I. EL ESPIRITU SANTO EN LUCAS
- Junto a Pablo y Juan, Lucas es uno de los más grandes pneumatólogos o especialistas del Espíritu Santo (=ES) en el Nuevo Testamento (=NT).
- La idea general de la Biblia sobre el ES es la de fuerza vital o energía de vida (potencia, energía divina). En Lucas 8,46 Jesús dice: "...yo sentí que una fuerza salía de mí". A partir de ahí, cada autor desarrolla su
concepción del ES. Para Lucas, en particular, el ES es fuerza divina para la misión.
1. EVANGELIO DE LUCAS
-Para Jesús el ES, más que palabra, es vida: el Mesías vive en él y del ES. Esta es la fuerza que mueve a Jesús en su misión. En Lucas, el ES es el espíritu de misión. Ver: Lc. 24,44-49: ...Entonces les abrió la mente para
que lograron entender las Escrituras y les dijo: "Esto estaba escrito: los sufrimientos de Cristo, su resurrección de entre los muertos al tercer día y la predicación que ha de hacerse en su Nombre a todas las naciones, comenzando por Jerusalén, invitándoles a que se conviertan y sean perdonados de sus pecados. Y ustedes son testigos de todo esto. Ahora yo voy a enviar sobre ustedes al que mi Padre prometió. Por eso, quédense en la ciudad hasta que hayan sido revestidos de la fuerza que viene de arriba."
Espíritu-----------Fuerza----------------Misión
- Se menciona el ES 18 veces en Lucas, siempre relacionado con la misión.
* María visita a su prima Isabel (Lc.1,39-45: Por esos días, María partió apresuradamente a una ciudad ubicada en los cerros de Judá. Entró a la casa de Zacarías y saludó a Isabel. Al oir Isabel su saludo, el niño dio saltos
en su vientre. Isabel se llenó del Espíritu Santo...)
* Zacarías alaba al Señor (Lc. 1,67: Y éste es el cántico que su padre Zacarías, lleno del Espíritu Santo, empezó a rezar).
* Simeón bendice a Dios (Lc. 2,25-28: Había en Jerusalén un hombre llamado Simeón, que era muy bueno y piadoso y el Espíritu Santo estaba en el...sabía por una revelación del Espíritu Santo que no moriría antes de haber visto al Cristo del Señor. Vino, pues, al Templo inspirado por el Espíritu, cuando sus padres traían al niñito para cumplir con él los mandatos de la Ley. Simeón lo tomó en sus brazos y bendijo a Dios...).
* Juan Bautista prepara el camino del Señor (Lc. 3,16:...Juan hizo a todos esta declaración: "Yo los bautizo con agua, pero ya viene el que es más poderoso que yo, al que no soy digno de soltarle los cordones de su zapato;
él los bautizará en el Espíritu Santo y en el fuego.")
* El ES mueve a Jesús a la misión (Lc. 3,21-22: Un día, con el pueblo que venía a bautizarse, se bautizó también Jesús. Y, mientras estaba orando, se abrieron los cielos; el Espíritu Santo bajo sobre él y se manifestó
exteriormente con una aparición como de paloma. Y del cielo llegó una voz: "Tú eres mi Hijo, el Amado; tú eres mi Elegido.") Ver también: Mc. 1,10 y Mt. 3,16.
* Jesús guiado por el ES (Lc. 4,1: Jesús, lleno del Espíritu Santo volvió de las orillas del Jordán y se dejó guiar por el Espíritu a través del desierto.)Ver también: Mc. 1,12 y Mt. 4,1.
* Jesús proclama su misión (Lc. 4,14-19: Jesús volvió a Galilea con el poder del Espíritu...Llegó a Nazaret, donde se había criado, y, según acostumbraba, fue el sábado a la sinagoga. Cuando se levantó para hacer la
lectura, le pasaron el libro del profeta Isaías; desenrolló el libro y halló el pasaje en que se lee: "El Espíritu del Señor está sobre mí. El me ha ungido para traer Buenas Nuevas a los pobres, para anunciar a los cautivos su libertad y a los ciegos que pronto van a ver. A despedir libres a los oprimidos y a proclamar el año de la gracia del Señor.")
* Jesús habla con autoridad porque habla con el poder del Espíritu: (Lc.4,31-44: Jesús bajó a Cafarnaún, ciudad de Galilea. Ahí estuvo enseñando los días sábados, y todos se admiraban de su modo de enseñar, porque hablaba con autoridad...Y todos comentaban, muy impresionados: "¡Qué modo de hablar! ¿Con qué poder manda a los demonios y los hace salir?"...él les dijo: "Debo anunciar también a las otras ciudades la Buena Nueva del Reino de Dios, porque para eso fui enviado.")
* El poder de Dios salía de Jesús (Lc. 8,46: "Alguien me tocó; yo sentí que una fuerza salía de mí.")
* Jesús da poder a los discípulos (Lc. 10,19: Sepan que les di el poder de pisotear a las serpientes...)
* Jesús movido por el ES (Lc. 10,21: En ese mismo momento, Jesús, movido por el Espíritu Santo, se estremeció de alegría y dijo: "Yo te bendigo, Padre, porque has ocultado estas cosas a los sabios e inteligentes y se las has mostrado a los pequeñitos...")
* Jesús, el hombre más fuerte (Lc. 11,20-22: ¿Cómo echaría yo los demonios sino con el dedo de Dios? Sepan, pues, que el Reino de Dios ha llegado a ustedes. Cuando un hombre fuerte y bien armado guarda su casa, todas las cosas están seguras, pero si llega uno más fuerte y lo vence, le quita la armadura en que confiaba y distribuye todo lo que tenía.)
* El pecado contra el ES (Lc. 12,10: Toda persona que critique al Hijo del Hombre podrá ser perdonada, pero el que calumnie al Espíritu Santo no tendrá perdón.)
- pecados por ignorancia - contra el Padre
- pecados por debilidad - contra el Hijo
- pecados por malicia - contra el Espíritu Santo
*contra la verdad evidente (el "ciego espiritual")la resistencia a la verdad, al ES.
*no perdonable de punto de vista humano, pero para Dios todo es posible.
* Los discípulos hablarán con el poder del ES en momentos difíciles (Lc. 12,11: Cuando los lleven ante las sinagogas, los jueces y las autoridades, no se preocupen pensando cómo se van a defender o qué van a decir, porque el Espíritu Santo les enseñará en ese mismo momento lo que hay que decir.)
Espíritu Santo
Jesús
Concepción Bautismo Resurrección
Constitución como Vocación/Misión Hechos 2,32.33.36
Mesías (Lc.1,35) Manifestación como Rom.1,4;Jn.7,37
Mesías (Lc.3,22) Jn. 4,14.
