En esta expresión: "El parque Humano", el
filosofo Sloterdijk denomina la forma como él ve, que las sociedades modernas tal como lo
intuyeran Platón y Nietszche se están organizando, donde existirán dos esferas sociales
que nisiquiera se tocaran. Habrá una aristocracia del gobierno, que será la misma de la
ciencia, y una plebe, a la que se le permitirá habitar el parque humano como un
zoológico más sofisticado.
En este parque humano vivirán sus habitantes en su
condición de asimilados, algo desempleados pero con su ración asegurada, mientras la
esfera del poder se encarga con fiereza del desafío de ser la administradora del parque y
experimentar con los habitantes del parque para enfilar el destino de la humanidad.
Este ensayo de Sloterdijk a quienes algunos califican de
pronazi, ha encendido las cátedras filosóficas y la opinión ilustrada del mundo entero,
donde se trata de crear el verdadero tono moral de la época, y donde Sloterdijk ve tres
formas morales, la de los que defiende que hay lugar para el humanismo, la de los que
tiene de frente el horizonte de las ciencias duras, y la de los jóvenes, a quienes no les
importa el debate, pero que a la hora de la verdad preferirían habitar el parque humano.
Queda planteada de esta forma una tesis, la cual parece en
el fondo sustentada por las tendencias actuales del devenir humano y ante la cual la
educación humanística y en general la idea de las ciencias sociales, la economía, etc.,
están afectadas por el ensayo de Sloterdijk.
Para nosotros, quienes sin ser filósofos, o sociólogos,
sino simplemente interesados en la conducta del hombre, hay aquí un reto para
desentrañar utilizando nuestra propia percepción de la realidad, ¿Hasta donde es real
la tesis de que a los jóvenes, no les interesa para nada el debate moral suscitado sino
que simplemente prefieren habitar el parque humano, en tanto este les garantice su
vivencia con sus necesidades básicas satisfechas y con un ritmo de diversión para llenar
su creciente tiempo de ocio, tiempo suministrado y alargado por una tecnología que cada
día prescinde mas y mas del factor humano en el aparato productivo, aunado a un
crecimiento y una mayor longevidad de las poblaciones lo que hace disminuir aún mas la
participación de cada individuo en la productividad?.
Las respuestas dadas al debate, dependerán entonces del
estado de satisfacción de las necesidades del mayor numero posible de individuos en las
poblaciones de los diferentes países, demos sin embargo por sentado, o limitemos el
presente análisis a poblaciones satisfechas en sus necesidades básicas, con seguridad la
clase dirigente a estas alturas ya ha entendido que para poder mantener su poder, requiere
incluir el mayor numero de individuos dentro de la población satisfecha, para que ellos
en su satisfacción acepten la prominencia de sus gobernantes sobre si mismos.
El debate de que si la satisfacción de las necesidades
básicas y el llenar el propio tiempo de ocio es suficiente para la población no es
nuevo, ya desde los mismos tiempos del imperio romano se acudía a la formula de pan y
circo para mantener en una quieta satisfacción a sus ciudadanos. Ahora en las sociedades
industrializadas con un buen número de sus ciudadanos satisfechos, los medios para
proporcionar esta diversión son numerosos y diversos, de forma tal que cada uno de los
miembros del común de estos ciudadanos, encuentre un nicho para sus propios gustos.
La promoción y suministro de estos medios, indudablemente
corresponden a los miembros de la clase gobernantes en sus diferentes facetas del poder
sea político, o económico donde se pregona una libertad para elegir estos medios, y
donde cada ciudadano toma la conciencia de actuar satisfecho y libre.
¿Corresponde esta libertad a una realidad?, o ¿es solo
una ilusión vendida desde las esferas del poder para garantizar su quietud y la
tranquilidad del ente social y por tanto la tranquilidad de ellos mismos como clase
dirigente?
En este escenario donde se encuentran los parámetros
morales: de una parte de la clase dirigente, de otra parte de los individuos que
pertenecen a la gran masa gobernada, por que cabe decir, que en su visión de dos esferas
sociales que plantea Sloterdijk de siempre han existido, y que las revoluciones que se han
dado para cambiar completamente la clase dirigente, solo han llevado al poder a otra nueva
clase dirigente, la cual en nuestras actuales sociedades, maneja los hilos de su poder
para dar la sensación de que sus decisiones corresponden al sentir de toda la sociedad en
su conjunto.
Si se equivoca Sloterdijk en su planteamiento de que estas
dos esferas sociales no tiene contacto, siempre abra un pequeño fluir de cada una de
estas clases a la otra, de la clase gobernante se irán desechando algunos miembros
caídos en desgracia en la misma, y a la misma irán llegando otros individuos
provenientes de las clases gobernadas, quienes han buscado los medios para filtrarse en el
dominio de el poder existente en las clases gobernantes, pero el flujo de este pequeño
número de individuos, no es suficiente para poder decir que existe una sola clase
dinámica y unánimemente conformada.
