Al preguntarnos acerca de la ética profesional en docentes y directivos necesariamente nos remitimos a su identidad y los tipos de valores que promueven en el ejercicio de su gestión educativa; es decir, cómo estos  valores son reflejados en las prácticas de su gestión, resolución de problemas y formas de autoridad empleadas en el ejercicio del poder formal e informal.

El problema de la ética es central en una gestión adecuada, pues se ha demostrado que un desempeño ético redunda en mejoras a la educación y a la organización en general.

Pero ¿qué es la formación ética en el directivo? Para empezar, debemos puntualizar que toda formación presupone no sólo saberes especializados, prácticas concretas y tecnologías específicas, sino además un código ético acerca de la toma de decisiones sobre el bien y el mal.

El componente de la ética profesional del directivo comprende el desarrollo de un esquema autónomo para tomar decisiones sobre el desarrollo de la organización educativa. Para ello se requiere conocer el bien, desear el bien y hacerlo.

En otras palabras, la formación profesional no sólo incluye el dominio de saberes, tecnologías y prácticas especializadas; además incluye la formación sobre el buen uso de todo lo anterior, es decir, la formación ética que va más allá  del conjunto de normas exigibles a todos los que ejercen una profesión y que en el directivo implicaría el uso responsable del conocimiento, acorde a los derechos humanos y a la justicia, uso coherente entre lo que enseña, hace y piensa, así como la búsqueda de hacer el bien en lo físico, lo intelectual, lo moral y lo espiritual.

Aquí se marca una diferencia entre lo que sería ética y moral. La primera exige una interiorización, una reflexión y valentía por la autenticidad en tanto la segunda sigue múltiples normas sin cuestionarlas (Paulina Rivero, 2004)

El individuo éticamente bueno llegó por sus capacidades a crear sus propios valores, de manera autónoma y salvándose de ser uno más del montón para pensar por cuenta propia y no estar en el ámbito de los que son moralmente “buenos” pero sin ninguna ética, es decir, de aquellos que siguen ciertas normas “por encimita” sólo para cubrir el expediente (Rivero, 2004)

La búsqueda de la ética se ha de reflejar, entre otros aspectos, en la resolución de dilemas morales que puede exigirle su profesión. Cabría preguntarnos si la formación universitaria permite al estudiante acercarse a lo que será la resolución de estos dilemas o si por el contrario, son enfrentados hasta el momento en que se encuentra inmerso en el mercado laboral.

La labor del directivo no sólo se acota a lo técnico y racional que pueda aportar sino a la luz de sus principios éticos, la jerarquización que hace de sus valores y el esquema autónomo para tomar decisiones sobre el bien y el mal.

 BIBLIOGRAFÍA

1.       DuBar Claude La crisis de las identidades: la interpretación de una mutación. Bellaterra: 2004.

2.       Hirsch, Ana Construcción de un estado del conocimiento sobre valores profesionales en México. Revista electrónica de investigación educativa, 8(2) en http://redie.uabc.mx/vol8no2/contenido-hirsch2.html.

3.       Schmelkes Sylvia La escuela y la formación valoral autónoma. Castellanos editores: 1997.

4.       Yurén Teresa y Araujo Sonia (coordinadoras) Calidoscopio: valores, ciudadanía y ethos como problemas educativos. Universidad Autónoma de Morelos: 2007

* Dr. Carlos Topete Barrera, catedrático de la Maestría en Administración y Desarrollo de la Educación del Instituto Politécnico Nacional. Miembro del SNI.

** Lic. en Psicología por la Universidad Veracruzana y alumna del Segundo semestre de la Maestría en Administración y Desarrollo de la Educación del IPN