GRANDES TEXTOS:
Lc. 1,35 (1a Etapa)
- Desde la concepción en el seno de la Virgen el ES estaba en Jesús. Jesús nace como Hijo de Dios. Era el Mesías oculto.
- Relato de la vocación/misión de Jesús. En el bautismo Jesús descubre o toma conciencia como nunca antes de que es el Mesías (hijo/siervo). Se siente investido, "ungido" con la fuerza del ES para la misión. Jesús ahora
aparece como el Mesías Manifiesto: a sí mismo y al mundo (Hechos 10,37-38: Ustedes saben lo sucedido en toda Judea, comenzando por Galilea, después del bautismo que Juan predicó: cómo Dios consagró a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo, comunicándole su poder. Este pasó haciendo el bien y sanando a cuantos estaban dominados por el diablo, porque Dios estaba con él.) El ES da vida.
- Jesús se concientiza de ser Mesías, Hijo de Dios, para la misión en el mundo. Es el resultado de un proceso dinámico que va respondiendo al ES. El ES empuja Jesús (fuerza de voluntad, fuerza de amor) a la misión. Es una experiencia con el Espíritu de vida.
Hechos 2,32.33.36 (3a Etapa)
- Este Mesías es Jesús, y todos nosotros somos testigos de que Dios lo resucitó. Y, engrandecido por la mano poderosa de Dios, ha recibido del Padre el Espíritu Santo prometido: hoy lo acaba de derramar, como ustedes
ven y oyen....Sepa entonces con seguridad toda la gente de Israel, que Dios ha hecho Señor y Cristo a este Jesús a quien ustedes crucificaron.
Espíritu Santo. Jn. 7,37-39: ..."Venga a mí el que tiene sed; el que crea en mí tendrá de beber. Pues la Escritura dice: de él saldrán ríos de agua viva." Jesús, al decir esto, se refería al Espíritu Santo que luego recibirían los que creyeran en él.)
Lc. 4,14. 18-19: Programa mesiánico de Jesús (Este texto ha sido interpretado casi siempre desde un punto de vista cristológico y no pneumatológico.)
Jesús volvió a Galilea con el poder del Espíritu, y su fama corrió por toda la región...El Espíritu del Señor está sobre mí. El me ha ungido para traer Buenas Nuevas a los pobres, para anunciar a los cautivos su libertad y a los
ciegos que pronto van a ver. A despedir libres a los oprimidos y a proclamar el año de la gracia del Señor.
- Jesús y el ES juntos: juntos cumplen la profecía de Isaías.
- Jesús está lleno del ES; es llevado por el ES.
- "está sobre mí": ungido/enviado para la liberación
1) identificación con el ES; comunión vital
2) distinción: comunión sin confusión
3) impregnación del ES en Jesús
*2 sujetos en una sola acción
*ES rompe obstáculos, fronteras, límites para la misión
- Los destinatarios prioritarios son los pobres, oprimidos, abandonados, etc.
* el pobre es el ser humano en su límite
* representa al (es símbolo del) ser humano
* hay que interpretar "pobre" ampliamente, sin olvidar la realidad social (material)
- ES es Poder de Dios: fuerza para humanizar, cambiar el mundo, liberar de la esclavitud.
- La fuerza del ES es transcendental.
* Gen. 1,2: "bailaba" sobre el agua (gallina/huevo = fecundidad)
* Gen. 8,11: la paloma regresa con el rama de olivo. Significa que la VIDA vence sobre la muerte (vida invencible). Es símbolo de gracia, nueva vida divina.
- Dedo/ mano: poder de energía; mando; comunicación/mensaje (pluma); Recordar "imposición de las manos".
* Ex. 31,18 Después de haber enseñado a Moisés todas estas cosas en el monte Sinaí, Yavé dio a Moisés las dos tablas de piedra, que contenían las Declaraciones de Dios, escritas por el dedo de Yavé.
* Lutero: Lectura de la Palabra sin el ES es muerta.
- Sombra: Nube/Brisa suave
* Ex. 14,19: protección de los egipcios. Ver también: Ex.33,7-11; 11,4-37
* Lc. 1,35: Anunciación - "el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra..."
* A la luz de la fe = a la sombra de la fe.
2. LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES
También y sobre todo en los Hechos el ES aparece ligado a la misión. Los Hechos son llamados el "evangelio del ES". Ahí el ES emerge como el gran y verdadero evangelizador. El es la fuente y el motor de todo el dinamismo de la Primera Iglesia.
- El ES aparece 55 veces en Hechos.
- La misión comienza con Pentecostés (He. 2,1-13: Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en un mismo lugar. De pronto vino del cielo un ruido, como el de una violenta ráfaga de viento, que llenó toda la casa donde estaban. Se les aparecieron unas lenguas como de fuego, las que, separándose, se fueron posando sobre cada uno de ellos; y quedaron llenos del Espíritu Santo y se pusieron a hablar idiomas distintos, en los cuales el Espíritu les concedía expresarse....todos los oímos hablar en nuestros idiomas las maravillas de Dios.)
- Pedro, preso con Juan, lleno del Espíritu Santo, habla (He. 4,8: Entonces, Pedro, lleno del espíritu santo, les dijo....)
- En respuesta a la llamada de Cornelio (He. 10) Pedro camina empujado por el Espíritu. (He. 10,20:...el Espíritu le dijo:...anda con ellos sin vacilar, porque los he mandado yo.) y (He. 11,12: Y el espíritu me dijo que
los siguiera sin vacilar.)
- Felipe y el etíope (He. 8,29: El Espíritu dijo a Felipe: "Adelántate y únete a ese coche." y He. 8,39: Cuando salieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe...)
- Los viajes de Pablo son movidos por el Espíritu:
* He. 13,2-4: Mientras celebraban el culto del Señor y ayunaban, el Espíritu Santo les dijo: "Sepárenme a Bernabé y a Saulo, y envíenlos a realizar la misión a que los he llamado." Ayunaron, pues, e hicieron oraciones, les impusieron las manos y los enviaron. Entonces ellos, enviados por el Espíritu Santo, bajaron a Seleucia...
* He. 16,6-10: Atravesaron Frigia y la región de Galacia, pues el Espíritu les había prohibido predicar la Palabra de Dios en Asia. Estando cerca de Misia, intentaron dirigirse a Bitinia, pero no se lo consintió el Espíritu de Jesús...Allí, por la noche, Pablo tuvo una visión...comprendimos que el Señor nos llamaba para evangelizar a Macedonia.
