用間篇
題解：孫子一向認為不得僥倖從事，要事先明瞭敵情，而用間則是最佳手段。本篇論述間諜的種類及用間方法。第一段提出「必取於人」的樸實態度是當時少有的。
孫子曰 ： 凡興師十萬， 出兵千里， 百姓之費， 公家之奉， 日費千金。 內外騷動， 怠于道路， 不得操事者， 七十萬家。
相守數年， 以爭一日之勝， 而愛爵祿百金， 不知敵之情者， 不仁之至也， 非人之將也， 非主之佐也， 非勝之主也。
故明君賢將， 所以動而勝人， 成功出于眾者， 先知也。
先知者， 不可取于鬼神， 不可象于事， 不可驗于度， 必取于人， 之敵之情者也。
故用間有五 ： 有因間， 有內間， 有反間， 有死間， 有生間。
五間俱起， 莫知其道， 是謂神紀， 人君之寶也。
因間者， 因其鄉人而用之。 內間者， 因其官人而用之。
反間者， 因為其敵間而用之。
死間者， 為誑事于外， 令吾間知之， 而傳于敵。 生間者， 反報也。
故三軍之親， 莫親于間， 賞莫厚于間， 事莫密于間。
非聖智不能用間， 非仁義不能使間， 非微妙不能得間之實。
微哉微哉！ 無所不用間也。
間事未發而先聞者， 間與所告者皆死。
凡軍之所欲擊， 城之所欲攻， 人之所欲殺， 必先知其守將， 左右， 謁者， 門者，舍人之姓名， 令吾間必索知之。
必索敵人之間來間我者， 因而利之， 導而舍之， 故反間可得而用也。
因是而知之， 故因間內間， 可得而使也。
因是而知之， 故死間為誑事， 可使告敵；
因是而知之， 故生間可使如期。
五間之事， 主必知之， 知之必在反間， 故反間不可不厚也。
昔殷之興也， 伊執在夏； 周之興也， 呂牙在殷。
故惟明君賢將， 能以上智為間者， 必成大功； 此兵之要， 三軍之所恃而動也。