Domingo 7 de agosto de 2005
No se necesita recurrir a la historia de la Revolución francesa para ver la
imprecisión de estos términos, que son relacionales y relativos. En efecto, existe
una "izquierda" sólo en relación con una "derecha" y
viceversa, y siempre el más izquierdista tiene alguien a su izquierda y lo
mismo le pasa al derechista (hasta que, cerrado el círculo, el ultraderechista
extremo se encuentra a la izquierda del ultraizquierdista). Además, todo es
relativo: peso 82 kilos y soy flaco comparado con la mayoría de los gringos,
pero gordísimo al lado de mi hijo, que parece un poste del alumbrado público.
La conclusión es que estos dos términos sirven de poco, ya que Hitler estaba
a la izquierda de Gengis Khan...
Pero dejemos las obviedades y los lugares comunes porque, de todos modos,
las palabritas de marras no sólo son aún útiles para una clasificación
"gruesa" (del tipo de la que olvidan los infantiles cuando proclaman
que todos los políticos "son iguales" y construyen parejas entre el
PRD y el PRIAN, entre Lula y quienes pugnan por derribarlo, y entre
Kirchner y Menem). También, en nombre de ellas, han corrido y corren ríos de
sangre en defensa de una u otra bandera. Busquemos mejor un criterio objetivo
para definir la izquierda (y, por tanto, también la derecha, el centro derecha,
el centrocentroderecha y así hasta el infinito, porque el término
centroizquierda es un oximoron, algo así como decir gordo esquelético).
Para mí es de izquierda quien no considera que el sistema capitalista es el
único posible, quien no se adapta a sólo modificarlo internamente; es de
izquierda quien no tolera un régimen de explotación, de opresión, de despojos,
racismo y creciente desigualdad y, por tanto, quiere liquidarlo; es de
izquierda el que tiene siempre presente que todos los imperios y los regímenes
que parecían eternos (como el hitlerismo o el stalinismo) se hundieron en el
polvo de la historia y, por consiguiente, que el capitalismo, como todo, tiene
un origen y tendrá un fin; es de izquierda quien trabaja para crear las
condiciones que permitan construir un sistema social futuro -aunque aún no sepa
cuál será exactamente ni cuándo verá la luz- en el que imperen la ética, la igualdad,
la fraternidad, gracias a que todos serán libres no sólo de las cadenas de la
explotación sino también de la losa fétida y pegadiza de la dominación y del
poder sobre otros. Los demás, los que tratan de reubicar los muebles dentro de
las cuatro y estrechas paredes del capitalismo, son solamente redecoradores al
servicio de los patrones de casa.
Primer corolario: no es lógico arrancarse los cabellos porque un gobierno
como el de Lula mantiene buena parte de las políticas de Fernando Henrique
Cardoso, o porque Kirchner se alía con los más corruptos y antiobreros
"charros" sindicales peronistas y ni siquiera le concede la
personalidad jurídica a la CTA, que es la única central obrera democrática, o
porque Tabaré Vázquez piensa en las inversiones extranjeras y no en los
campesinos o el ambiente de Uruguay, o porque López Obrador se apoya en los
Ebrard, Camacho y otros similares. Si alguien antes los consideró de izquierda,
en vez de gritar desolado: "¡Traición!", debería revisar sus estudios
de historia y de sociología y dejar de leer tantos cuentos de hadas para niños.
Segundo corolario: ni la izquierda ni los otros sectores son adoquines
sociales sólidos y de una sola pieza. Lenin y Trotsky, en el tercer congreso de
la recién nacida Internacional Comunista, se autoproclamaron de
"derecha" para diferenciarse de los infantiles que consideraban que
las clases medias, la socialdemocracia, los conservadores y todos menos ellos
formaban un solo bloque reaccionario. No existe una única izquierda, como
tampoco hay una vanguardia consagrada como tal de una vez y para siempre por
alguna divinidad. Existen, en cambio, luchas de ideas y acciones contrapuestas
que establecen une interacción entre las distintas izquierdas... a condición de
que ellas se escuchen, se vean y estudien mutuamente.
Tampoco son menos importantes los matices y las grandes diferencias que
existen entre los diversos defensores del capitalismo: si sobre ciertas
posiciones es posible hacer acuerdos con los "menos malos" (para las
clases subalternas) contra los "peores", es porque la lucha de clases
no se libra sólo entre "los de aquí" y "los de allá", sino
también entre éstos. Hoy, por ejemplo, es importante distinguir entre quienes
aceptan con júbilo el ALCA y la privatización del agua, de la energía
eléctrica, de los hidrocarburos, y quienes, en cambio, aunque desde la derecha,
se oponen a estos objetivos fundamentales del imperialismo y del capital
financiero internacional (al cual, dicho sea de paso, pertenecen muchos
millonarios mexicanos).
Las tonterías sobre la "multitud" tienen una pizca de verdad, pero
son particularmente dañinas porque ayudan a confundir a la gente y la empujan a
no estudiar tanto las diferencias de clase como las limitaciones de la
aplicación mecánica de los conceptos clasistas. En parte a eso se debe el hecho
de que aún todos los gatos sean pardos en la penumbra teórica, y de que todos
los adversarios de la izquierda que quiere ser revolucionaria sean condenados
como "fascistas".