Rizoma: “ El rizoma es un tipo de tallo horizontal, subterráneo y ramificado. El término también es usado de manera metafórica: Carl Jung utilizó el término rizoma para enfatizar la naturaleza subterránea e invisible de la vida: Gilles Deleuze y Felix Guattari utilizaron el término rizoma para describir la teoría e investigación que permite el acceso y salida de puntos no jerárquicos en la representación e interpretación de datos; La teoría del hipertexto ha empleado, en base a esta última, la noción de rizoma para describir la estructura de Internet. “ http://es.wikipedia.org/wiki/Rizoma

El proyecto trata de mostrar evidencias visibles de las formas que tiene la estructura rizomática de actuar sobre la información. Para lo que trate primero de hayar una clara estructura rizomática. La más evidente es la organización del tejido social humano, la cual, por su origen orgánico adquiere esta estructura de forma natural. Esta estructura rizomática, además de la simplicidad de acceso que me aportaba, tiene para mi, una especial importacia como objeto de estudio. Pues siempre me han interesado las ciencias sociales por sus aplicaciones directas a la vida humana diaria. Lo segundo que necesitaba era una unidad de información que lanzar por esta red para ver su evolución dentro de ella. Podría haber utilizado cualquier medio de comunicación, pues todos transmiten información. Aunque me decanté por las imágenes, más concretamente por un dibujo. Debido a su carácter visual, de facil y rápida captación por el expectador; al no necesitar de idioma o máquina que intervenga en la comunicación. El dibujo me permitía crear una unidad de información cerrada de muy fácil interpretación pero de dificil reproducción. Esto provocaría una rápida evolución de su contenido a través de la inclusión de ruido por parte de cada nodo (entendido como cada persona que recibe e interpreta la información).

Una vez identificada la red sobre la que trabajo (el tejido social humano) y la unidad de información (un dibujo) comencé el proyecto. Realize un dibujo que consistía en un retrato de un inmigrante hecho a partir de una fotografía de un periódico. Escogí a un inmigrante por el carácter de nodo movil que desarrollan dentro del tejido social. Son nodos moviles porque intercambian muchas veces sus puntos de conexión por dos vías: el treanslado de vivienda y el cambio de entorno social. Por lo que, un inmigrante, era un claro ejemplo de la organicidad de la red, de su mutabilidad e incesante cambio. Decidí partir una foto para no ser yo el productor de la información, sino un mero nodo que añade ruido al reinterpretar la imagen con el lapiz. No quería ser el productor de la imagen por el simple hecho de que no creo que nada de lo que yo haga pueda ser original. Todo proceso creativo esta influido por la información que circunda al nodo. Rompiendo, además, así uno de los elementos claves del valor del arte en el mercado: la originalidad.

Ya realizado el dibujo lo pase a otra persona o nodo para que lo reinterpretara. En este proceso, el nuevo nodo intentaría reproducir lo que veía en la imagen. Al hacerlo, inevitablemente, el nodo incluiría más ruido del que yo había generado. Este ruido simbolizaba no sólo la perdida de información por la evidente simplificación que conlleva el proceso copista. Sino la inclusión de elementos nuevos añadidos por el consciente y el inconsciente del nodo. Lo que provoca la transformación de la información. Terminado este dibujo, se lo pase a otro nodo que comenzó de nuevo otro copiado. Y esta copia se la pase a otro que asi mismo generó otra copia. Todos incluyendo los ruidos propios a la información. Transformándola por dentro, añadiendo y modificando caracteres denotativos y connotativos de la misma. Como nodos o copistas excogí personas de mi entorno que no supieran dibujar con el fin de acelerar el proceso de intoxicación por ruido. Si hubiera pedido a personas entrenadas en el dibujo, el ruido habría sido más sutil, menos evidente. Y por lo tanto el proceso de transformación más lento. A cada nodo le daba el último dibujo realizado, una hoja, un lápiz y una goma. Permitiéndoles emplear todo el tiempo que quisieran (aunque ninguno supero los 10 minutos). Y como unica premisa les dije que copiaran la imagen que veían. Esto me provocó alguna complicación e igual debería haber sido más estricto a la hora de poner normas a la copia de la información. Pues mucha gente sesentía un poco perdida, sobretodo al comenzar el dibujo. Aunque también le dió una mayor velocidad al proceso de transformación.

El resultado final es una serie de dibujos de una figura humana que se va transformando en cada nodo. Al verlos todos en conjunto podemos ver claramente como los rasgos de la imagen van evolucionando. Cómo se crean rasgos nuevos (mechones de pelo, lineas, etc), otros se modifican simplificándose o creando más complejidad en un movimiento caótico. Es decir, orgánico; tal como se mueve la información. Dándonos un ejemplo claro de la complejidad del proceso de difusión de información. Conectando las últimas teorías sociológicas con las herramientas de aprendizaje más antiguas. Como es el proceso de copia y repetición. Empleado no sólo en el arte del dibujo, sino en la transmisión oral y por esta en todos los campos del conocimiento humanos. Enraizando el presente con uno de los elemento que distinguen al homo sapiens como raza: la educación. Arte, en el que el ser humano es sabio. Y con el que consiguió superar en la prehistoria a sus competidores inteligentes como los neanderthales. Hoy en día este proceso de copia-repetición se ha mejorado llegando al mundo digital de la copia perfecta o identica. En la que se pierde el orginal dentro del caos informativo. Con lo que trato de aludir al sentido de unicidad de la obra artística. Aquí, la obra ya no es única, ni copiable identicamente, sino transformable. Perdiendo también el original de referencia, pero no en un mar de copias identicas. Sino en una red caótica, rizomática, orgánica.