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Galería 1 2 La práctica del graffiti en Mazatlán Maribel Huerta Serrano Rocío Jezabel Mendoza Urive Arelí Silem Lizárraga Rodríguez Estudiantes de primer año (tronco comun), Universidad de Occidente, campus Mazatlán INTRODUCCIÓN El presente trabajo pretende describir la práctica del graffiti en el puerto de Mazatlán, así como las áreas del puerto más afectadas por dicha actividad y la opinión de la sociedad, por medio de entrevistas tanto a jóvenes que practican el graffiti como a profesionistas de la localidad. Además, intentamos identificar algunos de los factores que motivan a los jóvenes a realizar esta práctica. Todo esto, con el fin de tener una perspectiva más amplia para promover la solución a esta problemática. # MÉTODO Primero que todo realizamos una investigación documental para conocer la historia y origen del graffiti, así como una revisión a notas periodísticas de la ciudad. La metodología que se utilizó en el proceso de investigación que realizamos fue de tipo cualitativa. Con el fin de conocer más cercanamente la práctica del graffiti en Mazatlán, entrevistamos a 3 jóvenes graffiteros y a 6 profesionistas para saber su punto de vista con respecto a este problema. Al realizar estas encuestas nos pudimos percatar de que los jóvenes graffiteros se sentían intimidados, ya que no estaban acostumbrados a que se les cuestionara sobre sus actividades en la vía pública. Incluso, algunos de ellos se negaron a contestar nuestras preguntas porque creían que la grabación sería llevada al Reclusorio. De un total de seis graffiteros, tres accedieron a la entrevista pero lo dos de ellos hablaron más abiertamente del tema. En lo que respecta a los profesionistas, fue mucho más fácil entrevistarnos con ellos ya que sin ningún problema nos expresaron su opinión sobre este tema. ## EL GRAFFITI El graffiti puede ser definido como letrero, escrito o grabado en la pared o superficie resistente, de carácter popular o de ocasión[i]. Sin embargo, para muchos el graffiti no pasa de ser vandalismo en aerosol, garabatos hechos a lo loco o guerras y agresiones escritas[ii]. Para Marcela Cervantes el graffiti es una manifestación, una queja social por parte de aquellos que quieren llamar la atención y sólo tienen la calle y los espacios públicos para expresarse[iii]. Es una forma de escritura, una caligrafía críptica que revela un significado a manera de letras pero oculta palabras que sólo pueden ser comprendidas por quienes comparten el código[iv]. Sabemos que los seres humanos nos hemos manifestado desde la prehistoria, pintando en las paredes de las cuevas, piedras o techos, lo que implica una necesidad de trascender en el tiempo, lograda a través de los pigmentos[v]. El origen del graffiti actual, el urbano, puede relacionarse con los grupos de jóvenes pertenecientes a sectores marginados de Estados Unidos. Se identifica a los Cholos de Los Angeles y a los escritos de vagabundos en los trenes de carga, como los probables antecesores de la escuela de Nueva York[vi]. Diversos documentos que abordan su origen[vii], coinciden en que se inicia a finales de los años 60. Se identifica a Demetrius[viii], un joven residente de Nueva York, quien, según se cuenta, empezó a escribir su apodo (TAKI) y el número de su casa (183) en paredes, autobuses, monumentos públicos y principalmente en estaciones del metro de Manhattan; al cabo de unos años el fenómeno del graffiti se abrió paso por las diferentes ciudades de Estados Unidos y Europa[ix], así como por las de nuestro país. El estilo del graffiti ha evolucionado desde su nacimiento y actualmente se puede distinguir una diversidad de formas de letras. Entre los más usados se destacan los siguientes[x]: POMPA (Bubble): Letra ahuecada que da la impresión de estar inflada, es considerada uno de las más rápidos y fáciles de hacer. Estilos derivados de este tipo de letra