CHILE COMUNISTA

        Salvador Allende, por confesión propia, marxista, ateo y masón, jefe de la primera minoría en las elecciones chilenas del año pasado, fue exaltado a la jefatura del estado del país hermano por los votos de los parlamentarios comunistas y socialistas de toda laya y por los de los demócrata cristianos. Desde entonces, consecuente con su ideología, profesada desde hace varias décadas —aún en épocas en que tal profesión entrañaba serios disgustos e inconvenientes— lleva a su patria, paso a paso pero con energía y determinación, hacia el comunismo. Se toman todas las medidas conducentes a ese fin; todo el estilo de gobierno es netamente comunista. Muchos chilenos han sentido ya lo que les espera si se quedan y han elegido la libertad, antes de que sea tarde. Nada permite, en consecuencia, dudar que Allende es comunista y que quiere obligar a Chile que se vuelva integralmente comunista.

        Los que niegan este hecho generalmente lo hacen por dos motivos. La primera, adoptada por la prensa marxista disfrazada —revistas ilustradas sobre todo— para no asustar y desarmar la reacción de los hombres de buena voluntad, cuya caridad no se ha enfriado hasta el punto de abandonar a sus hermanos chilenos bajo la tiranía comunista, sin decir siquiera una palabra de protesta. La segunda razón es la de los timoratos, de los débiles y de los comodones, los que practican, con una constancia digna de mejor causa, la política del avestruz. Son los optimistas por profesión, los que se niegan pertinazmente a ver la realidad, para no tener que confesar que algo grave está pasando, lo que los obligaría a hacer algo o, al menos, no los dejaría dormir tranquilos. Entonces optan por decretar que no va a pasar nada grave. 

        Estos últimos, valiosos colaboradores del comunismo, ya que también anestesian la reacción de la opinión pública, hablan de que se va instaurar un socialismo moderado, de que Allende es rico, luego no es comunista, de que tratará de resistir a las presiones del Partido, cuando la realidad es que milita en la fracción más extremista del comunismo, la pro-china o pro castrisla y no la estrictamente moscovita, aunque en definitiva nosólo poco importa, pues en el país trasandino ambas fracciones trabajan siempre mancomunadas, bajo la bendición del Kremlin, de Mao y de Fidel.

¿QUÉ HACER?

        La caída de Chile bajo las garras del marxismo nos impone dos obligaciones, sin lo cual nuestra actitud será la de llorar bajo un muro de lamentos, sin realizar nada positivo en bien de nuestros hermanos oprimidos ni tan siquiera en defensa propia. Las obligaciones son: hacer todo lo que esté de nuestro alcance para que el gobierno del camarada Allende sea derrocado y sea borrada toda influencia roja de Chile y sacar las consecuencias para que esta peste no se propague entre nosotros.

        Si el Señor no es el que edifica la casa, en vano se fatigan los que la fabrican. Si el Señor no guarda la ciudad, inútilmente se desvela el que la guarda"(1). Sin la ayuda de Dios no se triunfa sobre el comunismo. Al recordarlo debemos volver nuestras miradas sobre el acontecimiento máximo de nuestro siglo, las apariciones de Nuestra Señora de Fátima(2). Ella, ya en 1917, antes de la revolución de Lenin, anunció que si el mundo no se convertía, Rusia difundiría sus errores por el mundo. Los hechos anunciados en la Cova de Iría se vienen cumpliendo con exactitud absoluta, lo que, por otra parte, no puede ser de otro modo, ya que la Santísima Virgen no se equivoca ni puede engañarnos. Y como no nos convertimos, Rusia sigue difundiendo sus errores y vamos en camino de que "varias naciones serán aniquiladas"(3).

        Allí se nos dio la receta infalible, la oración —especialmente el Rosario— y la penitencia. Decía el santo cardenal Mindszenty, que si un millón de personas rezaran el Rosario se solucionarían todos los problemas.

        Mas la oración y la penitencia, por supuesto, no nos eximen de la lucha, ni tampoco de la reflexión para ver las causas del desastre, lo que nos ayudará a poner los remedios. Sostener lo contrario sería falsa piedad, ya que si Dios nos dio fuerzas y razón, es para que las usemos. Con ese espíritu vamos a pasar revista sobre las principales fuerzas que han llevado a Allende al poder.