* He. 19,21: Al final de este período, Pablo decidió, por inspiración del Espíritu, ir a Jerusalén...
Se puede contar 5 "pentecostés" (bajadas del ES) en los Hechos ligados a la misión. El ES es siempre fuerza para la misión:
1) en Jerusalén: He. 2,1-13 (el mayor pentecostés)
2) en Jerusalén: He. 4,31: Cuando terminaron su oración, tembló el lugar donde estaban reunidos y todos quedaron llenos del espíritu santo, y se pusieron a anunciar con seguridad la palabra de Dios.
3) en Samaria: He. 8,17: Les impusieron las manos y recibieron el Espíritu Santo.
4) en Antioquía, en la casa de Cornelio: He. 10,44: ...el Espíritu Santo bajó sobre todos los que escuchaban la Palabra.
5) en Efeso: He. 19,5-6: Lo escucharon, y fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. Y como Pablo les impusiera las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo: hablaron en lenguas y profetizaron.
GRANDES TEXTOS:
1) He. 2,1-13: Pentecostés
- Es la fiesta de la "nueva ley" = ley interior, del corazón (escrita en el corazón), que es el ES.
- La ley de Moisés ahora es vivida en el ES.
- La ley que viene desde adentro.
- El ES es dado a todos / universal.
- El ES es la fuerza que impulsa a la misión (de liberación): la de unir todo el mundo (todas las naciones) en la fe. Es contraria al Torre de Babel (Amor vs. soberbia). Tendremos unidad de fe pero pluralidad de liturgias.
2) He. 8,14-24:
- En Samaria el ES es donado (don/gratuito). Simón, el mago, quiere comprarlo.
- Los ritos: si no hay disposición, no es recibido el ES.
- La gracia de Dios es desarrollado (Bautismo-Confirmación-etc. = práctica en Occidente)
- Los Carismáticos - reavivan el Bautismo.
3) He. 19,1-7:
- Los joánitas de Efeso reciben el ES.
- El Espíritu es ligado a Jesús.
Nota: En los dos últimos casos existe una comunicación especial del ES (preanunciando nuestro rito del crisma, después del Bautismo).
SIMBOLOS del ES en Hechos:
- Fuego: purificación/juicio (infierno), majestad divina (abre camino). Amor devorante: purificado y purificador.
- Viento: símbolo veterotestamentario: movimiento, fuerza para abrir, acción que rompe los límites.
- Mano: extendida o impuesta (8,17); espíritu de fuerza, de animación.
TAREA: Misión de la Iglesia en AL: nuestra parte en la "Nueva Evangelización", especialmente con los "alejados" (según Santo Domingo).
¿Cómo se procesa esa misión? ¿Qué significa la "Nueva Evangelización"?
COMENTARIO:
En Hechos el ES es libertad, sorpresa, irrupción, donde menos esperamos. El ES no está programado; está presente en la humanidad moviendo los corazones de los hombres.
La Iglesia es sacramento del ES, pero no exclusivo. La Iglesia produce soñadores, profetas, mártires; se surgen fuera de la Iglesia también. En la Iglesia todos somos sujetos; todos tenemos el ES, no solo el Obispo.
Tanto los laicos como la jerarquía tienen el Espíritu.
La Iglesia, siendo institución, tiene que organizarse, controlarse, etc., pero siempre flexible frente a la acción del Espíritu Santo.
En L.G. #4 tenemos una síntesis del rol del ES en la Iglesia. El ES es el alma de la Iglesia - mora en la Iglesia y en los miembros. La Iglesia es como templo del ES. El Espíritu Santo crea la sujetabilidad de la espiritualidad. El ES desarrolla esa espiritualidad, da dones jerárquicos y caristmáticos. El ES guía y conduce la Iglesia en la unidad - la unidad en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
Medellín nos habla de la acción del ES y el rol de la Iglesia (Obispos y teólogos) - matizar las manifestaciones y enseñanzas del ES.
La Nueva Evangelización - es liberación - es Reinado de Dios.
- Hechos: El ES envía en misión: presupone un testimonio, una experiencia de la acción del ES ("lo que vimos y oímos"). Sin testimonio la palabra es vacía (farisáica).
- Solo se hace en contexto de diálogo - escuchar y anunciar (las dos cosas van juntas). No hay anuncio sin respetar al otro (escucharle); ser sensible al otro, su cultura, etc.
- La evangelización crea personas nuevas; una conversión desde adentro; una raza nueva. Toca la profundidad de la persona.
- La Nueva Evangelización es un reto - el mundo moderno necesita horizontes nuevos, un nuevo sentido de vida, una liberación de los dioses falsos, una liberación integral.
MISION (Redentor Misio)
Ad Gentes NE Evangel.Permanente
(urgencia para los
países que eran
cristianos - L.A.
y Europa, etc.)
- Hay que reavivar el cristianismo muerto.
- La gente espera el llamado del Señor (#131 de Sto. Dgo.)
- Lo que hay que hacer:
1. Salir al encuentro de los alejados
2. Predicar en forma sencilla - lo esencial, lo nuclear.
No debemos comenzar con lo negativo (pecado, infierno, etc.), sino con lo positivo.
¿Cómo?
- Con misiones populares
- Visitas domiciliarias
- Aprovechar las instancias que la gente tiene de contacto con la Iglesia:fiestas, sacramentos, etc.
- Uso de los medios de comunicación para entrar en la masa.
- Promover las CEBs/CCBs y su misión en el mundo.
(El ejercicio jerárquico debe ser a base de la fuerza del ES, no por ser Obispo o porqué el Papa lo dijo, etc., sino porque el Espíritu de Jesús los mueve a la acción/a las decisiones.)
La relectura de la Biblia debe ser acompañada de un buen exégesis y a partir de ese base, uno la aplica a la realidad que uno vive, movido por el Espíritu Santo. El "sensus fidelium" es muy importante.
II. EL ESPIRITU SANTO EN PABLO Y JUAN
Ideal general: Si para Lucas el ES es misión, para Pablo y Juan ES es sobre todo VIDA. En el primer caso, la acción del ES es más intermitente, puntual (acontece) y visible, mientras que ahora en Pablo y Juan, ella es más
continua, constante y profundo. Pero es siempre fuerza - fuerza de vida.