son: phasemagotical fantástico (hace referencia al creador del estilo, Phase 2) letras pompas pero con estrellas alrededor; pompas nublado, letras pompas rodeadas de dibujo de nubes; tablero de ajedrez, letras pompa sombreadas. SALVAJE (Wild style): Forma más compleja y difícil de realizar, se compone de letras entreveradas y prácticamente ilegibles, para el ojo no acostumbrado es difícil su comprensión. S u rasgo más característico es una flecha que adorna todas las letras. PIEZA O DE BLOQUE: Estilo usado por quienes quieren hacer publicidad a su nombre, pintado en gran tamaño, ocupa la pared de arriba abajo, se raya en uno o dos colores. SUPERPUESTAS: Estilos y letras que no están sujetas a ningún patrón, que admite todo tipo de variaciones y deja en libertad al graffitero para expresar su propio estilo. 3D (Bomber): Se trata de letras para el rayado de firmas que consiste en la creación de un contorno negro y sombreado para dar el efecto tridimensional. Para Melgar es la más común. DIFUMINADO (Fleer): Las letras se hacen con el aerosol a cierta distancia de la pared para lograr el efecto de colores expandidos y con una textura suave al principio, hasta desaparecer por completo. DE ARRIBA ABAJO (Top to bottom): Estilo que ocupa un espacio de principio a fin, con letras burbujeadas o difuminadas. DE EXTREMO A EXTREMO (End to end ): Estilo longitudinal, empieza en una estructura y acaba en la siguiente más próxima. L A PRÁCTICA DEL GRAFFITI EN MAZATLÁN Mazatlán no pudo ser la excepción ante el crecimiento y expansión del graffiti; en poco tiempo su práctica se ha extendido por las principales calles de nuestro puerto, principalmente en las colonias populares, tales como: Juárez, Montuosa, Venadillo, Flores Magón, Av. Luis Donaldo Colosio (ver Galería 1 y 2) por mencionar algunas, principalmente en las bardas de negocios y comercios como talleres mecánicos, bares y edificios abandonados. Los graffiteros entrevistados son jóvenes que pertenecen a una banda o clica llamada Costa este, sus integrantes varían entre los 15 y los 20 años de edad, algunos de ellos con una antigüedad hasta de 7 años. Rain, Islam y Cuete son los nombres con los que se “proyectan” dichos entrevistados. Estos jóvenes se organizan para formar sus grupos o clicas como ellos los llaman. Las clicas, en sus palabras, consisten en: Rain Son varios muchachos que se forman así como un grupo y lo hacen. Islam Muchas veces son por colonia y otras veces se juntan de otras partes. Cuete Bien, unos morros ahí en el barrio. Dentro de esta misma organización, ellos mismos delimitan sus territorios, o mejor dicho su barrio y lo defienden como a su propia patria, están dispuestos a darlo todo por su barrio, por su clica, pero ¿qué pasa cuando esos territorios son invadidos? Ellos responden: Islam Pues si nadie lo conoce le empiezas a hacer preguntas, lo madreas y lo tranquilizas acá entrado. Rain Te agüitas y le dices al morro, lo tachas y le dices si se pegan un tiro. Cuete Que me madrean y ya. La mayoría de ellos se inició en el graffiti por una invitación de otros amigos y al pertenecer a la clica les gustó cómo se “proyectaban”, es decir, rayar. Según estos jóvenes en el graffiti se juega el honor; en las paredes se juega la dignidad del graffitero. La disputa por el poder es incoherente, pues el que pinta más bardas es el que más valor tiene. De acuerdo a Dahil Melgar “e l grafitero más respetado siempre va a ser el ‘aplicado’ o el de más agallas, entre más riesgoso y elaborado sea el graffiti, más popular se vuelve su creador”[xi]. Otro motivante para estos jóvenes es la música, pues ellos consideran que escuchando música se pueden inspirar y realizar mejores pintas. Los materiales más utilizados por estos jóvenes son el mistri o plumón de colores, aerosol, unsen, crayolas y fresita (una piedrita con la que se tallan los vidrios). El tipo de graffiti practicado por estos jóvenes es el