LOS QUE AYUDARON A ALLENDE

Vastos sectores del clero

       Otrora, hasta 1960 con seguridad, el clero católico era el bastión más firme contra el comunismo. Sus huestes sacrificadas y austeras eran el blanco del odio más feroz de los marxistas como lo prueban los innumerables mártires en los lugares donde los rojos lograron poner un pie. El catolicismo constituía ya para Lenin la preocupación máxima, y el clero fiel a la doctrina de Cristo tampoco veía posibilidad alguna de acomodarse, pactar o dialogar con el bolchevismo. En España el clero preparó el ambiente de la Cruzada y por doquier ponía piedras en el camino a cualquier clase de socialismo. Hoy, si bien la posición de la Iglesia no ha variado un ápice, ya que "el comunismo es intrínsecamente perverso, y no se puede admitir que colaboren con él en terreno alguno los que quieren salvar de la ruina la civilización cristiana" (4) , la actitud del clero que ha abandonado la doctrina de Cristo por las fantasías progresistas es bien distinta.

       El clero chileno, en una proporción considerable ha sido procomunista. Desde la elección de Frei, el que tomó con aplauso "católico" muchas medidas comunizantes, muchos sacerdotes se fueron ubicando cada vez más a la izquierda, pasando ya en su demagogia al mismo gobierno demócrata-cristiano, el que sin embargo no constituyó otra cosa que una preparación y un ablandamiento de los espíritus para la aceptación del comunismo.

        Una vez electo Allende, hubo sacerdotes que no disimularon su satisfacción. Muchos manifestaron su decisión de colaborar para asegurar el éxito del nuevo régimen comunista. Leemos en el comunicado del provincial de los jesuitas, Padre Manuel Segura: "El programa de la Unidad Popular, conocido por todos ustedes, se fija algunas metas que podríamos considerar como auténticamente cristianas". .. "Para nosotros debe ser un motivo de profunda alegría el hecho de que el grupo que ha obtenido la mayoría en las urnas prometa trabajar por el pueblo y por los pobres". . . "Nuestra actitud sincera debe ser de colaboración leal en todo lo que redunde en bien de los pobres y en la creación de una sociedad más justa. De ningún modo debemos aparecer como aliados con los que se opongan a estas transformaciones. . ." (5). ¡Así que el programa rojo se fija metas cristianas!, según el Padre Segura. Por otro lado, ¿qué partido no promete trabajar por el pueblo y los pobres? Mas en la historia los comunistas han demostrado que no lo hacen nunca. ¿Cómo se puede creer que un movimiento que según la enseñanza de su ideólogo máximo, Lenin, rechaza hasta el mismo concepto de justicia trabajará para la creación de una sociedad más justa? Creer en los que tienen como sistema el engaño es locura y, para un jesuíta, desprecio de la enseñanza de la Iglesia, que alerta claramente sobre el tema(6). Con un movimiento ateo y totalitario recomienda la colaboración a sus religiosos el provincial de la Orden de San Ignacio. ¿No cesa, para este caso, el deber de obediencia religiosa?, ya que está escrito: "Es necesario obedecer a Dios, antes que a los hombres"(7). 

        En ese triste episodio de la traición de tantos hombres consagrados al servicio de nuestro Divino Redentor, Su Emcia. el Cardenal Silva Henríquez —cuya actitud no constituye, por desgracia, caso aislado— por su altísima jerarquía, merece capítulo aparte.

        Que un príncipe de la Iglesia declare lícito, si la conciencia del elector así lo considera, votar por un marxista; presida el nombramiento de "doctor honoris causa" de Pablo Neruda, en la Universidad Católica, de la que es gran canciller (preguntamos: ¿tiene honor un comunista?)(8); y cante un "tedeum ecuménico" (volvemos a preguntar: ¿qué es esto?) en acción de gracias por la subida al poder de un ateo, jefe de la facción determinada a borrar el santo nombre de Dios de la faz de su patria, no se ha visto en las felices épocas preconciliares, mas ni siquiera en edades de mayor relajamiento del clero, como, por ejemplo, el Renacimiento.