1. PNEUMOTOLOGIA de PABLO
- Para Pablo, el Cristianismo no se base solamente en la Resurrección (la columna vertibral de la fe) sino también en Pentecostés, esto es, en la efusión del ES. El cristiano es la persona que cree en el Resucitado, pero que hace también la experiencia del ES. El ES es el don prometido a todos los pueblos. La bendición de Abraham destinado a todos (Gen. 12,2: Haré de ti una nación grande y te bendeciré. Engrandeceré tu nombre, y tú serás una bendición.), llega por la acogida del ES (Gal. 3,14: A raíz de esto la bendición de Abraham alcanzó las naciones paganas (estaba en Cristo), y, por la fe, recibimos el Espíritu prometido.). Gálatas es la carta más
pneumotológica de Pablo. Pablo usa 146 veces "Espíritu". ¿En qué consiste vivir en el Espíritu?
1. VIDA NUEVA
- El ES es la "ley interior". Está escrito en el interior de uno, que mueve hacia el bien, el amor, la vida. (Rom. 7,4-6; 8,2.14-15)
- El ES es deseo, inclinación, empuje, impulso divino (Gal. 5,16-17 y 25) Cuando contrariamos la inspiración del ES, lo "entristecemos" (Ef. 4,30).
- El ES está en nosotros, pero no viene de nosotros, sino de Dios. Es íntimo a nosotros, tanto así como identificado con nosotros, de manera que en Pablo es difícil distinguir entre el espíritu del hombre y el Espíritu de Dios (1Tes. 5,23). Relación comunitaria: Yo amo, yo creo, etc. por la fuerza del ES.
- También el Señor Jesús y el Espíritu se identifican, pero en la acción, nunca a nivel de la persona (2 Cor. 3,17; 1 Cor. 15,45). 2 personas - 1acción.
- Sea como fuere, el ES aparece por sus "frutos" (Gal. 5,16-26)
- El ES es derramado en nuestro corazón (Rom. 5,5). Soy la boca de Dios cuando predico. Cuando amo, Dios ama.
2. Filiación divina
- El ES nos hace hijos e hijas de Dios. El clama dentro de nosotros por el Abba, Padre: Gal. 4,5-7; Rom. 8,14-17.
- El ES es un espíritu de coraje, de libertad, de amor, de sobriedad y no un espíritu de miedo: 2 Tim 1,7.
3. Unidad eclesial
- El ES construye la Iglesia, creando comunidad. El espíritu de unidad y de fraternidad. Se trata de la "comunión del ES": 1 Cor 12,13.
- Es actuando a través del Bautismo y la Cena que el ES crea y mantiene la unidad de la Iglesia (1 Cor 12,13: ...bautizados en un mismo Espíritu, para formar un único cuerpo.). Hay un solo cuerpo y un solo espíritu (Ef 4,4: Uno es el cuerpo y uno el espíritu). Todos en un solo Espíritu tenemos acceso al Padre (Ef 2,18).
- Pero dentro de la unidad, el ES crea también la diversidad: son los carismas (ordinarios y extraordinarios) al servicio de la Comunidad (1 Cor12,12-14). De ahí la orden "No apaguen el Espíritu"(1 Tes 5,19.).
- La Iglesia misma es templo del ES: 1 Cor 3,16-17; Ef 2,17-22.
4. Prenda de la resurrección
- ES es salvación escatalógica. Rom. 8,23.
- Ver 2 Cor 5,5; Rom 8,11, donde el ES aparece como garantía anticipada de resurrección.
- El ES es el "sello" de la redención: Ef 1,13-14; 4,30; 2 Cor 1,22.
GRANDES TEXTOS sobre el ES en Pablo:
1) 1 Cor 2,7-8; 10-16: Dios nos reveló su Plan por el ES. Los misterios de Dios sobrepasa la inteligencia del hombre. ES es revelación hasta la profundidad de Dios (los secretos de Dios). Dios es el pensamiento de
pensamientos (Aristótoles). ES es gracia no creada. Sabiduría = (sabor) sabrosa / lo tenemos por "olfato", por frecuentación, experiencia frecuente, contacto directo. Así debe ser la teología y no solo teoría.
2) Rom 8 (prácticamente todo, especialmente vv. 26-27): ES viene en ayuda de nuestra debilidad; hay una unidad del Espíritu de Dios con el espíritu del hombre y solo por el ES podemos orar; es ley íntima; nos hace hijos; nos destina para la gloria; ora en nosotros; es el amor de Dios. La paloma es hija de la voz (sopla, susurra); hablar en lenguas - el ES canta en nosotros en un lenguaje que no comunica nada, por ejemplo: a_le_lu_ya (cantogregoriano).
3) Gál 5,1-26: los "frutos" (efectos "espontáneos") del ES. Manténganse firmes (v. 1), tenemos una vocación a la libertad dentro de la Iglesia.
Hasta ahora hemos sido reducidos a menores de edad. Es el ES que construye la Iglesia con diversidad y a partir de los sacramentos - un solo cuerpo, un solo espíritu, un solo pan - siempre en diversidad. ¡No extingue el Espíritu!(1Tes 5,19)
4) 1 Cor 12,3-13: el ES anima a la Comunidad: unifica y diversifica.
- Sello: propiedad, protección, garantía, prenda.
- Timbre, marca. Ver Ap 7
2. NEUMATOLOGIA DE JUAN
- El ES en los Hechos es ventarrón, es movimiento (algo público), hace predicar; en Pablo es fuego, hace vivir una vida efervescente de misión y la expansión del Reino; en Juan es "brisa suave". Basta con pensar en el
"pentecostés joánico": Jesús en el Cenáculo "sopla" sobre los Once (Jn20,21-23). La agitación misionera de los Hechos y la efervescencia carismática de Pablo se transforma aquí en experiencia íntima y profunda,
sin ruido. Juan es el discípulo y seguidor de Cristo (sentido de filiación dentro de él). ¿Qué es el ES en Juan (Evangelio y cartas)?
1. Es ES es el gran don del Resucitado
- Jesús es el gran portador del ES: lo recibió "sin medida" (Jn 3,34); el ES "permanece" en él (Jn 1,32).
- A través de María, Jesús en Caná transforma el agua de la ley en vino del Espíritu: Jn 2,1-12.
- El ES es viento/soplo de una vida nueva y celeste, sopla donde quiere: Jn 3,5-8 (Nicodemo).
- Jesús da el "agua viva" del ES a los creyentes: Jn 4,13-14 (la Samaritana); 7,37-39.
- En la cruz él "entrega el espíritu" (doble sentido) a la humanidad: Jn 19,30.
- Resucitado es el Señor del Espíritu y comunica a los Once el Espíritu para el perdón y para la misión (anticipo de Pentecostés): Jn 20,1-23.
2. Es ES es el Paráclito en la hora de la prueba
- Paráclito = abogado, consolador, animador. Paráclito está usado 5 veces, solo en Juan. El ES mantiene el coraje y el empuje para vencer persecuciones, pruebas, etc.