siguiente: Rain Rayo puras letras como esas, o dibujos con color en aerosol. Islam Yo rayo el graffiti grafos, dibujos. Cuete Pos yo puras letras no más. En los grupos de jóvenes dedicados al graffiti pero con fines sociopolíticos, el rayar es una forma conciente de protesta contra un orden establecido, por ello, es posible que, como dice Dahil Melgar, se eviten las propiedades privadas, micro-negocios y espacios comunitarios[xii]. Los espacios preferidos y libres para el spray son “los terrenos baldíos, ‘paredes sin dueño’ o destinadas a la propaganda ya sea política o civil, e instalaciones públicas o gubernamentales muy especialmente centros de robo-enriquecimiento , especialmente bancos y mega tiendas”[xiii]. Islam prefiere pintar en lugares donde piensa, el dinero no es tanto problema: Casas casi no pos, digo, porque a veces no tienen dinero pa’ andar pintando ahí y pues, los locales tienen feria pues, y de bolón se alivianan, si les rayan, si les rayan los vidrios o algo. Pero por lo que observamos, también son muchas las casas afectadas y ellos conocen la reacción de la gente: Islam Pues se aguitan porque les rayan sus casas y así pues el trabajo que les cuesta pintarlas y a unos les vale y a otros no, se encabronan cuando ven a alguien rayando. Para el graffitero es importante que su obra sea vista y pinta en “lugares accesibles al público, donde la mayoría en más de una ocasión, lo pueda ver”[xiv]. Islam nos expresa ...las avenidas, donde pasan más gentes, donde pasan los camiones, casi siempre los edificios, locales. Por lo que nos pudimos dar cuenta, entre más difícil y más alto es el lugar, es mejor para el joven grafitero. Islam Entre más alto, más difícil, más, mmm... es más emocionante, también. El graffiti en las partes más altas de los edificios hace que se “proyecten” más, “que se vea más” y se piense que son los mejores. Islam Pa' que se pongan a pensar, así, “¡ay!, ¿cómo chingaos subió ese cabrón hasta arriba?”. ¿Y cómo es que llegan a edificios tan altos? Rain Pues buscas la maña pa’ treparte. Islam Todo tiene maña, buscas la trepada así por diferentes lados, a veces ni es por ahí y te vas por las esquinas y te vas subiendo y así hasta que llegas, o te subes por casas. Cuete Pues me trepo y ya. ## VISION DE LA SOCIEDAD MAZATLECA En 1999 el entonces Alcalde de la ciudad, Alejandro Higuera, consideraba que el graffiti podría considerarse artístico y que por lo tanto debía ser autorizado[xv], por ello propuso y se fomentó destinar un área donde estos jóvenes pudieran expresarse; la mecánica consistía en elegir una barda y solicitar autorización al Ayuntamiento y al propietario de la pared. Sin embargo, desde el punto de vista sociológico, señala Marcela Cervantes, la solución no es darles bardas, sino dialogar y negociar, ya que, “sea legal o ilegal lo seguirán haciendo, tal vez lo que necesitan es ser tomados en cuenta en la sociedad, tener un lugar, superar la incomunicación masiva”[xvi]. La mecánica propuesta por Alejandro Higuera no obtuvo la respuesta esperada, pues no fue aceptada por todos los jóvenes graffiteros. Esto puede explicarse, según Marcela Cervantes, porque “la verdadera pasión por el grafiti (sic) nace de la emoción de realizar algo prohibido”[xvii], de la producción de adrenalina al ser descubiertos y perseguidos: “el que se libra y evita ser capturado es triunfador de ese desafío”[xviii]. Legalizarlo para tratar de controlarlo no parece ser la solución y así lo expresa un joven mazatleco: Es más emocionante pintar a escondidas, es lo que hace chido al bisnes... te apuesto que los que están pintando bardas con el permiso del Gobierno no son los que se dedican a la pinta [xix]. A decir de los graffiteros de México, el arte del spray es una forma de rebelión contra una sociedad materialista y consumista, que se deja llevar por una moral falsa, que no da libertad a los jóvenes para vestirse, pensar y ser como