        Vimos al Cardenal de la única Religión verdadera, mancomunado con los pastores de las distintas herejías (y tenemos entendido, el rabino de los judíos) entonando en común al Dios altísimo, en el que quizás crean, mas al que con seguridad no sirven, la blasfema oración de alegría por el triunfo de los sin-Dios. No nos explicamos por qué se excluyó de esta parodia al mufti de los musulmanes, al bonzo de los budistas y al representante espiritista, que también deben tener seguidores en Chile. ¿O, tal vez, tengan más dignidad y rechacen tal convite?

        Al enterarnos del ofrecimiento de apoyo hecho por el Arzobispo de Santiago al presidente Allende, no nos podemos librar del pensamiento de que el Cardenal Silva Henríquez, que empezó siendo enemigo de Nuestra Señora y termina sirviente del comunismo, no tiene exagerado temor de Dios, sin que este pensamiento quite un ápice siquiera de nuestro respeto y veneración por la sagrada púrpura de la que tanto abusa.

        Mas lo que hemos esbozado con breves trazos y que tiene miles de matices, comparables con los innumerables hechos anticristianos que viene produciendo el clero trasandino durante la última década, no se circunscriben a la nación cordillerana. El clero argentino, y en general todo el hispanoamericano, permanece ciego, sordo y mudo, cual Iglesia del silencio, no por opresión de los impíos sino por voluntad propia. Aparte de la notoria simpatía del tercermundismo por el comunismo, el llamado "clero bueno" —es decir el que profesa la religión católica y no los errores progresistas— tampoco habla. ¿Han oído acaso nuestros lectores sermones y pastorales, alertando y denunciando el caso chileno? ¿La caridad no exige, acaso, defender al hermano por todos los medios lícitos? Hoy —en momentos que se cacarea sobre la caridad más quizás que en ningún otro momento de la historia— nadie hace el mínimo sacrificio —si es que sacrificio se le puede llamar— en levantar su voz cuando se esclaviza a todo un pueblo católico.

Debemos concluir, pues, que el clero católico no es más —como sería su deber— bastión contra el comunismo y que el progresismo ha hecho grandes "progresos" en su camino para cimentar UNA IGLESIA ATEA PARA EL ESTADO COMUNISTA(9).

        Hijo de Lamennais, popularizado por Jacques Maritain y por Emmanuel Mounier, este movimiento ideológico se convierte en partido político de relevancia en los países europeos después de la segunda guerra mundial y penetra en Hispanoamérica en la década del cincuenta(10). En general en el Continente no ha tenido exagerado éxito, salvo en Costa Rica con Figueres, en Venezuela con Caldera y en Chile con Frei.

        Al ser la Argentina uno de los países más preservados de este partido, muchos no se aperciben de su poder destructivo.

        Mas en Chile la situación se presentó distinta. Un grupo de hombres separados del antiguo partido conservador —que allí era católico y no liberal como aquí— funda la Falange, la que posteriormente se convierte en democracia cristiana. Desde hace muchos años es filocomunista. Defendió el régimen rojo de Arbenz, de Guatemala (1954), votó a favor de la legalización del partido comunista durante la presidencia del general Ibáñez del Campo (1957) y en múltiples oportunidades adoptó las mismas consignas que los secuaces de Moscú. Bajo la dirección de Eduardo Frei pudo, sin embargo, capitalizar una falsa opción, la de Frei o Allende en 1964, y llegar, con innegable habilidad y con la ayuda de los medios de comunicación de masas, tanto de Chile como de todo el Occidente, al poder(11). Los partidos políticos de la falsa derecha —conservadores y liberales— lo apoyaron, para recibir como paga el repudio de los demócrata cristianos, que los ridiculizan continuamente motejándolos de "momios".

      Una vez instalado Frei en el Palacio de la Moneda, empezó a cumplir con su programa izquierdista —lo que los burgueses profetizaron no iba a hacer, enfrentado con las realidades del gobierno—. Empezó el desarme de Chile frente al comunismo: la reforma constitucional suprimiendo la inviolabilidad de la propiedad privada, la prédica de la lucha de clases desde el poder, la colaboración con el marxismo. Todo esto se llevó a cabo durante los seis años del régimen de Frei, culminando con el voto unánime de la democracia cristiana en el parlamento, eligiendo a un presidente comunista(12).

