudei os resultados junto com eles . Também
investiguei diversos eventos em
primeira mão , como no caso da Sra. Victor em Gilroy , o de
Oscar , na Argentina , e o de Helen White
em Happy Camp. Todos eles incluem sequestros que , em minha opinião
, constituem fatos reais.
Eu saí destas experiencias com um saudável respeito pela
complexidade da mente humana, e uma
grande dose de ceticismo com referencia aos métodos utilizados
por alguns ufologistas. Um psiquiatra,
cujo auxílio tentei obter em um caso especifico , recusou qualquer
envolvimento , pois sentia que não
tinha ainda um dominio suficiente sobre a hipnose . Além disso,
ele afirmou que sabia demais sobre o
fenomeno dos OVNIs para se comportar com isenção . Em
um outro caso, uma dupla de médicos , um
clínico que utiliza hipnose em seu trabalho e um hipnoterapeuta
experiente , concordou em realizar uma
regressão com a testemunha que levei a eles , mas apenas em
conformidade com os parametros
usados pelos tribunais da California para aceitar provas obtidas sob
hipnotismo. Toda a sessão foi
gravada em vídeo , inclusive a fase de indução.
Um monitor do pulso e outro da reação na pele
forneceram informações contínuas durante toda
a sessão . No final da noite concordamos que não
poderíamos prosseguir com o processo de modo ético
sem uma relação terapeutica com a
testemunha nem permissão para a condução
das sessões futuras até o ponto necessário.
Os especialistas consultados , quando viram a literatura
atual sobre OVNIs , ficaram assombrados e
preocupados com as condições superficiais nas quais
ficaram assombrados e preocupados com as
condições superficiais nas quais os investigadores de
OVNIs usam o hipnotismo . Eles consideraram ,
por unanimidade , ser antiético que qualquer pessoa , tendo
chegado a uma conclusão pessoal
definitiva sobre os OVNIs, interrogue uma testemunha sob efeito
hipnótico . Todos os famosos
pesquisadores de sequestros que mencionei acima , como qualquer
um pode verificar , carecem de
um diploma médico e de conhecimento profissional de psicopatologia
, além de possuirem fortes
convicções pessoais referentes ao fenomeno dos OVNIS
e seu significado religioso ou cultural . Em
outras palavras , em cada um dos casos havia mais do que a curiosidade
cientifica envolvida . Apesar
de trabalharem com a melhor das intenções , os hipnotizadores
estão previamente comprometidos com
uma conclusão especifica, e tentam prova-la. Este comprometimento
é especialmente intenso no Dr.
Sprinkle. Ele declarou , em 1988 , que foi sequestrado por alienígenas
quando era criança ,
considerando ter uma "missão" a cumprir , em nome deles.
Um livro interessante , publicado em 1964 pela Helix Press em NovaYork
, sob os auspicios da Garret
Publications , apresenta observações fascinantes, lançando
uma luz sobre o assunto . Em Comunhão
Oculta , o Dr. Joost Meerloo , professor assistente da New
York School of Psychiatry, relata sua
experiencia clínica em hipnose e telepatia , para demonstrar
os fortes indícios de "comunicação
involuntária e inconsciente ". Ele assinala que :
A exploração do processo psicoterapeutico revelou a existencia
de uma comunicação pré-verbal
incosnciente , bem como de uma comunicação subliminal
involuntária , ambas fazendo uso de sinais
verbais e gestuais infinitesimais e também da percepção
extra-sensorial .
Aquilo que o Dr. Medeiro chama de "indução mental"
é um fenomeno de comunicação acelerado pela
hipnose . Mesmo assim os pesquisadores entusiasmados de OVNIs que hipnotizam
suas testemunhas
em esforço para provar suas teorias consagradas ignoram este
fato. Mesmo quando tornam o cuidado
de evitar perguntas capciosas e contágio explícito ,
seu conjunto de crenças já é obvio para as
testemunhas, e só pode ser reforçado pelo processo hipnótico
--- sem mencionar a possível
contaminação telepática.
Tudo isso leva ao descrédito grande parte do duro trabalho de
investigação de centenas de casos na
ultima década. Mesmo assim não posso concordar com a
conclusão de Philip Klass de que a
testemunha está inventando o episódio inteiro . A experiencia
do sequestro é real , mesmo que o "tempo
perdido" seja preenchido depois com material fictício.
Tenho dificuldade até para aceitar o conceito de "tempo
perdido" , pela simples razão de que o tempo
em questão nunca foi considerado perdido dentro da sequencia
temporal do sequestrado.