quieren[xx]. La psicóloga Beatriz Moreno García, se refiere al problema del graffiti como una manifestación de rebeldía por parte de los jóvenes hacia una situación que les provoca inconformidad, la cual es dada a conocer mediante las pintas. Ella sugiere a las autoridades: ... Hacer más actividades dirigidas hacia los jóvenes, organizar grupos de encuentros, conocer sus inquietudes ... es válido escucharlos, hay que tomarlos en cuenta[xxi]. Otro motivo por el cual los jóvenes no aceptaron la propuesta del Alcalde fue el hecho de que se les imponía qué rayar y no podían hacerlo libremente, como es el caso de El Colegio Remingtong [ver galería 1 (institución educativa privada)] que presta sus bardas para dicha práctica siempre y cuando las pintas sean para promover dicha institución. Otro ejemplo es la barda de la Comisión Federal de Electricidad que muestra el nombre de dicha compañía realizada por esta práctica. Algunos sectores de la población tampoco estuvieron de acuerdo con Higuera por lo que, poco tiempo después, las autoridades se endurecieron y se tomó la decisión de imponer sanciones a los jóvenes que fueran sorprendidos rayando paredes. En 1999, ser sorprendido por el delito de graffiti significaba una detención de 36 horas y un pago de $900.00[xxii], además de la obligación de reparar el daño. Uno de los jóvenes entrevistados platicó que, aunado a lo anterior, hubo un tiempo donde los rapaban. Al cuestionar a los graffiteros sobre las sanciones impuestas por el gobierno, mostraron darle poca importancia. Islam nos comentó: No pues ta’ bien, ahí el gobierno lo que quiera hacer con los graffiteros, como sea . Como una acción contraria a la de Higuera y con el fin de acabar con el graffiti en Mazatlán, COMITUR (Comité de Turismo) inició hace algunos años una campaña antigraffiti como una cruzada para acabar con lo que para ellos es “la violencia visual de los graffitis”; cabe mencionar que el presidente de COMITUR, Fernando Pucheta, es de extracción priísta y fue candidato a la diputación local en las pasadas elecciones de noviembre de 2001. La secretaria del señor Fernando Pucheta Sánchez, Presidente de COMITUR, nos informó que para esta campaña han convocado empresas, medios de comunicación, instituciones públicas y privadas, así como a todos aquellos ciudadanos “que quieren vivir en un mejor Mazatlán”. La comunicación y las acciones están encaminadas a atacar las causas que, según la visión de la campaña, afectan la seguridad, la limpieza y la hospitalidad de nuestra ciudad. Para el artista plástico Carlos Bueno, las autoridades municipales debieran revisar el programa que echaron a andar para combatir el graffiti, pues menciona que: El programa está bien, pero evidentemente, quienes lo están manejando no tienen contacto directo con los grupos que hacen las pintas [xxiii]. De los seis profesionistas que entrevistamos, tres se manifestaron duramente en contra de la práctica del graffiti, pidiendo que se sancione con privación de la libertad. Los comentarios recibidos al respecto son los siguientes: Abogado Es una manifestación de cierta parte de la sociedad, por lo regular de cultura escasa, habla y denota de cierta manera de expresión...al individuo que se le sorprende se le castiga por horas de privación de la libertad y la restitución del daño. Ingeniero industrial Es una falta de educación de los jóvenes, no es una expresión, sino una falta de respeto hacia los derechos de las demás personas, es un atentado contra la propiedad privada...debe ser castigado pagando los gastos de las propiedades que hayan dañado. Químico bacteriológico Es un cáncer social degenerativo, yo propongo a la sociedad, al poder, que lleve estos a la castración de raíz de este problema. Secretaria Un Mazatlán sucio y pintarrajeado no es presentable para el turismo, deben meterlos a la cárcel y ponerlos a que vuelvan a pintar todo lo que dañaron de las paredes. Contador