        Los demócrata cristianos se ganaron el oprobio de ser desertores y traidores. Y estos calificativos durísimos no los colocamos nosotros, sino la Cátedra de Pedro que dice así: "Desertor y traidor, cualquiera que concediera su colaboración material, sus servicios, su talento, su ayuda, su voto político a partidos y a poderes que niegan a Dios, que substituyen la fuerza al derecho, la amenaza y el terror a la libertad, que hacen de la mentira, de los conflictos, del sublevamiento de las masas, tantas armas para su política y que hacen imposible la paz interior de los países y entre las naciones"(13).

        En 1967 aparece el documentado libro de Fabio Vidigal Xavier da Silveira: "FREI EL KERENSKY CHILENO". El Gobierno chileno, tan liberal frente a la subversión comunista, expulsa al autor y —a pesar de que el libro no contiene ningún insulto, ninguna frase desconsiderada— viola la libertad de prensa, a la que tanto dicen venerar los demócrata cristianos de todas las latitudes y a la que tanto defienden cuando se la usa para propagar el mal y prohibe el libro. Ahí quedó señalado claramente el carácter del Gobierno chileno —lo que por otra parte es el carácter de todo gobierno demócrata cristiano— el de ser antesala del comunismo. Pues este movimiento, mesiánico, débil y utópico(14), liberal y socialista a la vez, desorganiza a la sociedad, frustra las iniciativas, corrompe los corazones generosos y fomenta la lucha de clases y como coronación de todo esto, es incapaz de gobernar. Asimismo introduce las ideas comunistas en los ambientes católicos, cumpliendo acabadamente lo profetizado por el comunista Florimonde Bonte, en Lille (Francia) ya en el año 1927: "a vosotros, demócrata cristianos, no os combatimos pues nos sois demasiado útiles. Si queréis saber a qué necesidad respondéis, miradme. De entre vosotros he salido. Antes de la guerra era uno de los vuestros. Después he llegado a la conclusión lógica que habéis enseñado. Es gracias a vosotros que el comunismo penetra donde no dejaríais entrar a sus hombres: en vuestras escuelas, vuestras empresas patronales, vuestros círculos de estudio, y vuestros sindicatos. Todo lo que vosotros hacéis, Demócratas Cristianos, es por la Revolución Comunista que lo hacéis"(15).

        La masonería es la iglesia del liberalismo. Sus líderes se forman en sus logias, la que difunde su mentalidad por doquier. ¿Cómo puede ser entonces que Salvador Allende sea masón hace 30 años y ostente el grado máximo —el 33— en la jerarquía masónica? ¿No es esto un contrasentido? ¿No piensa, acaso, ser el enterrador del liberalismo? En cierto sentido, sí. ¿Es, entonces, un traidor a la masonería, la que cayó tan bajo que ni siquiera toma medidas contra el que quiere desterrar su ideal de un país? De ninguna manera, como buen masón —que lo es— lleva al programa liberal hasta sus últimas consecuencias. La independencia del Hombre —así con mayúscula— frente a Dios, su "liberación" de toda ley, de toda moral y de toda sujeción a lo Alto, el "non serviam" de Satanás, la piedra angular del liberalismo, sólo se ve acabadamente edificado bajo el régimen comunista, donde no existe ley eterna ni derecho natural que observar. Pues los cimientos de la organización social comunista lo pusieron los liberales, con sus falsas libertades para el error y su rebelión contra Dios(16).

        De ahí es que debamos señalar la profunda equivocación de muchos movimientos contemporáneos que por rechazar el liberalismo económico, el "laissez faire, laissez passer" decimonónico —o, a veces, peor aún, por rechazar la propiedad privada que no es un principio liberal sino de derecho natural— se creen antiliberales(17), cuando admiten el pluralismo, el respeto de todas las ideologías, las falsas libertades para el mal, o —en su variante más moderna— la constitución de una fuerza, llamada nacional, cuyos componentes reconocen las más contradictorias paternidades, y cuya coincidencia se reduce a una plataforma materialista pretendidamente aideológica, que desprecia las disputas cuyo fondo es teológico y no hace diferencias entre la verdad y el error, y cuya única meta es el desarrollo. Este último caso se da en la Argentina tanto en la llamada línea "nacional", como en la llamada "liberal". Por lo visto, ambas son liberales.

