El encuentro de la "Riosucenidad" convoca a participar a los creadores jóvenes y a evaluar los viejos y sustantivos valores de la inteligencia, y la cultura de nuestra comarca, para enaltecer los valores históricos presentes de los hombres ilustres y de la mujeres cultas y sabias de Riosucio y proyectar sus sentimientos al futuro, para que la comunidad los preserve y los irradie con luz propia a las generaciones venideras de la provincia y de la nación entera.

Inspirados en el hacer crecer de manera permanente el acervo propio y universal, los encuentros han creado un espacio presente e histórico, para que la población y en especial los jóvenes, conozcamos las inteligencias literarias que han creado y crean en el tiempo y en espacio, las obras que han iluminado a la humanidad.

A la tierra del Ingrumá han venido los escritores del oriente, los escultores, fotógrafos y plásticos del occidente, los sabios o médicos del norte, los filósofos, los artistas y pintores del sur, los indígenas de arriba y los artesanos y arquitectos de abajo... ahora solo falta que vengan todos los riosuceños, todos los que escriben, gobiernan, pintan, cantan, piensan, crean y construyen obras sabias, serias y altruistas.

A Riosucio, corazón cultural del mundo, le han dado lustre nuestros paisanos, compatriotas y extranjeros, con su presencia y la exhibición de su obras. Los jóvenes de la población de roca dura, han presenciado y compartido los sueños y las fantasías de los maestros que han venido en materia y espíritu.

El encuentro de la Palabra se le dió significado: rescate de la identidad nacional. Esta andaba, econdida, huidiza. Los intelectuales nuestros se habían dedicado a la fuga. A la huida de la propia confrontación humana de lo que los tocaba.

Quisimos volver a lo nuestro, a lo propio. Es la teoría que se ha desarrolla, como es la de la identidad cultural. Y conduce a la investigación cultural en Indoamérica. Ahora, en estos meses, con motivo de los 500 años del "tropezón" de colón con las tierras de América Latina, se está plateando el problema. El profesor Leopoldo Zea, lo ha dicho en su libro luminoso que se llama "América como Autodescubrimiento; ¿realmente hubo descubrimiento en América o encubrimiento de la culturas, de lo que somos, de lo que representamos, de lo que estábamos dando como respuesta peculiar en el mundo? El dilema es claro: qué fué lo que nos entregaron, cómo nos lo entregaron, y qué ocultaron de nosotros.

Hay, por lo tanto, un movimiento de rescate de lo que somos. Pero, a la vez, ese fenómeno está unido a otro de calidad cultural más honda, como es el del estudio de las "historias regionales". Es volver sobre las cosas humildes, las cotidianas, que han ido formando el gran mapa ideológico, político y social de la patria.

Es ir atando esas memorias de la provincia pueblo por pueblo, para saber realmente como es Colombia.

Ha habido una deformación de la historia nacional por el peso de una influencia griega. Esta se refería solamente a los grandes héroes o a los deslumbrantes acontecimientos, d ellos que quedan documentos, declaraciones, memorias; de aquellos actos donde los protagonistas escribieron su pasión y su testimonio sobre cada minuto, en la prensa, en las revistas, en las cartas privadas. Pues esa no es la historia real de la república.