Dios, un Dios de orden

• 1ª a los Corintios 14:40. Hágase todo decentemente y con orden.

  Los ángeles actúan armoniosamente. El orden perfecto caracteriza todos sus movimientos. Cuanto más de cerca imitemos la armonía y el orden de la hueste angelical, más éxito tendrán los esfuerzos de estos agentes angelicales en nuestro favor. Si no vemos ninguna necesidad de una acción armoniosa, y somos desordenados, indisciplinados y desorganizados en nuestra forma de obrar, los ángeles, que están cabalmente organizados, y se mueven en perfecto orden, no pueden trabajar por nosotros con éxito. Se apartan apesadumbrados, porque no se los autoriza a bendecir la confusión, la distracción y la desorganización. Todos los que deseen la cooperación de los mensajeros celestiales deben trabajar al unísono con ellos.

  (Testimonios para los ministros 24,25)

• Éxito en el orden.

Dios es un Dios de orden. Todo lo que se relaciona con el cielo está en orden perfecto; la sumisión y una disciplina cabal distinguen los movimientos de la hueste angélica. El éxito sólo puede acompañar al orden y a la acción armónica.

(Patriarcas y profetas 393)

El enemigo del orden

• Satanás no quiere que haya orden.

¼ nunca, nunca estos mensajeros celestiales dan su apoyo a la irregularidad, la desorganización y el desorden. Todos estos males son el resultado de los esfuerzos de Satanás para debilitar nuestras fuerzas, para destruir nuestro valor, y para impedir el éxito en la acción.
Satanás sabe bien que el éxito puede únicamente coronar el orden y la acción armoniosa. El sabe bien que todo lo que está relacionado con el cielo está en perfecto orden, que la sujeción y la disciplina perfecta señalan los movimientos de la hueste angelical. Realiza esfuerzos estudiados para inducir a los profesos cristianos a apartarse tanto como sea posible, del orden del cielo; por lo tanto engaña aun a los profesos hijos de Dios y les hace creer que el orden y la disciplina son enemigos de la espiritualidad, ¼

(Testimonios para los ministros 25)

¿Qué sucede cuando no hay organización?

• Cada uno hace lo que quiere. Jueces 17:6.

Organización en la iglesia más pequeña

• El núcleo más pequeño es la familia.

Cada familia es una iglesia en la que presiden los padres. La primera consideración de los padres debiera ser trabajar por la salvación de sus hijos. Cuando el padre y la madre, como sacerdote y, maestra de la familia, toman su posición plenamente del lado de Cristo, se ejercerá en el hogar una buena influencia. Y esta influencia santificada se sentirá en la iglesia y será reconocida por cada creyente. Debido a la gran falta de piedad y santificación en el hogar, se estorba grandemente la obra de Dios. Nadie puede llevar a la iglesia una influencia que no ejerce en su vida familiar ni en sus relaciones comerciales.

(Conducción del niño 521)

• Los administradores:

El padre: Legislador y Sacerdote.

Todos los miembros de la familia giran alrededor del padre. Es el legislador y en su conducta viril ilustra las virtudes más austeras: la energía, la integridad, la honradez, la paciencia, el valor, la diligencia y la utilidad práctica. El padre es en un sentido el sacerdote de la familia.

(El hogar cristiano 189)

La reina del hogar.

Al rey en su trono no incumbe una obra superior a la de la madre. Esta es la reina de su familia. A ella le toca modelar el carácter de sus hijos, a fin de que sean idóneos para la vida superior e inmortal.

(El hogar cristiano 206)

• Cualidades de los administradores del hogar:

Limpieza, aseo y orden.

La limpieza, el aseo y el orden son indispensables para la administración apropiada de la familia.

(El hogar cristiano 17)

El orden es requerido.

Desagrada a Dios ver en cualquier persona desorden, negligencia y falta de esmero¼ Una esposa y madre no puede hacer feliz y agradable su hogar a menos que se deleite en el orden, conserve su dignidad y ejerza un buen gobierno.

(El hogar cristiano 18,19)

Organización del pueblo de Dios

• En el AT.

Cabal y sencilla.

El gobierno de Israel se caracterizaba por la organización más cabal, tan admirable por su esmero como por su sencillez. El orden tan señaladamente puesto de manifiesto en la perfección y disposición de todas las obras creadas por Dios se veía también en la economía hebrea.

(Patriarcas y profetas 391)

Atribución y delegación.

