Por: Isela Ponce

Revista Banda Rockera

Constructor de im�genes c�smicas y poes�a urbana, su m�sica es un �leo de soledad y murales de ternura.
Hacedor de instrumentos como el teclaedro y el mez�fono. 15 a�os de trayectoria musical de Arturo Meza y 13 producciones ya, siempre de forma alternativa e independiente.

B.R. Arturo �puedes darnos una breve retrospectiva de tu material?

Arturo: Son ya 13 producciones, nacen desde el 84, grabo en el 80, pero sale hasta el 84. La primera es �No vayamos a irnos sin el mar�, que son en su mayor�a textos prehisp�nicos; la idea es fusionar un poco la cultura europea con la cultura mexicana, esto en 84; es como casarlos, como entender el injerto de la conquista; �se es el primer disco, lleno de poes�a antigua y muy poca poes�a contempor�nea.
El segundo disco es un instrumental que se llama �En el principio era el verbo� (1985), est� hecho con una chava y yo que originalmente se llamaba �El d�o Meta-m�sica�, pero ya sali� como Arturo Meza y Maja Rustige; es un disco con tendencias muy lit�rgicas, muy como de santuario, no son tan externos, pero si muy interna la m�sica. El tercer disco se llama �Suite Koradi� (1987), es m�sica instrumental tambi�n, es una suite orquestal para orquesta de c�mara.
El cuarto: �Sin titulo� (1987), es una tem�tica m�s urbana, se empiezan a ver unos tintes medio apocal�pticos o de revelaciones de manejo si t� quieres llamarle lit�rgico o religioso como es �La pandilla de carniceros�, �La sentencia� o �Sin titulo.
El quinto: �Ayunando entre las ruinas� (1988), es muy denso, muy depresivo, muy triste. El sexto: �R�quiem� (1988), es una obra instrumental, es una misa de locos hecha por locos, digamos que es la pasi�n de la interpretaci�n de Cristo hecha por locos, esa es la idea.
El s�ptimo: �70 Centavos� (1989), son canciones de contenido social, en su mayor�a reivindicatorias de las que no tienen voz, de los que no la tienen, de las prostitutas, de los hambrientos, de los que no tenemos casa.
El octavo: �En el monte de los equinoccios� (1990), son canciones, es un contenido m�s puro, m�s po�tico, no tan social; es m�s bien venido del esp�ritu, son narraciones fant�sticas. El noveno: �Para un compa� (1990), es el que sigue, son canciones; vuelvo a �70 c�, y �Para un compa�; son canciones de contenido social en su mayor�a, habla de los mismos seres marginados, de la tristeza de muchos de nosotros, de la relaci�n de nuestros viejos, nuestros padres con la discriminaci�n inclusive familiar de esposa � esposo o marginaci�n sexual, prepotencia familiar o sea mundo en chiquito, mucha soledad, mucho alcoholismo, mucha gente olvidada pues, de los personajes de nuestra naci�n.
El d�cimo: �A la siniestra del padre� (1992), es un disco doble, v�chasete de contenido apocal�ptico, muy depresivo, muy po�tico tambi�n, en el sentido de profesarlo con amor, muy amoroso; tambi�n venia con un poemario en la primera edici�n, ahora ya no lo trae por que es muy caro. A lo mejor sale el libro separado.
El onceavo: �La balada de galaver� (1993), es rockanrolero, es parecido a �70 c� o �Para un compa� quiz�s. El doceavo: �Venadito del sol� (1993), �La sangre de los �ngeles� (1994) el �ltimo.

B.R. �De donde nace la canci�n �Yo no ero�?

Arturo: �Yo no ero� nace en el 92, es una canci�n que junto con �Si tuviera un coraz�n�, nace de un ser muy desesperado por el entorno; yo puedo ser un hombre feliz y dichoso; por que yo soy un hombre dichoso en el sentido que me considero dichoso de tener ojos para ver, coraz�n para sentir y piel para tocar, lengua para gustar, palabra para expresarme, soy feliz por eso; pero se me hace que esta felicidad a veces no es completa cuando veo a mi alrededor que los dem�s seres aunque tienen esto, no se sienten felices, no saben serlo; entonces quiz�s lo que yo he estado haciendo es un ejercicio de sacar el pez del agua para que se de cuenta de que est� en el agua. Mis canciones son un poco eso, es como de pronto crear un choque en el coraz�n de la gente para decir ac� estamos muchos sufriendo o tenemos medicina que te puede curar; ll�gale a trav�s del dolor sin miedo, no te prejuicios, no tengas miedo de correr para encontrarnos ac� no�? �Yo no ero� nace como una canci�n desesperada, no tenemos nada o tenemos la nada m�s bien, o sea que vivimos en un mundo alquilado, sin garant�as, sin tierra, muchas cosas, y, despu�s de esa canci�n como que hubo un resonante, un eco en el levantamiento de enero del 94. Yo ya no me sent� solo, al menos sent� que recuperaba mi coraz�n, yo sent�a como que a la gente le val�a madres, que le val�a verga un poco, y por eso se llama �La balada de galaver� o sea mandar todo a la verga; lo que hemos estado haciendo siempre nosotros, seres sin identidad, sin un rostro y este levantamiento a m� se me hace como que llega a las conciencias de todos, nadie se tiene que hacer pendejo al menos ya a todos nos llego el canto, la danza de los m�s de abajo, -ya danzaron esos gueyes�nosotros no s� de que parte del cuerpo seamos de esa tierra, pero ya danzaron, entonces en ese movimiento nos llevan. Yo tambi�n venia danzando y cantando desde hace mucho tiempo, por eso yo era un hombre triste, mis canciones son muy tristes pero ahora est�n m�s llenas de esperanza, aunque la guerra nos acabe a todos pero la guerra ya se gan� el primero.

