�Qui�n es Pachamama? �Es Madre Tierra?
(continuaci�n)
Como es en el ANDE de Abya Yala (Am�rica)?
En el mes de Agosto la celebran las comunidades ind�genas del Ande. Pero no solo las comunidades y campesinos sino muchos miles de personas de la zona que se extiende desde Ecuador hasta Argentina realizan a su modo el homenaje. En algunas ciudades no solo hermanos ind�genas de las primeras naciones, grupos de obreros, estudiantes y empleados p�blicos interrumpen sus tareas para reunirse en actos de amor a las ra�ces que hoy van m�s all� de eso: Se est� viviendo una tradici�n ind�gena un espont�neo proceso de reetnizaci�n .
Mas all� de su fiesta del 1� de Agosto, la gente de la regi�n Andina propicia a la Pacha cuando viaja por la monta�a, poniendo una piedrita y a veces el acullico de hojas de coca en la apacheta mientras le pide su benevolencia. Tambi�n la propician, con diversos
simples ritos en las se�aladas de ganado; cuando comienzan las tareas agr�colas; cuando se inicia el trabajo en la mina; al momento de comenzar a beber un vaso de chicha; (esto hacen las familias en Arequepay mi tierra), antes de habitar una casa nueva...
Las encarnaciones y Apariciones en forma de Mujer:
Las encarnaciones y apariciones de la Pachamama, seg�n los relatos populares han ido concentr�ndose en los cerros y quebradas, si bien es considerada la madre de todas las tierras, incluidos los llanos. Su figura en estos relatos es siempre la de una mujer, a veces joven hermosa y fuerte y otras veces vieja, harapienta a�n deformada, como sol�a aparecer en las quebradas de La Rioja. Con esta imagen se encarnaba en la condehuiza, de quien habla Guaman Poma, la hechicera huidiza de los cerros del Per�.
PACHAMAMA Y LA MUERTE
Agosto es tambi�n un tiempo con especiales facilidades para morir, porque la Gran Madre est� especialmente disponible para reintegrar a los hijos en su seno.
Algunas existencias se tornan m�s precarias en este mes. Las de aquellos que tienen un cuerpo enfermo o envejecido, los que han cumplido su destino o los que tienen una carga pesada de sufrimientos porque se sienten solos, perdidos o con males de amor
(m�nay onqoy).
Es que la Pachamama no solo da la vida, tambi�n la recoge. Por eso en algunas expresiones pl�sticas de los antiguos ind�genas de Am�rica aparece con una figura espantable, adornada de calaveras y serpientes, asociada a la muerte.
Es la gran devoradora de cargas, lastres, dolores, es la gran recibidora de todo. En sus ritmos de amor, hay tiempos en que absorbe a los seres hacia la oscuridad primigenia. Les quita las carnes conque se vest�an, les muele cuidadosamente los huesos conque se ergu�an, los limpia tambi�n de errores y pecados que pudieron ensuciarles el alma. En esta avocaci�n, como �devoradora de inmundicias� que purifica peri�dicamente a todos los seres de la �superficie� la hallamos en todas las tradiciones de la Am�rica andina, en la simb�lica del descenso purificador-destructivo a las profundidades.
De cualquier modo, seg�n la tradici�n de esta regi�n del Collasuyu, Agosto,es un mes para estar en recogimiento. Escuchando las voces de la Tierra, la voz interior. No es un mes para hacer muchas cosas sino para estar en silencio, para prepararse.
En la tradicion occidental el Cielo tiene dos valores superlativos: La pureza y la inmensidad. Por eso a la Pachamama ind�gena, que se la traduce como �Madre Tierra�, desde la tradici�n europea se la ve como algo menor, a�n cuando se "respete" las tradiciones tel�ricas de Am�rica, Amerindia, Latinoam�rica.
Aqu� hay un error de interpretaci�n, no solo porque la desvalorizaci�n de lo bajo, de la oscuridad y de la femenidad es un prejuicio de la cultura �occidental� sino porque Pacha no excluye al �cielo�, sino que es el universo entero de nuestra existencia.
Pero lo peculiar de este concepto es que se le toma en su dimensi�n primaria. Es el universo en su aspecto esencial, femenino, de �tero que concibe la vida. De regazo que la sostiene y que finalmente la recoge.
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