Moisés se destacaba como el caudillo visible que Dios había designado para administrar las leyes en su nombre. Posteriormente, se escogió de entre los ancianos de las tribus un consejo de setenta hombres para que asistiera a Moisés en la administración de los asuntos generales de la nación. Enseguida venían los sacerdotes, quienes consultaban al Señor en el santuario. Había jefes, o príncipes, que gobernaban sobre las tribus. Bajo éstos había "jefes de millares, jefes de cientos, y jefes de cincuenta, y cabos de diez" (Deut. 1: 15), y por último, funcionarios que se podían emplear en tareas especiales.

(Patriarcas y profetas 391)

• Organización en el NT.

1ª a los corintios 12:27,28. Pues vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros en parte. Y á unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero doctores; luego facultades; luego dones de sanidades, ayudas, gobernaciones, géneros de lenguas.

Hechos 6:1-6. Escogieron diáconos.

A Tito 1:5. Para que pusiesen ancianos por las villas.

Hechos 14:21-23. Constituyó ancianos.

A los efesios. Cristo es la cabeza.

Organización de la iglesia adventista

• Pioneros expulsados de otras iglesias.

Recuerdos desagradables.

Temor a la organización.

Tengan cuidado que no procuren fabricar otra iglesia. Ninguna iglesia puede ser organizada por invención del hombre sin hacerse Babilonia en el momento que se organiza.

(George Storrs en The Midnight Cry, feb. 15, 1844)

• Año tras año se adoptaron acuerdos para el mejor funcionamiento de la organización.

En 1882 se acordó prepara "instrucciones para los dirigentes de la iglesia que debían publicarse en la Review and Herald o en forma de folletos". (Review and Herald, dic. 26, 1882)

En 1883 el Congreso de la Asociación General propuso que estos artículos se publicarán en forma de manual de iglesia. Idea que fue rechazada.

• El temor desaparece.

J. N. Loughborough, en 1907, escribió, por su propia cuneta, un libro titulado: La iglesia, su organización, sus procedimientos y su disciplina.

Este libro llegó a formar la base para el Manual de la iglesia.

• El manual de la iglesia.

La Asociación General acuerda publicar un manual.

Trabajo de escribir dado al pastor J. L. Mc Elhany vicepresidente de la Asociación General para los Estados Unidos.

Después de ser revisado por la junta de la Asociación General fue publicado en 1932, 69 años después de que la iglesia fuera organizada.

La primera declaración del prefacio hace notar que "cada vez ha resultado más evidente que se necesita un manual para el gobierno de la iglesia a fin de establecer y preservar nuestras prácticas y toda nuestra política denominacional".

La Asociación General en congreso en 1946, adoptó el siguiente criterio: "Todos los cambios o revisiones de los procedimientos que atañen al gobierno de la iglesia que deban hacerse en el Manual, deberán ser autorizados por un congreso de la Asociación General". (Review and Herald, jun. 14, 1946)

• Algunos comprendían la necesidad de alguna forma de gobierno.

  Apoyados por Elena de White, quien escribió en 1854:

  La iglesia debe correr hacia la Palabra de Dios y establecerse en el orden del evangelio que ha sido pasado por alto y descuidado.

  (Supplement to Christian Experience and Views 18,19)

• El problema de herencia.

Toda propiedad en nombre de una persona: Jaime White.

Se necesita una organización con un nombre y directores.

• Dieciséis años después del chaco, tiene concilio con representantes de cinco estados.

Gran discusión pro y contra sobre la idea de organizarse legalmente.

Varios nombres propuestos: "Los hermanos", "El pueblo Remanente", "Observadores del Sábado" y "La iglesia de Dios".

El nombre de Adventistas del Séptimo Día lleva las verdaderas características de nuestra fe al frente, y convencerá la mente investigadora. Como una flecha de la alfaba del Señor, herirá al transgresor de la ley de Dios, y guiará al arrepentimiento para con Dios y a la fe en Nuestro Señor Jesucristo.

(Testimonies for the church, tomo 1, pág. 224)

Resultado, en 1860 se eligió el nombre para el movimiento; La iglesia Adventista del Séptimo Día fue incorporada legalmente para administrar los bienes de la iglesia; En 1861, Michigan fue organizada como la primera asociación; en 1863, se organizó la Asociación General reuniendo en un solo cuerpo las asociaciones locales que habían sido creadas hasta ese momento

• Avanza el manual de iglesia.

El concilio otoñal de 1948 acordó someter revisión.