        Volviendo a Chile, vimos que tanto el clero católico, como la democracia cristiana y el liberalismo contribuyeron a la subida del comunismo al poder. Allí funcionó el Congreso y la justicia del Estado mantuvo su independencia. La separación de los tres poderes existía para hacer las delicias de cualquier Montesquieu. Sin embargo una minoría electoral del 36 % se impuso a la mayoría no marxista del 64 %. No, no son las elecciones, el liberalismo y la democracia, valla contra el comunismo, sino más bien fueron en Chile soporífero para las fuerzas armadas, las que anestesiadas por toda una tradición liberal no cumplieron su deber que es el defender la patria del enemigo, sea externo o sea interior.

        Hoy el masón Allende cumple con el programa liberal en un punto importante. Esto es bien lógico ya que su acción no consiste en otra cosa que ser un paso más avanzado de la misma Revolución anticristiana. El gobierno comunista chileno acaba de remitir a las cámaras parlamentarias un proyecto de divorcio.

        El liberalismo primero corrompió las costumbres con lo que debilitó a la familia e hizo difícil la convivencia en numerosos hogares, ya que en donde se destierra la vida virtuosa entra el egoísmo, el que no suele hacer agradable la mutua compañía de los seres humanos. Luego, como remedio, propuso al divorcio, lo que como solución se asemeja al que tomarían los médicos si para curar la enfermedad mataran al enfermo. Mas frente a esta propuesta suicida, en los países católicos, donde mucho quedaba todavía de las costumbres cristianas y donde el respeto popular por la santidad del hogar estaba muy arraigado, la resistencia fue muy fuerte. El clero católico —hablamos del preconciliar— movilizó siempre al laicado en defensa del matrimonio indisoluble. Los repetidos asaltos de la masonería— repetimos, se trata de la iglesia del liberalismo— fracasaron en muchos países, especialmente en los hispánicos. Hoy Allende —marxista, ateo y masón— vuelve a la carga e intenta introducir el divorcio en la legislación. ¿Lo acompañarán en esto también los demócrata cristianos?

MEDIDAS OPORTUNAS

        Los que vivimos en la Argentina y tenemos la dicha, por infinita misericordia de Dios, de escapar aún de la opresión comunista, no debemos quedarnos de brazos cruzados. Toda la sociedad argentina debe reaccionar antes de que sea tarde. Urge tomar algunas medidas. Para encararlas no hay ninguna dificultad, se necesita una determinación firme y tenaz de resistir al comunismo.

No olvidemos que el Syllabus condena la siguiente pro] ción: "Hay que proclamar y observar el principio llamado di intervención" (18).^{El cruzarse de brazos frente a la desgracia vecino no es cristiano. El no ayudar a apagar el incendio e casa de al lado es inmoral.}

II. Debe ayudarse a los emigrados chilenos

        La misma caridad nos impone esto. Por otra parte, debe darse posibilidad a estos chilenos a que se organicen, y alentar: los grupos más lúcidamente anticomunistas. Debe darse oportunidad para que se hagan oír e informen de su desgracia al pueblo argentino. Es criminal y suicida para la Nación Argentina tomen medidas represivas contra ciudadanos chilenos que vienen a buscar hospitalidad y refugio en estas tierras confiando en la tradicional generosidad con que el derecho de asilo era practicado hasta ahora, como se hizo el año pasado con unos sobre los cuales, no pesaba ni siquiera pedido de extradición judicial. Su entrega la policía chilena conmovió a la opinión pública, y trajo a nuestra memoria el artículo 145 del Código Penal, que dice así: "Será reprimido con prisión de dos a seis años, el que condujere a persona fuera de las fronteras de la República, con el propósito de someterla ilegalmente al poder de otro o de alistarla a un ejército extranjero". A pesar de su clara e intergiversable redacción, no lo hemos visto aplicar para este caso, hasta ahora.

        Existe en el país una ley de represión del comunismo. No vemos que se la aplique con demasiado empeño, ni siquiera por funcionarios públicos; vemos a diario aumentar las actividades  y la propaganda marxista, mientras que los casos por la aplicación de la citada ley son casi inexistentes.

        La literatura marxista —especialmente en las revistas ilustradas, político-eróticas— abunda por todas partes.

        De la universidad mejor no hablar. Tanto en las oficiales como en las privadas, pululan las cátedras ocupadas por marxistas, los que, por cierto, no se privan de difundir sus ideas. Las asociaciones estudiantiles en su mayoría también tienen ideas marxistas. Desde 1969 se ha abandonado el tímido intento de desmarxización de la universidad estatal, lo que sin embargo concedió tres años de tranquilidad a las aulas, una pausa bien valiosa para unas casas que debieran ser de altos estudios y no comités, como pretende la Reforma a la que las entregó el liberalismo en 1955.