Lo veo como algo delictivo, algo malo, castigado con días de cárcel y disciplina para los jóvenes. Quien expresó un tono más comprensivo del problema fue el docente y psicoterapeuta. Para esta persona, el graffiti: Es una manifestación de un problema social familiar que afecta a la sociedad. B ásicamente afecta en la integración social de la ciudad y pues por supuesto en la imagen que da como Puerto Turístico...yo creo que es un problema tal vez de comunicación y de autoestima, de integración familiar. Por último, la respuesta que dan Rain e Islam (entre risas), es que el graffiti: Es un arte, no un delito, es una forma de expresarse. CONCLUSIONES La mayor parte de la sociedad mazatleca condena esta actividad severamente, ya que considera que es un problema que afecta a los intereses de la misma sociedad, como a la imagen que da la ciudad por ser un importante destino turístico. Pudimos notar que los lugares más afectados por el graffiti son las colonias populares, principalmente las bardas de negocios y comercios como talleres mecánicos, bares y edificios abandonados. Las medidas tomadas por las autoridades para erradicar este problema no han servido de mucho, ya que pese a todo, los jóvenes siguen realizando sus pintas cada vez con mayor frecuencia. NOTAS [i] “Otra pintada en la pared. Arte urbano”, Otra pintada en la pared, [en línea] s.a., s.l., obtenido en la red mundial en enero de 2002, http://www.graffities.org/grafitos.html [ii] Melgar, Dahil. “El graffiti, en general. Una primera aproximación”, Tag-Graffiti, Sube tus Ideas, LaNeta [en línea] México, D.F., s.a., obtenido en la red mundial en marzo de 2002, http://www.laneta.apc.org/redcom/tag/index.html [iii] Cervantes Medellín, Candy Marcela, “Disidencia creativa (parte 1)”, 187AKA357.COM [en línea] Salamanca, España, s.a., obtenido en la red mundial en enero de 2002, http://www.187aka357.com/articulo/writin/disidencia_creativa_1.html. [iv] Loc. cit. [v] “Otra pintada...”, op. cit. [vi] “History. Part 1 (Draft)”, @149st. New York city, ciber bench, [en línea] s.a., obtenido en la red mundial en marzo de 2002, http://www.at149st.com/hpart1.html [vii] Loc. cit.; “Otra pintada...”, op. cit.; Melgar, Dahil, “Orígenes del Tager?”, Tag-Graffiti, op. cit.; Castleman, Craig, “Breve historia del Graffiti en el metro de Nueva York” (extracto de Los Graffitis, 1982), Graffiti, Positivos.com, [en línea] Madrid, España, marzo de 2002, obtenido en la red mundial en marzo de 2002, http://www.positivos.com/graffiti/historia/index.html [viii] En la página “History. Part 1 (Draft)”, op.cit., se menciona que en 1971 el New York Times publica un artículo sobre uno de los primeros escritores de graffiti, TAKI. Además de él, también se reconoce a JULIO 204, FRANK 207 Y A JOE 136 como los iniciadores de este movimiento. [ix] “Otra pinta en la pared” op.cit. [x] Información retomada de los siguientes artículos: Mendoza Rojas, Mario, “El arte del aerosol, las ilusiones, la clandestinidad”, Temas del Mundo, Vol. 1, año 1, Editorial PRANC, México, D.F, 2001; Melgar, Dahil, “Placas y algo más”, Tag-Graffiti, op. cit.; Castleman, Craig, op. cit. [xi] Melgar, Dahil, “¿Quién es quién?”, Tag-Graffiti, op. cit. [xii] Loc. cit. [xiii] Loc. cit. [xiv] Loc. cit. [xv] Garay V. Ma. Del Carmen. “El Graffiti, ¿autorizado por artístico?”, primera parte, Noroeste, Mazatlán, Sin., viernes 28 de mayo de 1999. [xvi] Cervantes Medellín, op. cit. [xvii] Loc. cit. [xviii] Loc. cit. [xix] Lizárraga T., Juan. “Entre Graffiti y Garabatos”. Noroeste, Mazatlán, Sin., sábado 6 de marzo de 1999. [xx] Mario Mendoza Rojas, “El arte del aerosol, las ilusiones, la clandestinidad”, Temas del Mundo, Vol. 1/año 1. Editorial PRANC. México, D.F, 2001. [xxi] Garay V. op.cit. [xxii] Lizárraga T. op.cit. [xxiii] Garay V. Ma. Del Carmen. “Mazatlán no merece estar pintarrajeado”, segunda parte, Noroeste, Mazatlán, Sin., sábado 29 de mayo de 1999.