Jn 14: Enseñará todo y recordará lo que dijo Jesús (v. 16-17 y 26). El ES actualiza las palabras de Jesús, es creativo. Las CEBs/CCBs reviven el sentido de la Palabra y afrentan la nueva realidad aplicada en el hoy (un
exégesis espiritual).
Jn 15: Testimoniará por Jesús (v. 26-27), intercede para Jesús, mantiene vivo la palabra de Jesús, su memoria histórica.
Jn 16: Juzgará el mundo y llevará a la comunidad a la verdad plena (v.7-15).
- Allí el ES aparece y "actúa" como una persona: él viene, recibe, permanece, escucha, enseña, recuerda, comunica, habla, testigua, glorifica,etc.
- El hace lo que Jesús hace (es el Espíritu de Jesús). ¡Dos personas, una acción!
- Somos protagonistas de la salvación - fruto del ES.
3. El ES nos permite experimentar a Dios - Principio de Vida
- Es maestro interior, es "unción" íntima: 1 Jn 2,20 y 27.
- Actúa en los sacramentos del Bautismo y Comunión: 1 Jn 5,6-8
- Abre la mente al sentido pleno del Evangelio: Jn 16,7-15.
- Dios es "espíritu, por eso la adoración verdadera es de espíritu a espíritu: Jn 4,23-24 (lo que no elimina los signos, sino que los anima).
- El ES es la sabiduría misma (el herrero sopla para encender el fuego - el ES está adentro (el fuego); el teólogo (el herrero) sopla para encenderlo.
- En el Bautismo el ES usa el agua para actuar en la persona y así en todos los sacramentos.
- Dios es Espíritu y solamente puede ser conocido por el ES (de corazón a corazón) - el hombre sincero está abierto al ES.
GRANDES TEXTOS:
1) Jn 3,5-8: Hay que volver a nacer en agua (símbolo) y Espíritu (Nicodemo). Vida de Dios, sorpresa, irrumpe en la historia, novedad contínua.
2) Jn 7,37-39: "De él saldrán ríos de agua viva". Fuerza de comunicar (experiencia de Dios). Para los Judíos agua simboliza vida. Cuando Jesús grita es una expresión de fuerza y comunica vida (ríos de agua viva), fuente
de vida porque comunica vida. Juan juega con los dos sentidos. - el Mesías que crea ríos y el creyente se vuelva como fuente también (brota para lo alto, la vida eterna).
3) Jn 20,19-23: Jesús infunde el ES para el perdón y la misión
SÍMBOLOS del ES en Juan
- Agua/fuente/río: vida, movimiento, purificación. Símbolo ecuménico - mar, lluvia, etc. Es movimiento, es vida. ES es fuente - auto-movimiento en la persona, independiente. Tenemos fuerza divina a dentro de nosotros.
(-Vino/embriaguez: Vino de vida vibrante (buena calidad), fiesta, alegría, suelta la lengua: Jn 2; Hech 2,13.15; Ef 6,18-20; Fil 4,4-7). Don de los tiempos nuevos.
- Oleo/unción: fortalece, purifica, nutre (medicina) y perfuma. Cf. también Hech 10,38; 2 Cor 1,22. Símbolo de la fuerza (atletas). Como perfume es sensibilidad, seduce, influye muy sutilmente y nos arrastre sin violencia, atrae. En el AT oleo era unción para los Reyes - para el liderazgo, conducción, por el poder moral mover el pueblo.
TAREAS:
1) La "vida nueva" en el Espíritu (S. Pablo): ¿en qué consiste?
2) Espiritualidad como "experiencia de Dios" (S. Juan). Comentar.
NOTA: En Mateo 5,3 nos habla del "espíritu de pobre": "Felices los que tienen espíritu de pobre, porque de ellos es el Reino de los Cielos. Según Juan Mateos la traducción más fiel al griego original sería: "Dichosos los que eligen ser pobres, porque ellos tienen Dios por Rey". Aquí espíritu es el espíritu humano. Según la antropología semítica "el espíritu" del hombre es de la interioridad dinámica de la persona - un acto de la voluntad. Por lo tanto se trata de un acto de voluntad por el cual el hombre elige el estado de pobreza. Solamente mediante esta opción se elimina la injusticia del mundo y, por lo tanto, uno hace tal opción para no ser cómplice de ninguna injusticia. Uno elige tener poco, y lo poco que tiene está dispuesto a compartirlo, porque tiene Dios por Rey. Dichosos los que optan contra los dioses falsos (la riqueza, etc.) y por el Dios verdadero. Tomando en cuanta lo dicho en la sección "Pneumotología de Pablo", podemos concluir que el
Espíritu Santo que actúa dentro de la persona empuje el espíritu de la persona a tomar una decisión o hacer un compromiso.
III. EL ESPIRITU SANTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
"RUAH" = SOPLO
Para entender la pneumatología del Antiguo Testamento (=AT) es preciso partir de la experiencia concreta que está detrás de la noción de RUAH.
Ahora, el sentido-base de "ruah" es SOPLO, hálito, respiración, experiencia biológico, materia; sin soplo decimos que la persona está muerta. Gén 6,17: "Toda carne que tiene hálito de vida perecerá". Esto, porque el soplo es signo de vida, "ruah" es fuerza vital, vitalidad. El "ruah" de la persona debilita con el hambre, con la tristeza, el desánimo. Es el sentido biológico de "ruah".
De ahí se pasa a "ruah" como VIENTO. Es como la respiración del cosmos, que proviene de las narices de la divinidad. Es el sentido físico.
Finalmente, "ruah" como SENTIMIENTO, actitud (concepto síquico). Es la vida emocional y moral del ser humano. Se habla de "espíritu" (=sentimiento) de invidia, de lujuria, o de sabiduria, de oración. Es el sentido moral.
"ESPIRITU DE DIOS"
El soplo o hálito es una realidad de fuerza y de misterio. Por eso es aplicada también a Dios. En el NT se habla en general de "Espíritu de Yahvéh" o de "Espíritu del Señor". Sólo los últimos libros (sapienciales)
hablan de "Espíritu Santo". El "Espíritu de Dios" asume aquí las tres connotaciones mencionadas:
1) Es una fuerza biológica
- Sal 104,30: Si envías tu Espíritu (ruah) son creados y renuevas la faz de la tierra. Sal 139,7: ¿A dónde podré ir lejos de tu espíritu (ruah)?
Es particulamente el ser humano el que recibe el "ruah": Yavé formó al hombre con polvo de la tierra e sopló en sus narices aliento (ruah) de vida(Gen 2,7). Apoc 11,11: ...pasados esos tres días y medio, un espíritu de
vida procedente de Dios entró en ellos...
