A L G D
G A D U
R
E S P L O
G S I
M B
CUAUHTEMOC N° 8
F L C
D E L L
A A Y A A
M M
Q Q E E
T O D O S
T E M A #
7
L A E D U C A C I Ò N M A
S O N I C A, L O S E M B L E M A S,
L
A S A L E G O R I A S, L O
S S I M B O L O S Y
S U
I N T E R P R E T A C I Ò N
El símbolo
es el signo desbordado. Dentro de cada sistema de códigos existen
símbolos determinados
Que sirven para que el lector de dicho código
descifre un mensaje dado. El signo puede ser lingüístico,
Pictórico, ortográfico, natural, etc., y conlleva
detrás de su figura aparente una representación determinada de un echo real,
natural, científico, social, fantástico, o cual quiera que sean los temas
de que se ocupe el código
correspondiente.
Un símbolo
tiene atribuciones semejantes, lo que provoca su utilización como sinónimo del
anterior, pero su significado desborda al referente y fija su punto más aya de
lo habitual, en el plano de lo cosmogónico – metafísico; como un atajo para
llegar a la comprensión superior de un echo que se encuentra en un plano diferente al del entendimiento
cotidiano. Una cruz como un signo literalista – intelectualista – histórico es
n implemento de tortura y ejecución
utilizado desde tiempos grecolatinos
, Puede ser, también, un simple poste de tendido
eléctrico al que aun no lean colocado los cables. En su forma simbólica
religiosa representa a Cristo y a toda la cristiandad, para un cristiano devoto
su simple contemplación puede evocar significados inesperados por su fuerza y
fervor místico que no pueden ser comprendidos por el profano o el ateo, porque
no conoce el código simbólico de la religión cristiana, y si lo conoce puede
que no le importe.
El símbolo
puede ser también un “ acto “ instrumental,
una forma de comunicación con la que se puede influir en planos superiores y
conseguir conocimiento o favores de Divinidades y Potencias trascendentales; son creencias acerca del mundo que
pueden ser útiles para esplicarlo y que fundamentan los intentos por
controlarlo. Así es como los actos simbólicos “ muestran “ y “ dicen “
más que “ hacen “ y por lo tanto
si las creencias que forman los antecedentes rituales dentro de una determinada
cultura devengan verse más que como meras racionalizaciones -
buscando sus auténticos significados
en lo más profundo del ritual, más aya de lo aparente - entonces también devén comprenderse como expresados
metafóricamente.
Así es
como un pensamiento expresado en forma metafórica o simbólica es un pensamiento
expresado en una forma que normalmente tiene un significado literal (signo):
I).- El significado literal ( si
lo hay ) de la frase no es el significado a comprender y II ) .- El significado literal de las palabras debe
tomarse si se desea descodificar el
significado que debe comprenderse.
Si bien el
signo debe ser comprendido en forma literal el símbolo no debe de serlo de lo
contrario no podría sé comprendido.
Signo y símbolo tienen debido a su gran poder de abstracción un papel importante dentro de la educación de todas las culturas. Todo el conocimiento
humano teórico-practico se inculca por medio de signos, de esta forma sabemos
diferenciar él numero 2 del 67 y, también, como se supone que en nuestra
lengua debe sonar ese extraño signo conocido como Zeta; mientras que el
conocimiento moral y filosófico se inculca por medio de símbolos y alegorías:
Dios, patria, pureza, valor, el color
rojo simboliza a Marte dios de la guerra y cuarto planeta del sistema
solar siendo también alegoría de la
sangre de todos aquellos héroes que murieron en el campo de batalla defendiendo
los ideales patrios, etc.
Las parábolas y las metáforas constituyen el
simbolismo hablado, por medio de ellas llegamos a comprender los fenómenos
espirituales para poder comprenderlos mejor
mientras que la alegoría constituye la expresión de la palabra por medio
de las figuras, un código hidrográfico; la alegoría es una figura retórica que consiste en la aplicación de una
metáfora continuada, cuyo objeto es presentar la esencia de alguna cosa o materia de estudio
proporcionándonos dos ideas: La que representa y la que realmente trata de
demostrar por lo tanto, y según lo
anteriormente explicado, es de un carácter totalmente simbólico; utilizando
alegorías como formas de escritura es fasil ocultar el verdadero significado de
las cosas a aquellos neófitos que no estén preparados para entender los códigos
místicos y secretos.
La educación
masónica cuenta con sus propios signos, símbolos y alegorías utilizadas entre
los hermanos y hermanas para dar a conocer el conocimiento de nuestros
misterios en la búsqueda de la luz y para evitar que dichos conocimientos sean
comprendidos por cualquier persona ajena a nuestra institución.