Considerando-se o intervalo de uma hora , medido no relógio
de um observador externo ( como
referencia) , enquanto uma testemunha de um contato imediato encontra-se
"sequestrada" , não é
necessáriamente verdadeiro que o tempo está se passando
no mesmo ritmo dentro da região do espaço
ocupado pelo fenomeno. Algumas teorias sobre OVNIs , de autores que
respeito, apontam para efeitos
relativos , nos quais os sequestrados podem passar apenas alguns minutos
ou segundo dentro do
fenomeno , durante uma hora inteira de "tempo de referencia". A mente
da testemunha , para manter a
sanidade , pode depois preencher o buraco com uma camada imaginária
, retirada do inconsciente
coletivo ou de suas fantasias pessoais, encerrando a discrepancia.
Mesmo que o tempo dentro do objeto passe com a mesma velocidade do tempo
de referencia , um
estado alterado de percepção pode ser criado, o que também
exigiria tal camada imáginária . Quando a
experiencia se encerra , a hipnose subsequente revela e amplifica esta
camada , e não o que
"realmente aconteceu".
Os pesquisadores dos sequestros fazem uma objeção válida
ao conceito de que todas as lembranças
são fantasias . Não só os elementos hipnotizados
recordam certos padrões , como testemunhas que
lembram conscientemente de todo o episódio ( como Oscar em Venado
Tuerto ) descrevem padrões
similares. Entretanto, as pesquisas recentes sobre memória ,
e especialmente a pesquisa de
lembranças de crimes por testemunhas nos tribunais , indicam
que devemos proceder com muita
cautela nesta questão . Em um artigo de 14 de outubro de 1983
, a revista Science testou a validade do
uso forense da hipnose. Voluntários tentaram recordar, durante
uma semana , sessenta desenhos
previamente apresentados. "Depois eles foram hipnotizados ou não
, e encorajados a se recordarem
de outros desenhos também. A maior parte do material lembrado
estava incorreto, especialmente por
parte das pessoas altamente sugestionáveis quando estavam
hipnotizadas . " ( grifo do autor).
Da mesma forma os detectores de mentiras , utilizados rotineiramente
pelos ufologistas e pela mídia
para "provar" que os sequestrados por OVNIs estão
"dizendo a verdade" , apresentam um índice
praticamente nulo de eficiencia , como pode ser verificado em uma longa
lista de referencias
cientificas. Recentemente a Wellness Letter , da Universidade da California,
demonstrou que estes
aparelhos são "um bom exemplo da pseudociência em ação"
. O Departamento do Congresso para
o Progresso da Ciencia concluiu que tais testes são extremamente
duvidosos , e um estudo recente da
Faculdade de Medicina de Harvard provou que as pessoas que dizem
a verdade fracassam nos testes
do poligrafo com mais frequencia do que os mentirosos reais . Uma explicação
possivel é a de que as
pessoas inoncentes reagem às tensões do teste , enquanto
os culpados fazem de tudo ao seu alcance
para manter a calma.
No meio de tantas indicações conflitantes , seria possivel
ajudar as testemunhas traumatizadas que
passaram por um contato imediato e possivelmente por um sequestro?
Sem dúvida. A pessoa deve ser
orientada a procura por um hipnoterapeuta qualificado , profissional
, com a mente aberta para a
realidade dos OVNIs , que não tenha chegado a uma conclusão
pessoal referente à natureza e origem
do fenomeno . E o ufologista só pode permanecer na sala a pedido
e sob o controle do terapeuta.
Qualquer outro procedimento , em minha opinião, é antiético
e amadoristico. Ademais, traz o risco de
estragar os dados delicados e complexos do sequestrado, poluindo tudo
com material fantástico e
espúrio . Pode levar a pesquisa sobre OVNIs a um terreno muito
perigoso.
Mesmo discordando de céticos como o Dr. Klass, devemos
reconhecer um fato; depois de registrarmos
mais de mil casos de sequestro, corremos o risco de haver acumulado
páginas incontáveis de um
material estremamente fascinante, que não nos aproxima, porém
, da compreensão da verdadeira
natureza dos OVNIs. Nenhum dos sequestrados forneceu informações
passiveis de verificação , no que
diz respeito à origem e objetivos dos OVNIs. Ao contrário
, todas as teorias deduzidas logicamente dos
dados conduzem a conclusões absurdas . Segundo a conclusão
de Budd Hopkins , por exemplo, os
ufonautas pretendem realizar experiencias genéticas e hibridizações
, como parte de um projeto
cientifico. Esta idéia encontra-se em contradição
com uma série de fatos óbvios. Mesmo nosso
conhecimento primitivo de medicina permite ver que as operações
realizadas nos sequestrados são
cruéis, desnecessárias e ineficazes. Procedimento mais
simples poderiam garantir resultados mais
adequados , sem deixar cicatrizes. A memória poderia ser eliminada
dos pacientes , sem permitir que
um hipnotizador , amador ou não , conseguisse qualquer informação
sobre o evento.