2) Es una fuerza física
- El viento es entendido como el "ruah Yahveh", como ya vimos: Gén 1,2: El espíritu (soplo/viento) de Dios aleteaba sobre la superficie de las aguas.
Cf. Ex 15,8; Sal 18,16; 147, 18. Es energía cósmica: El Espíritu (Ruah) del Señor se ha difundido por todo el universo: Sab 1,7.
En cuanto a la ecología - destruir la naturaleza y destruir el soplo de Dios. En Gen 14,21 Yavé hizo soplar durante toda la noche un fuerte viento del Oriente que secó el mar (energía cósmica).
3) Es una fuerza síquica y moral
Son cualidades/actitudes que Dios infunde sobre las personas, especialmente en los líderes del pueblo, para que puedan dirigirlo bien:
a) Libertadores: Moisés (Num 11,17-25); Josué (Num 27,18).
b) Jueces y Reyes: Los Jueces Otoniel: Jue 3,10; y Sansón: Jue 13,25; 14,6. Los Reyes Saúl: 1Sam 10,5-6 y 10-12; David: 1Sam 16,10.
NB: El modo en que se manifiesta el ES es todavía bastante primitivo: en forma estática (trance, posesiones). Cf. 1Sam 19,20-24 (con Saúl).
c) Profetas: Elías:1Re 18,12; Eliseo: 2Re 2,9 y 15-16; Ezequiel: Ez 2,1-2; 3,24.
NB1: El "ruah" de Dios aparece a veces en forma de un viento que transporta al profeta (Elías, Ezequiel: 3,12.14; 43,5; Habacuc: Dan 14,36-39). El ES nos involucra, nos mueve de un lugar a otro.
NB2: Los grandes profetas escritores (Primer Isaías, Jeremías, Oseas, Amós) no desarrollan la relación: Profeta-Ruah. Tal vez en reacción contra los falsos profetas que abusaban del llamado del Espíritu.
NB3: Los Sacerdotes son ungidos, pero no son vistos como particulares portadores del Ruah de Dios.
d) Sabios: En los sapienciales: (Job 32,8 y 18; Sir 39,9; Sab 7,7; 9,17).
e) Mesías prometido: Mesías-rey será lleno de los dones del ES: Is 11,1-9; Mesías-siervo será ungido por el Espíritu para su misión liberadora: Is 42,1-4; 61,1-2.
4. Es una fuerza espiritual, sobrenatural, divina.
La nueva alianza prometida, la era escatológica será la "era del Espíritu". Ez 36,25-27: "Infundiré en vosotros un espíritu nuevo". Ese "Ruah" divino prometido a todos en los "últimos tiempos": Joel 3,1-5; cf. Núm 11,29. Se
creía que después del retiro del último profeta, el ES volvería. El Sal 51,12-14 ya presenta ese don transformador. Es de los puntos espirituales más altos del AT. "Crea en mí un corazón puro. No retires de mí tu Santo Espíritu...".
NB: El Espíritu en el AT todavía no aparece como persona. El Espíritu no es Dios y Dios no es espíritu, pero tiene espíritu. Es más bien una fuerza que viene de Dios y crea, sustenta y mueve todo. Solamente más tarde, más cerca del NT, el Espíritu de Dios emerge como una realidad personificada, una "hipóstasis". Cf. Sab 7,22-30. Incluso en el NT la cosa no es todavía muy clara. S. Gregorio Nacianceno (Oración XXXí,26) dice: El AT revela al Padre y oscuramente al Hijo; el NT revela al Hijo e insinúa al ES; es sólo ahora, en el tiempo de la Iglesia, que el ES se manifiesta de un modo claro. Comentario: Hasta hoy, en la Iglesia occidental, la gran mayoría de los cristianos son como los joanitas de Efeso: "Nosotros ni siquiera habíamos oído hablar del Espíritu Santo" (Hech 19,2).
GRANDES TEXTOS del AT sobre el ES:
1) Núm 11,24-30: Ojalá que Yavé comunicara su Espíritu a todo el pueblo y profetizaran!
2) Is 11,1-9: Los llamados "7 dones del ES" son poseídos por el Mesías rey...
3) Ez 36,25-28: Promesa del don de un "espíritu nuevo".
4) Ez 37,1-14: Los huesos secos reviven por el Espíritu de Dios. Cf. Ez 46.
5) Sal 104, 29-30: Dios fuente de toda vida, inclusive animal.
SÍMBOLOS del ES en el AT:
-Soplo/Viento = vida, fuerza vital. Este es el símbolo fuente.
-Agua/fuenterío = vida, salud, fecundidad: Ez 36,25;+ todo el cap. 46.
-Oleo/unción = fuerza, consagración, inviolabilidad (jefe: Jue y 1Sam).
Tareas:
La Iglesia hoy, especialmente en el Tercer Mundo, actualiza el profetismo bíblico. Existen personas e instituciones proféticas. ¿Cuáles?
IV. SINTESIS DE NEUMATOLOGIA
1. CREDO NICENO-CONSTANTINOPOLITANO
El Credo es como una conclusión de un debate teológico del Siglo IV (Capadocios). La pneumatología se desarrolló mucho más profundamente en el Oriente (Constantinópolo).
"Creo en el Espíritu Santo". Esta afirmación coloca al ES al mismo nivel que el Padre y el Hijo....3a Persona de la SS. Trinidad. Cf. Mt 28,19 y fórmulas trinitarias en Pablo.
Señor......Título divino (solo Dios es Señor) y personal que da la vida....ES siempre ligado a la vida (ruah), en todas sus formas (ecología) y procede del Padre y del Hijo. Es el soplo de Dios y del Hijo: amor dado y
retribuido. Cf. cuestión del Filioque - polémica tremenda con los Orientales, que se atienen a Jn 15,26: "procede del Padre", por el Hijo. Es cuestión de palabras.
- y con el Padre y el Hijo....El ES está en el mismo orden con el Padre y el Hijo,
- es adorado y glorificado...honrado con ellos como persona divina (cf.Gloria al Padre).
El que habló por los Profetas...Es ES ligado a la Palabra de la Revelación.
Los profetas son portadores de la palabra que da vida por fuerza del ES.
La Trinidad = comunidad, comunión, las tres personas unidas. (Ver libro de Leonardo Boff.)
