Red Bolivariana, 7 de Septiembre de 2002

En las organizaciones como sentimos y como miramos en oposición a como nos miran o nos perciben

Yury Weky

El reclutamiento

La persona (hombre o mujer) con consciencia histórica, con sensibilidad social y dispuesta a servir a la patria desde el terreno del cual es capaz; puede ser fácilmente reclutado por una organización, grupo, cuadro, o partido que le ofrezca en su discurso una coincidencia con los ideales que lo animan.

El reclutamiento lo abonan el entusiasmo, el discurso aparentemente sustentado en una ideología que tengan correspondencias con lo que una siente ( en el plano de los afectos) y lo que uno piensa (plano de las ideas). En consecuencia el reclutamiento en medio de un ambiente pleno de foros, encuentros, seminarios , caminatas, marchas o caravanas no es difícil. El acercamiento entre el individuo y el grupo se realiza casi de manera espontánea y así se va aglutinando gente alrededor de un líder o por las similitudes del grupo hasta formar un equipo sólido de trabajo en función de unos intereses comunes que ya pierden el individualismo para trascender a un plano altruísta : el país.

Obviamente que el país no es un abstracto .Es la suma de yo , más tú, más él, más ellos hasta constituirnos en nosotros . La gran suma de voluntades, de personas, somos el país y conformamos un modelo que responda a lo somos . El país soy yo debemos decirnos cada día y en la medida en que la revolución opera en mí para ser un buen ciudadano estoy construyendo un buen país, "una patria bonita".

El reclutamiento entonces no es un hecho ni difícil, ni exigente en ese momento .Es la etapa de la pesca con red, de la pesca de arrastre

El grupo.

El grupo se va formando y ampliando de manera espontánea y heterogénea con un denominador común que es la coincidencia de creer en un ideal revolucionario y estar dispuesta a la lucha de las ideas para crear un nuevo modelo social de igualdades, participativo, de justicia social, democrático, del reparto de los bienes de la patria para la felicidad de muchos, de todos; fundamentalmente de aquellos que menos oportunidades tuvieron, de los débiles sociales.

El equipo , el grupo está unido por el amor al otro. Ese otro es el país, el pueblo, el colectivo.

Ese grupo tiene un lenguaje sacro . Un lenguaje de unión, creativo y formativo y autocrítico. La crítica realizada con respeto le da al líder una atmósfera de respeto, de admiración porque nos habla de la gran visión humanística, aquello grande y hermoso que nos conduce a la convivencia.

Cuando trabajamos por un ideal hermoso para los otros nos volvemos sabios, dejamos de ser violentos, impulsivos para conducir con reflexión , con criterios de análisis, con la palabra creativa que nos lleva a la efectividad de la acción para esa gran meta que deja de ser personal para ser nacional.

En ese equipo nos miramos con igualdad para que juntando ideas y esfuerzos seamos invencibles. En ese grupo demostramos que somos honestos, respetuosos, idóneos con la revolución y ella tampoco es un abstracto .La revolución son los cambios generados por una concreción casi perfecta, que es el hombre humanizado para el hombre :el que se parece a nosotros mismos.

El lenguaje:

Libros de civilizaciones antiguas como el POPOL VUH o la Biblia no remiten a un concepto maravilloso "el lenguaje crea el mundo". Visto a la ligera pareciera solo una metáfora, una creación lingüística sin mayores alcances, pero, cuando lo pasamos por ese alambique de experiencia que nos da sabiduría y que somos cada uno de nosotros , constatamos que es una gran verdad. Con la palabra hemos ido nombrando y al nominar hemos ordenado el planeta.

Hemos clasificado, creado objetos, bautizado personas, cosas, animales, hemos hecho inventos científicos, descubrimientos arqueológicos, hemos vivido procesos socio históricos, nos hemos topado con estrellas y a todo éso por necesidad hemos tenido que crearle un nombre, y así hemos construído el mundo. El hombre le puso nombre a los planetas, a la gran estrella de nuestra galaxia, a los cuadros que pinta, a los hijos que procrea, a las plantas ,a los árboles, a los barcos. A todo lo que tiene adentro y afuera. Al nominar, al nombrar creamos.

Esa importancia del lenguaje es innegable, por ello en los grupos políticos debemos ser cuidadosos de él y no utilizarlo para ofender, calumniar, insultar al compañero de equipo si éste hierra .

La paranoia del político:

Los especialistas de la conducta definen la paranoia como una psicosis perteneciente a la constelación esquizofrénica (…) consistente en una desviación del modo de reacción intelectual ,(…) entre las principales formas clínicas está la paranoia de persecución.

La intención no es dar una clase de psicología sino reflexionar sobre la conducta de nosotros y la manifiesta y constante actitud que asumimos cuando verbalmente manifestamos nuestros miedos. Es reiterativo escuchar dentro de los grupos la denuncia ,las acusaciones las expresadas dudas, sobre el supuesto o no infiltrado.