        Especialmente grave es la actividad de muchas universidades "católicas", sobre las cuales el Estado no realiza casi control alguno. Esta actividad introduce las ideas comunistas en las clases superiores de la sociedad, con el agravante de que mucha gente aún considera a todo lo que presenta rótulo "católico" como anticomunista. El poder público que deje de considerar este aspecto de la subversión SE SUICIDA, lo que siempre es un pecado, aunque se lo cometa con la intención de no molestar a los clérigos o a congregaciones religiosos.

        Por no crearse dolores de cabeza se deja en pie una inmensa red de cátedras, viajes, becas, publicaciones, conferencias, que puestos al servicio de la subversión sirven mejor que cualquier partido comunista, con la ventaja que a sus organizadores les brinda la sotana —de la que, por supuesto, sólo se hace uso para actos disolventes.

        La democracia cristiana como partido político es insignificante, no da mayores dolores de cabeza. Su destino es ser furgón de cola de algún frente popular, si es que caemos tan bajo que se lo deje formar. Mas la mentalidad de dicho partido abunda entre muchos profesores, lo que no hay que descuidar.

        El liberalismo, con su susceptibilidad frente a cualquier intento, tampoco demasiado enérgico, de alguna "represión" a las fuerzas que proclaman a los cuatro vientos su intención de suprimir todas las libertades, con su prédica antimilitarista, con su veneración por una constitución liberal, que no sirvió para gran cosa en la casa del vecino cuando la toma marxista del poder, tampoco es una fuerza que sirve al bien común. ¿Es inteligente, entonces, hacer su elogio desde las tribunas oficiales, ensalzarlo desde las organizaciones de las fuerzas vivas, predicarlo por periódicos que tienen sincero horror al socialismo?

IV. Salus populi, suprema lex

        ESTAMOS EN GUERRA, en una guerra civil terrible, total y universal, en la que el enemigo está determinado a destruirnos, mientras nosotros le prestamos los medios para hacerlo. Tenemos el caballo de Troya en nuestras ciudades. Y ese caballo de Troya el consumismo internacional, según todos los indicios, está empeñado en utilizar al aparato eclesiástico progresista en la bolchevización de Hispanoamérica.

          Grave será la responsabilidad del gobernante, de cualquier jefe social, si no pone todo de su parte para destruir infiltración. Pues, como lo enunciaron los romanos, con su sabiduría práctica: la salvación del pueblo es ley suprema. Y aquí se juega la salvación del pueblo, la salvación de las almas y la subsistencia de un orden social civilizado.

V. Recurrir a Roma y a la opinión pública(19)

        La verdad resplandece a la luz del día, su exposición ahuyenta las tinieblas. Sólo el mal y el error necesitan disfraz y ocultamiento. Este principio general también tiene su aplicación en este caso. El progresismo teme las definiciones, no hay cosa que más le atemorice sino que le obliguen a mostrar su verdadera faz, hacia dónde conduce. Se le haría gran ataque si se lograra difundir la esclarecedora verdad de que lleva al establecimiento de UNA IGLESIA ATEA PARA EL ESTADO COMUNISTA. Por eso el Poder Público, en DEFENSA PROPIA y cumpliendo un deber de lealtad con sus gobernados, debe exponer al país, haciendo uso de todos los medios de comunicación social, en forma clara, exhaustiva y documentada, cuál es la magnitud y hasta qué alturas llegó la infiltración comunista en los medios católicos, dónde existen simpatías con el marxismo, quiénes colaboran para llevarnos a la esclavitud. El comunismo repugna y esta exposición justiciera restaría muchas de la simpatías de que hoy goza el progresismo.