La Asociación General en 1950 acordó: "Que cada División del campo mundial, inclusive la División Interamericana, prepare su suplemento de este nuevo Manual de la Iglesia, no para modificarlo, sino para complementarlo con el material adicional que sea aplicable a las condiciones y circunstancias que prevalezcan en cada División. Los manuscritos de estos suplementos deberán ser sometidos a la consideración de la junta directiva de la Asociación General para ser refrenados por la misma antes de ser impreso". (Autum Council Actions 1948, pág. 19)

• Autoridad de los congresos de la Asociación General.

Pero cuando en una sesión de la Asociación General se expresa el juicio de los hermanos congregados de todas partes del campo, la independencia y el juicio particulares no deben sostenerse con terquedad, sino entregarse. Nunca debe un obrero tener por virtud el persistir en una actitud independiente contra la decisión del cuerpo general.

(Joyas de los testimonios, tomo 3, pág. 408)

Forma de organización

Testifico ante mis hermanos y hermanas que la iglesia de Cristo, por debilitada y defectuosa que sea, es el único objeto en la tierra al cual él concede su suprema consideración. Mientras el Señor extiende a todo el mundo su invitación de venir a él y ser salvo, comisiona a sus ángeles a prestar ayuda divina a toda alma que acude a él con arrepentimiento y contrición, y él se manifiesta personalmente a través de su Espíritu Santo en medio de su iglesia.
¡Oh, cómo se regocijaría Satanás si tuviera éxito en sus esfuerzos de infiltrarse entre este pueblo y desorganizar la obra en un tiempo cuando la organización cabal es esencial y será el mayor poder para mantenernos a cubierto de surgimientos espurios y para refutar pretensiones no respaldadas por la Palabra de Dios! Necesitamos mantener firmemente las líneas, para que no haya quebrantamiento del sistema de organización y orden que se ha edificado por un trabajo sabio y cuidadoso. No debe darse licencia a los elementos desordenados que desean dominar la obra en este tiempo.
Algunos han presentado el pensamiento de que, a medida que nos acerquemos al fin del tiempo, todo hijo de Dios actuará independientemente de toda organización religiosa. Pero he sido instruida por el Señor de que en esta obra no existe una cosa tal como que cada hombre sea independiente. Las estrellas están todas gobernadas por leyes; cada una influye a las otras para hacer la voluntad de Dios, rindiendo su común obediencia a la ley que gobierna su acción. Y para que la obra de Dios pueda avanzar en forma sana y sólida, su pueblo debe avanzar unidamente.

(Testimonios para los ministros 11, 497, 498)

• Diversas formas de gobierno eclesiástico.

La episcopal, o forma de gobierno eclesiástico mediante obispos, en la cual hay por lo común tres órdenes de ministros, a saber: obispos, sacerdotes y diáconos.

La papal, o forma de gobierno eclesiástico en la cual el papa inviste la autoridad suprema. Él gobierna a la iglesia por intercambio de cardenales, arzobispos, obispos y sacerdotes, ni la iglesia local, ni los miembros individualmente, tienen autoridad en la administración de la iglesia.

La independiente, o forma de gobierno eclesiástico que constituye a la congregación de la iglesia local como autoridad suprema y final dentro de su propia jurisdicción. Esta forma se llama a veces congregacionalista.

La representativa, es una forma de gobierno eclesiástico que reconoce que la autoridad de la iglesia descansa en los miembros de la misma, quienes delegan responsabilidad ejecutiva en los cuerpos representativos y en los dirigentes designados para el gobierno de la iglesia. Esta norma de gobierno eclesiástico conoce también la igualdad de todos los ministros ordenados. Esta la forma de gobierno de la iglesia Adventista del Séptimo Día.

• Nuestra organización.

La iglesia, que es el cuerpo de creyentes individuales.

La Asociación o Misión Local, que es la agrupación de iglesia en un estado, provincia o territorio local.

La Unión, que es una agrupación de asociaciones o campos misioneros dentro de un territorio mayor.

La División, vale decir que es un sector de la Asociación General formado por uniones de asociaciones o de misiones, en grandes zonas territoriales.

La Asociación General, que es el cuerpo general que comprende a la iglesia en todas partes del mundo.

Cada miembro de la iglesia tiene voz para elegir los dirigentes de ella. La iglesia elige a los dirigentes de las asociaciones locales. Los delegados elegidos por las asociaciones locales eligen los de las uniones; y los delegados elegidos por las uniones eligen a los dirigentes de la Asociación General. Con este arreglo, toda asociación, institución, iglesia e individuo, sea directamente o por medio de sus representantes, tiene voz en la elección de los hombres que llevan las responsabilidades principales en la Asociación General.

(Joyas de los testimonios, tomo 3, pág. 241)