B.R. �Cu�l es la opini�n de Arturo meza en el �mbito social, adentr�ndonos a la crisis y a los problemas que vive el pa�s?

Arturo: Es una crisis necesaria, es una fricci�n necesaria, es la ca�da de la mentira que nos viene rigiendo desde el inicio de Tenochititlan, desde la fracci�n de Alvarado, venimos viviendo gobiernos de mentira, habemos hombres con palabra de verdad, queremos que nuestra vida transcurra en la verdad y no en la hipocres�a ni en la mentira, en la medida que haya m�s hombres libres de mentira, es decir, que est�n en el camino de al verdad, pues se Ir�n cayendo, desplomando las estructuras caducas de los sistemas. Es una consecuencia l�gica de los seres de verdad que ya est� brotando.

B.R. Tu aportaci�n como m�sico �cu�l ser�a?

Arturo: Pues mi canto, ahora quiero llevarlos a otros �mbitos, no quiero que sea una cuesti�n auditiva y bueno y que es profunda porque somos una especie de intrusos, nos metemos a las casas de ustedes (los que compran el casete) y luego si se descuidan nos metemos en el coraz�n, hay m�sica y es muy mental para el cuerpo, para la piel; pero mi canci�n creo �yo no sabia�, me lo han dicho va al coraz�n y va a otras aulas del esp�ritu. Inclusive a lo mejor est� quitando cochambres de envidia y de prejuicios y eso es bueno, entonces a lo mejor ya es un bien aparte; pero tambi�n quiero que sea tambi�n en mis conciertos y esto que sea algo m�s pr�ctico. En mi pr�ximo concierto voy a regalar �rboles frutales para los que quieran tenerlos y adoptarlos �son mis hijos�, yo quiero regalar uno de mis hijos a quien lo quiera tener en su casa o en la v�a publica, pero que lo cuide. Es llenar el mundo no solo de poes�a sino de s�mbolos y banderas para luchar contra el hambre y el ego�smo. Los gobiernos siembran �rboles de ornato y eso para cumplir ciertos requisitos gubernamentales o patrimoniales pero nunca siembran frutales, yo me pregunto por qu� no lo hacen, creo que es buena idea.

B.R. �C�mo nace la idea de hacer �Ansina como endenantes�?

Arturo: �Ansina como endenantes� es una historia que se estuvo llenando como un apresa, yo no me di cuenta y de pronto�Yo vengo de un pueblo de Michoac�n y llego al DF a la edad de 15 a�os donde yo no conoc�a el lenguaje de M�xico, hablaban un lenguaje m�s urbano; yo venia de Michoac�n, venia hablando m�s r�pido con deficiencias de lenguaje, si tu quieres. Negu� aquel lenguaje y negu� este porque no pertenec�a a ninguno de los dos y a lo que me dedique fue a leer y a escribir, cuando de pronto volteo y me doy cuenta de que tengo todo ese mundo atr�s y �Ansina como endenantes� es abrir la presa del pasado, es hacer un trabajo para mi gente del mundo rural y despu�s me di cuenta en el trotar que se pod�a lograr una literatura pobre, o sea yo no quiero ni aspiro a ser un Octavio Paz ni a un Juan Rulfo, yo solo soy una persona que escribe con el coraz�n. Ahorita tengo otros dos libros, una novela que se llama �el diablero� que va a salir y otra que se llama �Agua voltiada�; est� escrita en el mismo lenguaje coloquial con arca�smos espa�oles; si t� quieres medio vulgar del mundo rural y es precisamente por que quiero ir en aras de una literatura nueva, una literatura pobre escrita con deficiencias de lenguaje pero llena de coraz�n.

B.R. finalmente �Alg�n mensaje que el quieras dar a todos los seguidores de Arturo Meza y a los Lectores de Banda Roquera?

Arturo: No pues de mensajes ya est�n hasta la madre todos pero nunca est� de m�s uno. Pues ya est� de m�s decirlo que apoyen al rock nacional, con el hecho de comprar la revista pues ya est�n en el rock. Pero n acosa es que estamos montando un esp�ritu s�per ching�n, que es el esp�ritu de nuestra naci�n y que es un esp�ritu muy viejo, un esp�ritu que heredamos del cosmos, es la cabeza y el coraz�n de una gran serpiente c�smica; que la monten bien y que se hagan responsables de esa energ�a que estamos recibiendo y que nos veamos como hermanos donde quiera que andemos; cero agandalles, cero malos pedos, ayud�monos unos a los otros por que si no de lo contrario le estamos ayudando al sistema m�s a que nos ponga en la madre. Creo que somos hermanos y tenemos que cumplir con ese objetivo como los �rboles dan su fruto, el ma�z da su fruto, los �rboles dan oxigeno, los hombres no hemos dado nuestro fruto, a lo mejor el rock and roll es parte de ese fruto, pero estoy esperando un fruto nuevo. El fruto de todos.