Escuela Integral Kimyo, 29 de Agosto de 2002

Reflexionando sobre nuestro país

Yilda Gutierrez

Reflexionando sobre nuestro país podemos tomar como punto de partida la historia, vamos a ver ese retrovisor del carro llamado Venezuela y comencemos por lo que no leemos y se lo atribuimos a que ya es pasado, pero que no podemos excluir como realidad histórica. Este país tiene una bella historia que se encuentra en nuestra sangre, en el ADN de cada individuo parido en esta tierra, antes de ser usurpados los indígenas teníamos una sociedad organizada muy poco mencionada en los textos, pero donde prevalecía el respeto a la madre tierra, las jerarquías, las costumbres, creencias, conocimientos y sobre todo libertad, libertad abolida y maltratada cuando los conquistadores europeos, en 1492 vinieron a imponer sus propios conceptos con sus tradiciones, enfermedades, etc. , debemos destacar que ese pueblo invadido se defendió y lucho mucho bajo torturas sangrientas, hasta ser sojuzgado y callado, viviendo muchos años de silencio, de ser ignorados, invadidos culturalmente, sin poder aun rescatar la armonía en que vivían nuestros indígenas. Es en 1501 cuando Alonzo de Ojeda autoriza la entrada de esclavos Africanos trajeron el vomito Negro y la viruela, luego de 20 años de maltratos físicos y humillaciones es que logran controlar la sublevación de los indígenas y en medio de la convivencia comienza el cruce de raza, de esclavos africanos, indígenas reprimidos y blancos.

Los Misioneros llegan en 1514 a defender y educar imponiendo a los indígenas diferentes creencias y lenguaje, forzando a cambiar sus propias creencias y su lengua, ya para 1556 existía una nueva raza la criolla, 1796 la sociedad estaba constituida de esta manera: los criollos representaban la política del país, los pardos la parte económica, los mulatos, zambos e indígenas, en ese mismo año comienza la primera conspiración hecha por Gual y España la cual no tuvo mayor alcance, por las características sociales que tenia Venezuela para ese momento, estaban los ! aparceros y arrendatarios, peones agrícolas (asalariados en condiciones infrahumanas) y los medianeros (llamados esclavos libres, porque compraban su libertad), todos de alguna forma esclavos sociales. Ahora debemos preguntarnos quienes fueron los Independentistas para esa época ¿Quién fue Miranda, Bolívar, Sucre, Páez, Piar, los precursores de la Libertad en Venezuela?, ¿Cuales eran sus ideologías? ¿Que tan sinceros eran? ¿ Porque hubo traición?, ¿En función de cual libertad?, muchos lucharon con ideologías muy diferente a la que tenia hasta el mismo Bolívar y hasta los mulatos, los zambos y de los indígenas y africanos, también cabe destacar que en el proceso independentista, en el año 1817, Bolívar decretó una repartición de tierras para los oficiales que lucharon por la libertad, mas los indígenas, mulatos, zambos y africanos no recibiero! n beneficios de esto, puesto que todavía esa clase no disponían de derechos de ningún tipo. Ese decreto y muchos otros producen una fractura en la política, es allí que comienza la guerra de poder en las cúpulas, dando origen a dos partidos los liberales y los conservadores, a tal punto que desterró a Bolívar y es en 1830 al morir Bolívar que 4 años después, Páez a la Presidencia de Venezuela, se conduce de forma oligarca y le restablece las tierras a los españoles volviendo a caer Venezuela en manos de los españoles, desterrado Páez, se da origen a la figura del Latifundismo.

Es en 1854 José Gregorio Monagas, Presidente para ese momento, abolió la esclavitud, pasando estos a vivir en tierras que no les pertenecían y a su vez a sobrevivir con la familia, mientras los indígenas penetraban en las selvas mas distantes de la civilización, se comienza a profundizar mas los conflictos de poderes, apareciendo la figura de Zamora y Falcón que luchan por la igualdad social, llevando a Venezuela a 2 años de Guerra Federal, manifestación que tuvo su efecto, logrando en 1860 el voto por primera vez, pero esto no indico que las condiciones sociales para el indígena, africano, mulato y zambo cambiaran, pasando a ser campesinos sin tierras, medianeros, peones y la clase baja. Aparece el petróleo y con el, el desarrollo industrial y es esa misma clase la que se convierte en la clase obrera, empleada, asalariada, solo cambiamos el nombre mas no la condición, las diferencias de clase y la sumisión a caracterizado al pueblo, la historia no ha cambiado, pero si la aptitud del pueblo, estando sujetos a guerras civiles por luchas de poderes, tomemos las palabras de Arturo Uslar Pietro " TENEMOS QUE MIRAR PA'DENTRO", queriendo decirnos que debíamos volver a nuestros orígenes culturales, donde aun perviven lenguas aborígenes, ese rescate a la sabiduría indígena, tomando en cuenta que nuestra sociedad actual tiene y es multiétnica y pluricultural, aceptemos la legitimidad en torno a los valores de una común identidad humana.

Es lamentable como mantenemos un choque de civilización en el pueblo mismo y aún no aprendamos que la sabiduría inherente al orden natural del mundo es la biodiversidad, cooperativa o simbiótica, mas que un espacio de competencia, confrontación o suicidio, ya es hora de tener claro que no podemos manejarnos por una civilización globalizadora impuesta por el credo del materialismo consumista, la competencia y la visión economista de la vida, que ha originado conflictos interculturales en el mundo y gran parte de todo esto es por la mala interpretación del aspectos de la cultura del otro, el irrespeto hacia los pueblos y cito como ejemplo: A los países Mulsumanes tienen sus basamento en el Islam, a estos se les llama simplistas o teocráticos, en desmedro de una condici! ón cultural natural de esa población, se les invade y ataca, esto sucede también, cuando una persona externa interpreta como pobreza el que un indígena no use zapatos, dejando de reconocer su elección voluntaria del indígena de mantenerse descalzo por su singular vocación de integración con la madre tierra y en el medio en que habita. Por esto necesitamos bajar de la intelectualidad y la burocracia para pisar tierra y mostrar la importancia de dar soluciones a los problemas y retos concretos que hoy enfrenta el país.

Es hora de vernos como entes vivos llenos de conocimiento, creatividad, ya los pueblos latinoamericanos no pueden actuar como títeres manipulados o piezas de museos inertes, debemos buscar nuestros propios patrones de consumo, producción y tecnología, darle el valor fundamental a la postura de la sociedad conformada con nuestro propio estilo de vida y forma de auto organizarnos, enriqueciendo a la comunidad con nuestros aportes, sin tener que importar lideres, ni modelos extranjeros.

Reivindiquemos a todos los sectores del país como sociedad pluricultural y tu desde tu espacio, tu conocimiento y tarea, trata de hacer las cosas bien hechas, con sentido de pertenencia y responsabilidad, procurando no perjudicar o explotar a nadie para tu propio beneficio, compartiendo el lema "NO HACER LO QUE NO TE GUSTA QUE TE HAGAN". Y tomando esta antigua consigna "HACER UNIDAD EN LA DIVERSIDAD".