uizás deba disculparme antes de nada por la forma de iniciar el trabajo pero, ¿Quien ha sido el hombre que mirando la bóveda celeste no ha pensado "¿quien maneja esto?"?

Todos necesitamos intentar explicar los fenómenos de la naturaleza, y ahí entra Dios. Lo que nosotros no podemos explicar, lo intentamos hacer a través de divinidades .

Las dudas existenciales son innatas e inherentes a la condición humana. Ese es uno de las características de la razón humana.

Algunas de las principales dudas son : "¿ que hago yo aquí en el mundo?" y "¿ qué hay después de esto?". Todas nuestras dudas existenciales tienen una explicación pero nosotros no podemos darle esa explicación. Es propio de una divinidad darsela.

Con respecto a esas dudas somo impotentes y no es propio del ser humano responderlas.

Necesitamos una respuestas a nuestras dudas y por eso hay que buscar un ser transcendental, una invención o una leyenda que explique que hacemos aquí en el mundo, y responda al resto de interrogantes.

El ser humano necesita respuestas y las ha encontrado en seres todopoderosos que puede "mover estrellas" y nuestra vida tiene que ir orientada a ese ser.

Ese es el origen de las escrituras, invenciones del ser humano para no tener que pensar en nuestras dudas , la cuales nos dejan estupefactos y revelan nuestra impotencia.

Las religiones son una especie de comodín , lo que el hombre no puede explicar, se lo inventa.

Pero no todos los hombre son capaces de inventar esas historias, solo una minoría lo pueden hacer. Y para no tener que pensar el hombre imita a otro hombre y poco a poco se va creando una religión.

Por supuesto cabe la posibilidad de que esos seres no sean inventos y de verdad existan, no todo tiene que ser inventado, ese dios puede revelar unos conocimientos y principios elementales.

No puedo decir que la verdad es la mía, "nada es verdad o mentira solo atraves del cristal que se mira". Si hay dioses ellos son los que han revelado los conocimiento elementales , si no hay, el hombre ha sido el que ha inventado a los dioses.

Creo que las dudas son únicas del ser humano, es el único animal racional. Aunque a lo mejor todos los animales son racionales y más inteligentes que nosotros, y han visto que existe otra realidad por la que tienen que hacer las cosas de la forma que las hacen.

Pero eso son solo hipótesis, y por eso solo voy a hablar del hombre.

El ser humano haciendo uso de la razón se pone a reflexionar, todos lo hacemos, y unos pocos se dan cuenta de que puede haber alguna explicación. Las diferentes explicaciones dan las diferentes religiones y opciones religiosas .

Y los que se han dado cuenta de la explicación se creen con derecho a "pasarle" la explicación a los otros. Y como hay mucha " vagancia mental" la gente cree esas explicaciones.

Lo que intento decir cuando uso el termino

"vagancia mental" es que la mayoría de los hombres no quiere pensar para no tener que sufrir, es mejor, subirse al "carro" de los otros.

El ser religioso pensará que dios existe y que ha revelado unos conocimientos y principios.

Factores del éxito de la religión en la sociedad.

1º).

Hay gente que a sus dudas existenciales responden pensando y llegan a la conclusión que la religiones son un engaño. Hay otros que llegan a la conclusión de que las ideas de una religión en particular son las verdaderas y las siguen. Mucha gente no llegan a ninguna conclusión por lo que lo mas cómodo es seguir a la mayoría. También se suele seguir a la mayoría por el miedo a la soledad.

El ser humano es un conjunto de cosas buenas y malas y en un momento de nuestra vida nos damos cuenta de alguna de las malas y no queremos indagar mas en nuestra persona, porque tememos que no nos guste. En la soledad es mas fácil indagar y por eso el hombre no quiere estar solo. Y seguirá a los otros para no estar solo, y si por eso tiene que seguir unas ideas que no comprende o no está muy seguro de ellas las seguirá por el temor a la soledad.

De ahí proviene gran parte del éxito de la religión, está tan metida en la sociedad que por no estar solo creemos en algunos principios.

2º).

Mucha gente ante el fenómeno religioso se pregunta : "¿y si lo que dice esta persona fuere verdad?" , la gente no quiere "mojarse" y no quiere pensar.

3º).

El poder de las masas es muy importante, incluso si no tienen razón, por lo tanto es propio del ser humano que se acerca al fenómeno religioso afirmar que si todo el mundo cree tiene que ser verdad.

4º).

Las escrituras, el ser humano piensa "son muy antiguas, ¿por que aún duran?" también piensa, "un hombre no ha podido escribir todo eso, ha tenido que ser obra de Dios".

Es curioso que surgiendo las religiones en lugares distintos tengan tantas similitudes. Las que disponen de texto sagrado tratan el tema del origen del hombre de la parecida manera al igual que otros problemas morales. Esto se puede deber a la puesta en común de ideas atraves de viajeros y comerciantes. Algunos de ellos se dedicaron a predicar las ideas y perecieron por ello. Los movía la fe en un ser superior.

Y puede que esa fe este dada por el mismísimo ser divino. Esta última idea también puede formar parte de los factores del éxito de la religión.

En contrapartida a la religión y otras formas religiosas, tenemos el ateísmo, fruto de un razonamiento lógico y la mayoría de las ocasiones profundo, que saca la conclusión de que la religión es un engaño.

También en el ateísmo hay una especie de "seguidismo", los adeptos a una concepción atea han reflexionado en alguna ocasión y sacaron una conclusión que han argumentado en el pensamiento de otras personas. El ateísmo no ha crecido por que aunque el numero real de los pensadores y creo que también la calidad es mayor, muchos han guardado sus reflexiones para evitarse problemas o para evitar problemas a los demás . Si todas las ideas saliesen a la luz el poder de la religión sobre el mundo disminuiría, por que habría una mayor y argumentación atea y gente que se pasarían de la religión al ateísmo

Como última reseña plantearse el porqué ahora se tiende a la intimidación de la religión. Es seguro fruto de la evolución histórica de la religión en busca de una mayor reflexión para la comprensión plena de los valores.