El infiltrado se constituye en un invitado a todas nuestras reuniones o actividades.

El infiltrado real y el más peligroso, temible y satánico : el irreal.

Al infiltrado real es fácil descubrirlo y DEBE SER TAREA DE TODO REVOLUCIONARIO NO PERMITIR QUE EL INFILTRADO DAÑE LA ORGANIZACIÓN, OBSTACULICE EL PROCESO, PONGA EN PELIGRO LA VIDA DEL GRUPO.

El infiltrado irreal es muy dañino porque es una proyección de nuestros miedos, de nuestra inseguridad, de nuestra debilidad personal y política. Pretender ver un infiltrado en cada uno de los que comparten una reunión o una marcha es paranoia .No estoy diciendo que no debemos estar vigilante, sino que no debemos ser miedosos. El miedo no es totalmente malo porque en algunos casos nos protege de la muerte ,al no correr riesgos…otras veces nos produce muerte porque el pánico rompe el corazón .

La selección de compañero de grupo entonces no debe ser AL AZAR. En un proceso tan masivo como el nuestro concurren muchos "terrícolas- ex" . Esta clasificación obedece a la heterogeneidad del convocado y a la gran masa que acude a la convocatoria, y entonces puede ocurrir que entre un ingenuo, un resentido, un ambicioso ,un arrivista, un ignorante de política o un mal intencionado o infiltrado . ¿Qué debemos hacer ?

Se pueden hacer algunas cosas: Buscar la relación que tiene con algunos amigos para conocer la referencia , conversar para conocer su discurso (el lenguaje refleja quienes somos),darle tareas menores hasta que él con su conducta nos diga DE SU RESPONSABILIDAD Y SU COMPROMISO. También podemos acudir a otras investigaciones y entonces negarle el acceso a la información y la estrategia política, en otros casos a la expulsión y a la denuncia pública.

Esta última estará sujeta a la veracidad de los hechos. LA VERACIDAD Y NO LA PRESUNCION .

El enemigo ideológico:

En la historia de la humanidad, al revisar esa huella histórica del hombre en su permanencia en el planeta tierra, encontramos que éste ha sostenido una lucha desigual en contra de quien lo oprime , lo esclaviza o lo discrimina. Por una parte el explotado y por otra el explotador . ESE ES NUESTRO ENEMIGO .

Es la historia de las desigualdades . La exclusión de las mayorías por parte de un grupo dominante de los beneficios que produce el Estado . En otras palabras la no participación de las mayorías de los privilegios, ganancias y bienes del Estado. Dicho de otras maneras una mayoría trabaja y produce las riquezas que son disfrutadas por un grupo minoritario. ESE ES NUESTRO ENEMIGO.

Eso ha ocurrido en los Estados Monárquicos de la antigüedad, cuando se le adjudicaba al rey ascendencia divina (hijos de dioses). Había pues un rey ,monarca o emperador .Cualquiera de estos términos nos sirven. En el Medioevo cuando el Señor Feudal, dueño de las tierra , tenía a su servicio a los siervos quienes la trabajaban, pero quienes no tenían derecho a su disfrute ni a lo que producían. Con la revolución industrial surge una nueva forma de exclusión: Un nuevo señor (otra modalidad de rey) que es el dueño de las industrias ESCLAVIZA al hombre llano, trabajador, al obrero ; a quIen sacrifica su fuerza de trabajo para ESTE que lo emplea y quien le paga un salario pírrico mientras el duro trabajo y la injusticia minan la salud, la fuerza, el cuerpo ,el hambre, el alma de los asalariados.

En el mundo post moderno, en la sociedad que surge después de la segunda guerra mundial aparece un nuevo orden mundial y una nueva manera de monarquía , de Imperio, de rey, de dominación .Esta es el Imperialismo.

Este consiste en colocarse un país por encima de otros a los cuales domina por las políticas económicas de dominación que les impone . ESE ES NUESTRO ENEMIGO.

NUESTRO ENEMIGO NO ES ENTONCES EL QUE SIENDO PARTICIPE DEL PROCESO, persona de confianza, involucrada con la revolución, ganada para la causa pero que por motivos que a veces son producto de la dinámica administrativa no nos ofrece lo que nosotros en nuestra premura quisiéramos que haga . Señores no destruyamos al que está en la revolución, enfilemos nuestras armas al gran enemigo que durante más de dos mil años nos ha sometido. Hay que dejar la paranoia política y ser más consecuentes con las líneas, las estrategias, las acciones, la ideología , que fundamentan esta lucha milenaria.

Yury Weky

Caracas, 2002-08-24

Yury Weky :Escritora, Docente ,Poeta
Profesora de literatura, indigenista.
Email: [email protected]