2. NEUMATOLOGIA EN 5 PAREJAS DE PALABRAS
1. El ES es vida y creación
Vida:
Es el sentido base del AT y del NT. "Es el Espíritu que da vida, la carne no sirve para nada" (Jn 6,63). El es el principio de vida, es la "gracia increada". El es la vida de nuestra vida, el alma de nuestra alma. De ahí la
"experiencia" fuerte y suave del grito del Espíritu en nuestro íntimo. ES = "Dios dentro de nosotros" (el Padre por encima de nosotros y el Hijo junto a nosotros). El ES es siempre nuevo, dinámico, no estático, juventud eterna.
Siendo fuente de vida divina, el ES es "prenda" (sello) de Resurrección. Es también Señor de la vida natural y cósmica (ecología).
Creación:
El fecunda toda la creación, generó a Cristo, suscitó a la Iglesia y genera hasta hoy el "ser nuevo" y el mundo nuevo.
2. El ES es fuerza y acción
Fuerza
Fuerza de vida (ruah). "Dedo de Dios". "Fuerza de lo alto", que infunde coraje para dar testimonio. Porque Dios no nos dio un espíritu de timidez, sino un espíritu de fortaleza, de amor y de buen juicio (2Tim 1,7). Con el
ES, la persona "siente firmeza". Fuerza de superación y transcendencia. Con la ayuda de mi Dios asalto la muralla (Sal 18,30). Más que realizar cosas en nuestro lugar, él nos hace realizarlas. Modo superior de actuar.
Acción:
El ES es Dios en acción, realizando maravillas (dedo de Dios).
El impulso para la oración, para la misión y para la lucha.
Es acción íntima, "suave y fuerte", ley interior, que lleva al amor, perdón y paz. Es como el viento en las velas.
El ES no nos sustituye sino nos da la fuerza para actuar. Nos empuje suavemente. (Rembrant - Hijo Pródigo).
3. El ES es amor y comunión
Amor:
"Amor en persona": la 3a persona de la SS Trinidad. Ella es unión, abrazo, beso del Padre y del Hijo, y de Dios para con sus hijos e hijas. ES es el abrazo de Dios con la humanidad. Apertura de la Trinidad para el mundo.
Amor que hace amar. "El amor de Dios fue derramado en nuestros corazones por el ES que nos fue dado" (Rom 5,5). Es el gran don de Dios que se divide en muchos dones (los "Siete dones del ES", siendo 7=plenitud).
Comunión:
Como Amor, el ES une: unifica a la Iglesia y mantiene su unidad, como un Cuerpo bien articulado, como un Edificio compacto. Ver Ecumenismo.
El ES, que une a Dios por dentro, nos une también a nosotros con Dios y une Dios a nosotros. En un lazo de comunión total (pericoresis).
Más que estar en nosotros (como cosa), el ES habita en nosotros como persona, en intimidad e identificación profunda. Es como nuestro "yo más verdadero". Aquí también: "dos personas, una acción" (cf. Jn 17,21-23).
El ES es también esa "energía unitiva", "ley de gravitación" divina, que mantiene todo el cosmos unido y cohesionado. Porque vida, acción y amor, el ES es ALEGRIA: Rom 14,17; 1Tes 1,7; Gál
5,22).
4. El ES suscita la Palabra y la Misión
Palabra
El abre la boca de los Profetas, Apóstoles, Testigos y Misioneros.
El revela a los "pequeños" la verdad de las Escrituras, como Gran Intérprete, Iluminador. Es "maestro interior" que enseña con unción.
Misión
El empuja hacia fuera, rompe las barreras, cuadros y esquemas, lanza a la misión: eso hizo con Jesús, con Pablo, con Francisco Javier, con Romero, etc.
El abre el camino y prepara la llegada del Evangelio (religiones). Inspirador de toda nueva iniciativa (congregaciones y movimientos religiosos).
El pone en los labios de los profetas la palabra libre y empuja a los militantes a luchar por un mundo nuevo, opción por los pobres.
5. El ES es libertad y renovación
Libertad
Donde está el Espíritu del Señor, allí está la libertad (2Cor 3,17).
El ES es liberación de la carne, de la letra de la ley, del pecado, de la muerte e injusticia. Da la "libertad de los hijos" para clamar: Abba: Rom 8,15.
Rompe con todas las estructuras de opresión. "Viento que sopla donde quiere", libre, imprevisible y sorprendente. Es de todos y nunca de alguien en particular. Inseparable. No se puede secuestrar al ES, es viento
infrenable, el principio de la novedad.
NEOS = repetición, moda del día. KAIROS = novedad permanente, renovación eterna.
Renovación
El ES crea lo nuevo: corazón nuevo, espíritu nuevo, vida nueva.
Recrea, rejuvenece, resucita, renueva todo: la persona, la iglesia, la "faz de la tierra" y todo el cosmos.
El ES interioriza la ética. No ofenda al otro, no porque es una ley, sino porque ama al otro. El ES me impulsa a amar al otro a pesar de su manera de ser.
"Sin el ES Dios está lejos, Cristo queda en el pasado, el Evangelio es letra muerta; la Iglesia, una simple organización; la misión, propaganda; el culto, una evocación y el actuar cristiano, una moral de esclavos" (del
obispo ortodoxo, D. Ignacio HAZIM, en el discurso de abertura de la Conferencia Ecuménica de Upsala, Suecia, agosto 1968).
MARÍA manifiesta/refleja la acción del ES por excelencia. Ella es portadora del ES encarnado, instrumento de Dios. Su acogida y su preocupación por la otra persona (Isabel).
Jn 16,7-10: Jesús fue un aparente derrotado, pero por la fuerza del ES fue resucitado. La resurrección contradice la muerte y el ES vence. El Sanadrín está derrotado después de tres días.
El ES siempre vence el mal. Nos da una ESPERANZA - optimismo con realismo dentro de este mundo. El ES nos da ánimo frente a los problemas. El desánimo es la muerte.
IV. EL ES Y EL COMPROMISO CRISTIANO EN EL MUNDO
1. El ES es don interior y donación a los demás
El ES actúa en el corazón de la persona, pero también en el corazón de la historia. Llena el alma, y también la tierra (Sab 1,7; 12,1; Ap 5,6; GS 11,1). Es experiencia íntima, y también misión histórica. Es brisa suave,
pero también ventarrón y tempestad. El ES es fuente de experiencia mística, y también de compromiso social. Es liberación personal y también social. En síntesis: El ES es DON y DONACION.
2. El ES es el gran actor (agente) de la historia del mundo
El ES es el Amor que mueve la "máquina del cosmos", como intuyeron genialmente Platón, Aristótoles, El-Rumi, Dante. El es el conductor secreto del Plan divino en el mundo (GS 26,4). Así la historia del mundo es un teatro, como dice S. Ireneo, el ES es el Director que nunca aparece en escena. El ES es el verdadero "motor de la historia", como lo percibió Joaquín de Fiore (S. XII) y sus seguidores (los "Espirituales", Hegel, etc.). El lleva misteriosamente la historia siempre adelante, no para la "edad del Espíritu", sino "espiritualizando" todas las épocas, el gran protagonista de la historia. El mundo es el taller del ES (con toda la basura que está allí). El es el "Director" del teatro del mundo.