Retornando al análisis de la moral, como punto central de
este corto ensayo, cabe decir que las tres formas morales planteadas por Sloterdijk del
humanismo, del dominio y del conformismo, no se ven corresponder con exactitud a las dos
esferas sociales existentes desde siempre en la humanidad, si bien en la esfera del
gobierno trata de predominar la moral del dominante, esta moral es permeada tanto por el
humanismo, como por el conformismo, y de otra parte, si bien en la esfera del llamado por
el parque humano predomina el conformismo, este conformismo también es permeado por el
humanismo y la moral del dominio para defender el pequeño paquete de bienes que le
permiten satisfacer sus necesidades básicas y de diversión.
Lo que se ve en las sociedades es la imposibilidad de
fijar unos parámetros morales únicos para la sociedad, y se ve la lucha de los
individuos para buscar caminos a la realización de la propia libertad personal, los
cuales muchas veces acuden para realizarla a la búsqueda de parámetros diferentes a los
que ha suministrado la clase gobernante dentro de sus opciones. Estos caminos marginales
pronto se vuelven ampliamente transitados, quedando de esta forma absorbidos por el parque
humano, y de hay son tomados por la clase gobernante como nuevos comportamientos
aceptados, los cuales reglamenta en su propio provecho, en tanto puedan ser capaces de
dominar los mismos.
A modo de ejemplo se puede poner en análisis, la conducta
de consumir drogas alucinógenas como parámetro moral y social, muchos individuos acuden
a ellas buscando la realización de su libertad y su diversión, esta tradicionalmente ha
sido reprimida por la clase dirigente dentro de sus parámetros morales, por ver como ella
pone en peligro la integridad de su dominio representado en el orden social, sin embargo
el flujo de individuos que acuden ha ella ha sido tan grande, que ya varias sociedades
industrializadas están buscando formulas para permitir su consumo, haciendo de esta forma
el consumo de drogas una nueva forma de comportamiento aceptada y de la cual tomar
dominio, entre tanto esta no afecto su dominio sobre el parque humano.
Tenemos entonces que aún aceptando el individuo su
permanencia dentro del parque humano, en la medida en que este le brinde la satisfacción
de sus necesidades, el individuo busca dentro de este, caminos propios para la propia
realización, estos caminos de normal son en un principio moralmente inaceptables para la
sociedad en su conjunto, y especialmente inaceptables para la clase dominante quien ve en
ellos un peligro para su propia estabilidad. Una vez estos caminos se vuelven lo
suficientemente concurridos, la presión ejercida por quienes a ellos recorren, tienden a
que estos nuevos comportamientos sean aceptados por la clase dirigente, y por lo tanto por
toda la humanidad, mientras ellos puedan ser reglamentas en su propio provecho.
También de parte de la clase gobernante, vienen por
cuanta del desarrollo de nuevas tecnologías, la implantación de nuevos parámetros
morales para poder de esta forma asegurar la explotación de estas nuevas tecnologías, el
proceso en este caso de implantar un nuevo parámetro moral es mucho mas rápido, pues la
clase dominante cuanta con los medios para facilitar el transito de sus innovaciones. Este
podría por ejemplo ser el caso d todo tipo de innovaciones en la concepción humana,
donde es fácil ya alquilar úteros para tener por este medio hijos, inseminaciones
artificiales con óvulos y esperma de donantes muy seleccionados para procurar hijos
físicamente mejor conformados.
Estos nuevos parámetros morales son fácilmente impuestos
por las clase gobernante, y se convierten en conductas deseables para la sociedad.
¿Tienden estos nuevos caminos de conductas moralmente
aceptables, sean que hallan llegado por el duro camino del parque humano o por el fácil
camino de la clase gobernante hacia el humanismo, es decir hacia el desarrollo general del
ser humano y su entorno?.
La respuesta a esta pregunta requiere un nuevo ensayo,
pero en tanto queda claro que así el parque humano acepte su condición de tal en el
aspecto económico, en el aspecto moral, la búsqueda de los parámetros morales de
comportamiento va para ellos teniendo su propio desarrollo, el cual es complementado con
los desarrollos morales que por su propia cuenta imponga la clase gobernante, la cual
busca dominar cualquier desarrollo en su propio provecho, haciendo surgir tanto de si
misma como de parte del parque humano nuevos desarrollos, los unos por propio provecho y
los otros por surgir del parque humano conductas de libertad que al ser transitadas en
forma numerosa llegan a convertirse en nuevos parámetros morales.
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