Virtud, igualdad,
fraternidad, fe, esperanza, caridad, fuerza, valor, candor, y buenas
costumbres, no confundir con mojigatería, son entre otras las bases de nuestra
asociación y nuestro deber es desarrollar dichos arquetipos dentro de nosotros
mismos para después utilizarlos en el bien de la humanidad, ya que hermanos no
lo son únicamente quienes toman asiento junto a nosotros en el interior de la
logia sino la humanidad entera.
Lamentablemente el exceso de conocimientos puede segar y el poder mal
administrado envilece a las personas con poco criterio y por ende a los
hermanos que envés de cavarle fosos sin fondo a los vicios
Terminan siendo ellos quienes caen al poso, ya que
como cualquier humano somos falibles y pobre del que crea lo contrario por el
simple echo de conseguir conocimientos vedados a la mayoría de las personas
creyéndose ya superior en sabiduría y ciencias al resto de los mortales porque
estará equivocándose de cabo a rabo en el camino. La simple adoración de una
serie de símbolos y signos no conducen directamente al conocimiento verdadero,
si n se utiliza el criterio y el intelecto cuando mucho conducirán al deísmo y
a la creación de déspotas ilustrados que si llegan a tener el poder
suficiente corren el riesgo de
transformarse en tiranos o cuando mucho en simples fanáticos y necios que
quieren imponer su conocimiento y su forma de razonar la vida como la única
posible y cierta olvidando el principio
básico de la libertad intrínseca de todos loa hombres y mueres por igual,
liberta para creer en lo que deseen, vivir como deseen y cometer sus propios
errores de los cuales, en el mejor de los casos, obtendrán experiencia que los
ara madurar y crecer por si mismos y en su propia y muy particular senda; Sin
confundir libertad con libertinaje, todos somos igualmente diferentes.
Un ejemplo
claro de la utilización de signos y símbolos es la escritura jeroglífica.
Jeroglífico proviene del latín “
hieroglífico “ adjetivo escrito que
define a la escritura en la que se utilizan en ves de signos fonéticos dibujos
y abstracciones de objetos reales que al
unirse en grupos representan ideas, aun que semejante en su base la
escritura hidrográfica no puede considerarse u jeroglífico ya que sus figuras
han alcanzado tal grado de abstracción que ya por si mismas forman signos
fonéticos propios completamente alejados de su semejanza original con el objeto
a describir.
Masónicamente se le da una acepción etimológica distinta a la palabra
jeroglífico; Se nos presenta como originaria del idioma egipcio y esta
compuesta por 2 voces: “ Hiero “ que se interpreta como sagrado y de “ Glupho “ que significa grabar, por lo
tanto se entiende que los jeroglíficos eran utilizados expresamente como
escritura sagrada.
A sí es
como en el antiguo egipcio existía mas
de una escritura, en realidad tres:
Jeratica.-
Consistente en una especie de taquigrafía, como la que hoy conocemos, no
tiene forma
Definida y cada símbolo es una adaptación de su
correspondiente jeroglífico.
Demótica.-
Se compone de casi las mismas
figuras que la anterior pero de forma aun màs condensada, conservando el mismo
valor fonético pero con un menor numero de signos para definir las actividades
ordinarias.
Y
jeroglífica la cual era del uso exclusivo
de los sacerdotes.
De esta forma el conocimiento místico
trascendental quedaba vedado a pueblo en general que no podía leer jeroglíficos
y que recibía las instrucciones sagradas de forma condensada por medio de las
escrituras Demótica y Jeratica.
Los
jeroglíficos fueron indescifrables para la cultura occidental moderna asta
principios del siglo XLX
Cuando los ejércitos napoleónicos acantonados en
Egipto encontraron, mientras construían una barda,
Una piedra de alabastro negro que contenía signos de
tras lenguas diferentes; griego, jeroglíficos y demótica. La piedra fue trasladada a Francia como curiosidad y por simple coincidencia termino sobre la
mesa del egiptólogo Champollion quien reconoció equivalencias estructurales
entre los caracteres griegos, demóticos y los misteriosos jeroglíficos; una ves
traducidos los dos primeros las
equivalencias en jeroglíficos quedaron resueltas. La piedra de Roseta, como se
le conoce en la actualidad, es un compendio de las leyes del imperio escritas
en barios idiomas para mejor comprensión de los extranjeros.
Sin signos
no existiría la comunicación y de la misma manera no puede concebirse una
sociedad sin símbolos pero cuando son
incorrectamente manejados por necios, ignorantes o déspotas se transforman en
una peligrosa arma a la que se le puede
dar el uso que peor convenga utilizando
su belleza en favor de cualquier dogma
por irracional que este sea. A sí fue como el bello signo hindú que representa la evolución cósmica y divina
se transformo en la esvástica del partido Nacional Socialista alemán y paso de representar la perfección del cosmos a ser la imagen temida del
Nazismo.
Los símbolos pueden ser perfectos más los humanos que los manejan no.
A M O s c a r G
A r c o s R u i z
19 de febrero de
1999 era profana.
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