3. El ES es el sembrador de toda buena semilla
Todo lo que hay de "noble, justo, puro, amable, honorable, virtuoso" (Fil 4,8) - todo eso viene del ES. Allí donde se encuentra el más pequeño germen de belleza, verdad y amor, sea en las religiones, filosofías y éticas, así como en los movimientos históricos, allí está presente la acción del Espíritu.
El Vaticano II enseña: el ES es el que "impulsa sin cesar" al hombre a confrontarse con los problemas religiosos (GS 41,1). Es él quien "anima, purifica y fortalece las aspiraciones generosas" para crear en la sociedad más libertad y solidaridad (GS 38,1). También afirma que el científico o el artista cuando buscan sinceramente, son llevados secretamente por el ES como de la mano (cf. GS 36,2). De hecho, los Doctores de la Iglesia afirmaron: "Cualquier verdad, quien quiera la haya dicho, proviene del ES" (Ambrosiaster y Tomás de Aquino).
Pablo VI, en la encíclica Octogesima Adveniens (1971), declara que el ES es el que empuja a los cristianos a asumir sus responsabilidades sociales (No.2) y que hace a las personas querer y soñar un mundo más humano y fraterno (No. 37,2). Inclusive, es EL que da a los cristianos esa capacidad especial: la de entender y celebrar su presencia universal y de actuar en el mundo según el mismo Espíritu (cf. GS 11,1; 44,2).
Concluyendo: El ES aparece como Oleo omnipenetrante en las personas y en el mundo. El es el "Dios-entre", o Dios-que-se-mete-en-el-medio (J. Taylor).
4. El ES impulsa para el compromiso de liberación
Para Pablo (Rom 8), el ES es pulsión de vida y no muerte. El quiere la libertad y la justicia. El impele a la conversión personal y social. Es Espíritu mesiánico, que llamó, ungió y movió tanto a los profetas bíblicos
como a los libertadores del pueblo (Jueces). Juzgar = gobernar = defender al pobre.
Hasta hoy día, el Espíritu anima todas las personas y movimientos que buscan dignidad, solidaridad y paz. Con todas sus ambigüedades, los grandes movimientos sociales en la historia nunca fueron privados de la presencia del Espíritu de Dios, en la medida (y solo en la medida) en que generaran frutos de libertad, solidaridad y justicia. "Por sus frutos los conoceréis" (Mt 7,16).
5. Los Pobres son una mediación privilegiada del Espíritu
El ES actúa siempre "en", "por" y "con". Está siempre mediado, nunca actúa desnudo y sin mediación. Son muchas las mediaciones del ES: Cristo, María, los Santos, la Iglesia, los Sacramentos, los Profetas, los Religiosos, los Ministros de la Comunidad, la conciencia, los acontecimientos (Hech 20,23).
Sin embargo, en el proceso histórico existe una mediación privilegiada del Espíritu: los POBRES. Estos son un instrumento muy especial del ES. ¿Por qué? Porque el poder del ES es poder de llamada y atración. Poder interior y suave. Es, precisamente, un poder "espiritual". Ahora, para eso los pobres son la mediación apropiada. El poder espiritual actúa en los sin-poder. Es el poder de la debilidad, es la fuerza de los débiles. Solamente el
"espíritu satánico" "cabalga" mediaciones de prepotencia.
Por eso el ES es llamado el "padre de los pobres". El es guía de los perdidos, el Paráclito de los que están en apuros. De hecho, en la historia fueron siempre los pobres los principales portadores y representates de
aquellas cinco parejas de cualidades que ya vimos y que el ES concede: vida y creación, fuerza y acción, amor y comunión, palabra y misión, libertad y renovación.
6. El ES y la Mujer
Esta es otra mediación particular del Espíritu. En verdad, entre el Ruah y la Mujer existe una muy estrecha afinidad. Ya a partir del género gramatical: "Ruah" es casi siempre femenino en hebreo y siriaco. A algunas
corrientes (heterodoxas) del Judaíismo y de la Iglesia Antigua (Elkesaitas, Ebionitas) representaban al Espíritu como figura femenina. (El Santo Oficio, con decreto del 16.03.1928, prohibió representar al ES bajo cualquier figura humana).
Existen también afinidades cualitativas entre Mujer y Espíritu. Al Espíritu la Biblia le atribuye aptitudes de tipo femenino, como crear, consolar, defender, animar, inspirar. Ella asume las líneas del arquetipo ánima:
interioridad, profundidad, sombra, sensibilidad.
Por eso, existe una identificación casi hipostática entre el ES y MARIA SS (L. Boff propone la hipótesis de una identidad hipostática). El Espíritu y la Esposa dicen: "Ven". Que el que escucha diga también: "Ven" (AP 22,17).
7. El compromiso social en perspectiva neumatológica
¿Qué color o cualidad da el ES a nuestro compromiso concreto?
a) Hace privilegiar el corazón. Esta es la fuente interior de todos los actos (Mc 7). Se busca antes que nada la liberación "espiritual", la de nuestro espíritu por el Espíritu de Dios. Se busca sobre todo purificar el corazón, para no manchar la acción social con egoísmos. El ES nos ayude comprometernos con uno mismo, con la familia, la comunidad, pero también nos abre a los demás.
b) Hace confiar sobre todo en la fuerza interior. Esa es justamente la fuerza "espiritual". La fe puesta en la fuerza de la verdad, de la mansedumbre, de la misericordia, de la no-violencia activa. Desconfía de la fuerza exterior o material, bulliciosa y ostensiva, la de los músculos, de los caballos, de las armas (Cf. Is 31,1). Al contrario, las armas "espirituales" son las de Ef 6,10-17, o las del Apocalipsis: la palabra, la oración, el testimonio, el sacrificio, la sangre del martirio, la constancia, la esperanza, el perdón, en fin, el amor. Por eso, en la línea del ES, la Paloma vence a la Serpiente (Mt 10), la Mujer grávida triunfa sobre el Dragón (Ap 12).
c) Abre los ojos para ver en todo los signos del ES. Eso permite apreciar el "lado positivo" de las cosas, valorizar las semillas de bondad esparcidas por el mundo (hay menos amargura). E infunde sentimientos de comprensión, generosidad y alabanza.
P. Santiago W.