Somos levados a concluir que muitos sequestros são fantasias
retiradas do inconsciente coletivo ( talvez
o encontro real com um OVNI sirva como detonador do processo) ou que
seres reais encenam
operações simuladas, bem ao estilo do teatro ou do cinema
, de modo a inserir em nossa cultura
determinadas imagens, capazes de nos influenciar para um objetivo que
somos incapazes de perceber.
Nenhuma das duas teorias é completamente satisfatória
.
Se o segundo cenário for correto , quanto mais mergulharmos no
tipo de pesquisa de sequestro
defendido por Hopkins, Jacobs , Sprinkle e outros , à procura
de uma explicação imediata para o
comportamento ostensivo dos ufonautas , mais estaremos , na verdade
, jogando o jogo deles , e
reforçando as imagens projetadas artificialmente . Talvez nem
haja uma escolha.
O alienigena extraterrestre constitui uma das imagens mais poderosas
de nossa sociedade . Nos ultimos
vinte anos ele assumiu um papel poderoso, de modo que hoje em dia existem
muitas expectativas de que
ele esteja no meio de nós de verdade, assumindo a forma de um
tipo ariano, loiro, alto , ou de um
humanóide atarracado com olhos grande , escuros.
Há mais um problema com a questão geral dos sequestros,
que jamais foi levada em conta seriamente
pelos ufologistas norte-americanos , obsecados pelos fatos imediatos
e explicações simplistas. Ao
ignorarmos este aspecto, reduzimos bastante as chances de compreender
o problema como um todo.
Estou me referindo ao fato de que as histórias de sequestros
não são especificos do fenomeno dos
OVNIs, nem começaram , com certeza , por Betty e Barney Hill
em 1961 . Eu ( Jacques Vallée ) mostrei
em Faculdade Invisivel que a estrutura dos relatos de sequestros é
identica aos rituais de iniciação do
ocultismo. Muitos anos antes , eu havia revelado em Passaporte para
Magonia que o contato com os
ufonautas era uma versão moderna das antigas tradições
de contato com formas não humanas de
consciencia , como anjos , demonios, elfos e sufides. Tais contatos
incluem sequestros , provações (
inclusive operações cirurgicas ) e relações
sexuais com os alienigenas. Deixa com frequencia marcas
no corpo e na mente, como acontece nos sequestros por OVNIs.
A reação à publicação destes
fatos foi curiosa. Nos Estados Unidos , muitos ufologistas simplesmente
ignoraram ou negaram os fatos . Em 1988 , Budd Hopkins rejeitou sumariamente
os dados de Magonia,
como "folclore de autenticidade claramente duvidosa".
Afinal de contas, se a pessoa tem um comprometimento pessoal profundo
com a noção de que os
OVNIs trazem alienigenas extraterrestres para uma missão
cientifica na Terra , fica dificil aceitar que
eles interagem conosco há séculos . Entretanto , o material
estudado pela ufologia tem valor apenas na
medida em que se encaixa em um quebra-cabeças muito mais amplo
de crenças mundiais em contatos
com alienigenas no transcorrer da História.
Mesmo o estudo acadêmico excelente dos sequestros , compilado
por Thomas Bullard, sob os
auspicios do Fundo para o estudo dos OVNIs, cai na mesma armadilha
, logo na primeira fase:
Talvez a generalização menos controversa sobre os sequestros
seja afirmar que formam um
fenomeno recente . A maioria dos casos de OVNIs possuem uma pré-história
ligada a foguetes
fantasmas, discos fantasmas, etc Entre as poucas novidades encontram-se
os sequestros . Desde
que se tornaram publicos com . . . a revelação
do caso de Barney e Betty Hill , os sequestros
aumentaram até formar um corpo substancial de literatura especificamente
, e constituem o aspecto
mais espetacular do fenomeno dos OVNIs.
Esta declaração não só ignora os insistentes
convites feitos pelos ocupantes de uma espaçonave , em
1897 , para que humanos testemunhassem uma viagem aérea , como
as persitentes narrativas de
sequestros realizados por anões e outras criaturas pequenas
existentes no folcorede todas as culturas .
O arcebispo Agobard de Lyons, na França do século 1,
deixou uma desccrição muito clara de quatro
individuos que estavam a ponto de ser apedrejados até a morte
como feiticeiros porque saíram de uma
"nuvem" em Magonia. As histórias de sequestros começaram
com Ezequiel nas margens do rio Chebar ,
em 593 a.C. , e nunca mais pararam.