        La Iglesia Católica es una sociedad jerárquica, una monarquía por voluntad de su divino Fundador. Que el Gobierno nacional se dirija al Venerable Episcopado y le ruegue, con respeto pero con firmeza, que ponga fin al lamentable espectáculo de la alianza de cierta minoría clerical con el marxismo. Que ordene a su embajador ante la Santa Sede que documente ante el Santo Padre los hechos, suplicándole que libre al país de elementos que amenazan la misma subsistencia de una vida social civilizada. ¡Que le haga conocer hasta qué punto trabajan manos consagradas en la tarea de borrar el dulce Nombre de Jesús de la faz de la tierra! ¡Hasta qué punto el clero progresista constituye la mayor fuerza subversiva del momento! Pues sin ese clero, el comunismo dividido y subdividido, rechazado por la opinión pública, no sería capaz de sensibilizar al país en todos los temas caros a la izquierda, de "mentalizarlo" o "concientizarlo", como dicen en su mal castellano los del "Tercer mundo", que colocan a Hispanoamérica en la halagüeña compañía de los cafres y los zulúes. Para tranquilidad de la población amante de las buenas causas, para que se sienta defendida por su Gobierno, que no se hagan gestiones en forma secreta, sino —tratándose de hechos que son de dominio público— se dé a conocer el trámite de esta solicitud al pueblo, la que podrá también ser comunicada pública y oficialmente a los gobiernos de las naciones hermanas que padecen el mismo embate.

        ¿Y, si —como nos objetara algún pesimista— la autoridad religiosa no toma medida alguna? Contestamos: no debe desesperarse de la acción de la Jerarquía. El Evangelio nos señala el camino: "Pedid y se os dará; buscad y hallaréis; llamad y os abrirán. Porque todo aquel q-ue pide, recibe, y el que busca, halla, y al que llama se le abrirá. ¿Hay, por ventura, alguno de vosotros que, pidiéndole pan un hijo suyo, le dé una piedra? ¿O si le pide un pez, le dé una culebra?"(20).

        Más, en el terreno de mera hipótesis, imaginémonos que no se adopte sanción alguna. Entonces el Poder Público, en ejercicio del derecho inalienable de defensa legítima, tendrá que encontrar los medios, prudentes y respetuosos de lo sagrado, pero TOTALMENTE DECISIVOS, para terminar con la violación de la paz pública. Y nadie podrá decir que persigue a la Iglesia.

VI. Un programa común

        Es necesario realizar una movilización general de todas las personas y cuerpos sociales realmente empeñados en lograr el bien común. En esto la palabra la tienen, principalmente, el gobierno y las fuerzas vivas. Ambos se juegan la vida en esta empresa. Y esta movilización no se logra con integraciones sincréticas, las que lo único que logran es aumentar la confusión, sino convocando todos los hombres de buena voluntad —lo que quiere decir empeñados en hacer el bien y no dispuestos a conceder cualquier cosa con tal de no molestar ni parecer hirientes— provenientes de los distintos estamentos que componen una comunidad, a construir el país conforme a los grandes principios de nuestra civilización y a los legítimos intereses del pueblo. Estos se podrían enunciar, creemos, como la tradición hispánica, la participación de los diversos cuerpos de la comunidad en aquellos niveles en que son competentes, la defensa de la unidad familiar y de la autoridad paterna con su presupuesto necesario, un clima de moralidad pública y el fortalecimiento de la propiedad privada, la protección de los pobres, el respeto por la ley y el orden y la represión implacable de la delincuencia, sea política o no, la complementación del campo y de la industria y la descentralización de esta monstruosidad aplastante que es el Gran Buenos Aires.

        Estamos convencidos que este programa concitaría la aprobación de la mayoría de la población, en la cual están mucho más vivos los restos de tradición católica, de apego al orden y a las jerarquías naturales, de lo que nos quieren hacer creer esas empresas de deformación de las inteligencias que son las universidades, la prensa, radio y televisión, las fundaciones "culturales" y, hoy, organizaciones "apostólicas".

        Asimismo existe un cansancio general de todas las panaceas que la Revolución anticristiana ensayó en Hispanoamérica, y el indudable horror que inspira el comunismo movería a la gente a aceptar con simpatía un régimen que instaure paulatinamente los principios de justicia y de bienestar general que acabamos de esbozar.

        Mas para que este programa llegue a cuajar necesitamos el apoyo de Aquél del que todo bien proviene. El hombre, con sus solas fuerzas nada bueno puede lograr. No olvidamos que escrito está "sin Mi nada podéis hacer" (23). Mas una vez puestos en la mano de Dios, implorando la protección de Aquella que todo lo consigue, pues es la Omnipotencia suplicante, no nos deben asustar ni cardenales rojos, ni Allendes, ni Castros, ni otros monstruos infernales, pues también está escrito:

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