Cultura
Popular versus Globalización:
Resistencia
contra la “Privatización de
El
presenta trabajo intenta aclarar un poco la situación que actualmente guarda la
cultura popular con respecto al proceso de reingeniería económica mundial
llamado vulgarmente como “globalización”.
Para
ello partimos de los hechos sensibles palpados socialmente de la tendencia
creciente de las elites a rechazar, temer y odiar a quienes consideran por
debajo de su escala social. Lo
preocupante de esta ola creciente es que no es gratuita la campaña desatada
entre las elites económicas contra lo “naco”.
Peor
aún, las masas empobrecidas aceptan los lineamientos lanzados desde los medios
masivos de incomunicación y se avergüenzan y tratan de evitar el conocimiento
de sus raíces. Mientras el ingles se enseña en la escuelas y se considera al
ingles como un elemento indispensable del “éxito”, el nahuatl se deja a
los que consideran algo así como vestigios de la “premodernizad”. Los indios y
los pueblos y sus conocimientos y sus “usos y costumbres” a los museos y los mc´donalds y la “globalización” cerquita
de ellos para explotarlos comercialmente y de manera privada.
Tenemos
pues desde el punto de vista cultural en México una situación de emergencia.
Por una parte nuestros medios naturales y sociales de producción artística y
cultural históricamente propiedad del pueblo le son ahora expropiadas para el
uso exclusivo e la explotación privadas. En este marco, se han perdido
innumerables espacios culturales de distintas calidades en aras de este modelo
avasallador de la cultura de la televisión comercial privada. Hoy no hay más
cines de barrio, ni gimnasio, ni teatro, ni baños dd
vapor” de barrio o canchas deportivas; los desarrolladores inmobiliarios se han
enriquecido y el pueblo ya no tiene par apagarse esos lujos. Hoy, las plazas y
las explanadas públicas de las ciudades más importantes son “limpiadas” de
vendedores y trabajadores de la calle por su mal aspecto y por el contrario los
negocios privados se extienden hacia lo que antes fueron zonas públicas. El
artista callejero es un proscrito, el artesano popular un perseguido, el
desempleado un apestado.
Con
el argumento de “parecer una ciudad de primer
mundo” y de “promocionar el turismo”, las insensibles elites gobernantes en
Jalisco han lavado las piedras y los uniformes que ahora sustituyen al pueblo
“no turístico” del centro de las ciudades y pueblos turísticos..
.
Las “masas no modernizables”
van siendo desplazadas y el gobierno los va “poniendo en su lugar”. Por supuesto
el usufructuador mayor de la sangre de cristo les
bendice y recibe de toda Latinoamérica
jugosas propinas -perdón, “limosnas”. Bendice al tolete, persigna al
policía; hecha agua bendita a las cárceles donde ahí mismo se tortura… ¿qué más
se puede esperar de la iglesia de los ricos? Allí son absueltos quienes torturaron
o tomaron las difíciles decisiones del gobierno de la “mano firme”, quienes
gozaron de un abundante banquete de navidad y quizá hasta lloran hipócritamente
y en silencio por la “sangre de cristo” el 25 de diciembre. Por mi… los
“ganadores”… ¡QUE CHINGUEN TODOS A SU MADRE!
ATTE
el chilaquil
red
insurgente cultura con justicis