Na Europa , para minha surpresa , Passaporte para Magonia deu o resultado
oposto. Alguns
pesquisadores aceitaram a idéia de que a ufologia era um folclore
moderno, e a levaram a extremos:
tudo era folclore , e não havia nenhuma realidade física
por trás das visões. Isso deu origem a uma
série de exercicios psicológicos que tentavam explicar
os OVNIs através de vários mecanismos
psíquicos , ignorando completamente os aspectos materiais do
caso.
Chegou a hora de repetir os argumentos em termos mais simples : os seres
dos OVNIs de hoje
pertencem à mesma classe de manifestação das entidades
descritas nos séculos passados , sequestros
humanos e voando pelo céu. Se minha pesquisa sobre este
aspecto do enigma dos OVNIs foi
considerada herética , trabalhos posteriores de especialmente
como Bertrand Mehereus tiveram uma
acolhida ainda pior. Mesmo assim, Meheust lançou uma luz extraordinária
, além de vários baldes de
agua fria , sobre o problema geral de sequestro , e sua analise não
deve ser ignorada.
Em sua pesquisa diligente, minunciosa , Meheust localizou um material
novo, que passara
desapercebido para todos nós. Um caso exemplar deste material
é o seguinte relato de um sequestro
envolvendo o Sr. Belans , um cidadão belga que sofreu de amnésia
e perda de sentido de tempo depois
do encontro com um objeto voador. O incidente aconteceu ao anoitecer
, quando ele caminhava por
uma área isolada de Brabant , onde havia marcas suspeitas
--- notadamente vegetação esmagada
--- encontradas por fazendeiros nos trigais. Ele encontrou
no local um homem vestido de preto ,
esperando por algo sob uma arvore . Intrigado , Belans parou e ficou
espiando . Em pouco tempo uma
estranha sensação de cansaço tomou conta de seu
corpo , como se outra entidade tivesse assumido o
controle de suas ações. Ele escutou uma especie de zumbido
, seguido por uma luz muito forte , e um
aparelho alongado pousou perto dele . Uma porta se abriu , revelando
um retangulo levemente luminoso,
e o homem de preto entrou no objeto . Uma força impeliu Belans
a segui-lo . Ele se encontrou em uma
sala uniformemente iluminada , sem que houvesse qualquer fonte
de luz identificável . Sentiu uma leve
vibração , e o aparelho decolou . Surgiu uma abertura
na parede da seção, e o aparelho decolou .
Surgiu uma abertura na parede da sala e um homem muito alto entrou.
Ele parecia "advinhar" os
pensamentos de Belans , e era capaz de responder em frances . Revelou
que vinha de uma estrela
distante.
--- Por que não estabelece um contato aberto? --- Belans perguntou.
--- Por que não desejamos forçar
a evolução rápida dos ele mentos estranhos a nossa
própria
civilização --- respondeu o
ufonauta . Belans acabou voltando para a Terra , com um hiato temporal
significativo.
O fato mais interessante sobre o caso de sequestro de Belans é
que se trata de uma história de ficção
cientifica, escrita em 1930 por Ege Tilms . Intitulada Hodomur, Homem
do Infinito , foi publicada
quatro anos depois.
Meheust acumulou uma série imensa de dados , em escritos e imagens
, cobrindo este material de
ficção cientifica publicado antes da Segunda Grande Guerra,
e em muitos casos antes da Primeira
Guerra . Este materialinclui histórias de OVNIs perseguindo
trens e automóveis, paralisando carros ,
atingindo pessoas com raios luminosos estranhos e sequestrando pessoas
para levalas a estruturas
esféricas.
O sequestro cometido por alienigenas constitui um tema central da literatura
de ficção cientifica do
inicio do século 20 . Meheust o encontrou em centenas de histórias
, especialmente em frances e ingles
, publicadas entre 1880 e 1940. Quando a pesquisa se estende
a textos folclóricos anteriores , torna-se
patente que o material acumulado a respeito de sequestros por alienigenas
, reais ou imaginários ,
publicado antes de 1940 , literalmente afoga o material estudado por
ufologistas modernos.
Não estranhas que muitos ufologos insistam em ignorar este fato
e hipnotizem testemunhas traumatizadas,
em um esforço fútil e desesperado de recuperar o controle
sobre um fenomeno cuja
maior caracteristica é a ilusão. Para mim, o sequestro
de Helen White , assim como o da sra. Victor e o
de Oscar apresentam interesse precisamente porque combinam com um padrão
muito mais amplo , que
se estende por séculos . Estes casos são novos exemplos
de um motivo que se repete interminavelmente no quebra-cabeça dos
contatos com alienigenas . Sinto que tive o privilégio de ser
tocado por eles, mas ainda não sei que significam.
Extraido do livro Confrontos de Jacques Vallée
- Editora Best Seller