Zu: Christian Schesäus, Historiae Annæ Kendi. Istoria Anei Kendi. Die Geschichte der Anna Kendi. Kendi Anna Históriája.
Übersetzung, Einleitung und Textgestaltung Joachim Wittstock, Gernot Nussbächer und Andrea Szász, Dacia Verlag Verlag Cluj-Napoca; Arbeits- kreis für Siebenbürgische Landeskunde Gundelsheim/Neckar 1996.

Das Erscheinen dieses Bändchens war überfällig, nachdem sich
der 400. Todestag des bedeutendsten siebenbürgisch-sächsischen humanisti-
schen Dichters Christian Schesäus bereits 1985 jährte. 

Die Erstausgabe dieses Textes, dessen Entstehungsgeschichte in der Ein-
leitung erläutert wird, kennzeichnet sich durch Viersprachigkeit, ein bisher
unseres Wissens einzigartiges Projekt in der siebenbürgischen Verlags-
geschichte. Die Einleitung samt Erläuterungen sind in deutscher, rumä-
nischer und ungarischer Sprache wiedergegeben, der Dichtungstext in der
lateinischen Originalsprache und in dreisprachiger Übersetzung (die rumä-
nische Übersetzung besorgte Valeria Caliman, die ungarische Hegedüs
István). Damit setzt das Bändchen ein doppeltes Zeichen: für die Mehr-
sprachigkeit und Multikulturalität Siebenbürgens als historische Erschei-
nung und als zeitgenössische Realität. In diesem Sinn schließt die Ein-
leitung mit den Worten: "Die Zusammenarbeit rumänischer, ungarischer
und deutscher Kräfte bei dieser Veröffentlichung hat die Beteiligten mit
Genugtuung erfüllt...".

Mit der Herausgabe der "Geschichte der Anna Kendi" wird auch die Neuaus-
gabe der von FerencCsonka betreuten, in Budapest herausgegebenen Ausgabe
der Gesamtwerke von Chr. Schesäus (1979) ergänzt, in der nur die ungari-
sche Übersetzung im Anhang vorliegt. Das Herausgeberkollektiv unter-
streicht, daß die "Historia ..." eine der ersten heimischen Liebeselegien
ist und Ovids Dichtung zum Modell hatte. Bezüglich des Textes stellen
sie fest, daß der lateinische Text lediglich in zwei Abschriften vorliegt,
die eine von Marcus Tartler (1685-1757) im Staatsarchiv Kronstadt und
die andere in der Abschrift von Joseph Trausch aus dem Jahr 1815 im Ar-
chiv der Schwarzen Kirche. 

Die insgesamt 358 Verse des Poems schildern die unglückliche Liebesge-
schichte der Anna Kendi und des jungen János Szalánczi.  Es geht Schesäus
um die "gewagte", "heimliche Liebe zweier sehnender Herzen", denen "weder
Gesetz" noch "der Verstand" zählt. Er beklagt, daß "der Sproß eines stol-
zen Geschlechtes zu Fall" kam (Anna stammte aus dem Geschlecht der Kendi).
Der moralisierende Ton des Poems spricht aus Stellen wie: "Kopflos sind
jene, die einmal von Wollust ergriffen,/Ohne Bedenken und keiner Gefahr
bewußt"; "Schönheit nützt aber wenig, fehlt es an stiller Keuschheit,/Jenem
wird sie gefährlich, dem es an Tugend gebricht" (Anspielung auf Anna).

Interessant ist, was Anna vor ihrer Hinrichtung über das Frauendasein
sagt: "Opfer sind wir desSchicksals, das mit uns immerfort spielt". Sie
wird in mehrfacher Weise bestraft: indem weder ihr Gatte noch ein Ver-
wandter ihrem Wunsch nachkommt, ihr nach hunnischem Gesetz den Todes-
stoß zu geben, wurde sie praktisch aus dem Familienverband verstoßen.
Das kann auch dahingehend verstanden werden, daß keiner der Verwandten
mit ihrem durch Ehebruch unreinen Blut in Berührung kommen will. Die Hin-
richtung Annas durch die Hand eines ungläubigen Türken war gleichbedeu-
tend mit ihrer Ausschließung aus dem Verband der Christgläubigen. Warum
nun ihr Henker sein Grab selbst graben mußte, um dann von den Dienern
getötet und in den Graben geworfen zu werden, bleibt unklar. Es könnte
sich um ein sagenhaftes Element handeln, das Schesäus in seine Dichtung
eingewoben hat.  Johann Szalánczi, der Geliebte Annas, wurde geköft
und sein Leichnam gevierteilt, womit das Volk laut Schesäus die lehr-
reichen Worte verband: "An diesen Galgen befestigt man das Gebein eines
Hurers,/Der wie ein Kuckuck ins Nest eines andren flog".

Die Schuldproblematik der ehebrecherischen Anna, so wie sie von Anna
selbst, von deren Mann Johann Török und vom Dichter formuliert und ge-
sehen wird,  ebenso die Hinrichtungsgepflogenheiten liefern ein aufschluß-
reiches Bild der siebenbürgischen hohen Gesellschaft in der zweiten Hälfte
des 16. Jahrhunderts. Schesäus erweist sich als Kind seiner Zeit, indem
er den Fall der Anna und ihres Geliebten als abschreckendes Beispiel dar-
stellt: "Lernet, ihr Jungen, die Liebe verständig zu meistern,/Wer eine
Ehe gebrochen, wird sicher gestraft./Küsse und Blicke, Geplauder, Gekose
und Scherze/Sind die Begleiter der Venus - o schützt euch davor!" Schesäus
war schließlich Geistlicher (bis1569 Pfarrer in Tobsdorf und bis zu seinem
Tod 1585 General-Dechant des Mediascher Kapitels).

© Klaus Popa

(Erschienen in: Siebenbürgische Zeitung 19. Januar 1997, S.7).

Klaus Heitmann: Deutsche und rumänische Kultur am Hofe Carols I. und Carmen Sylvas, in: Höfische Kultur in Südosteuropa. Bericht der Kolloquien der Südosteuropa-Kommission 1988-1990, hrsg. von Reinhard Lauer und Hans Georg Majer (Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen, Philosophisch-historische Klasse, Nr.203), Göttingen 1994, S.305-338.

Der Autor schickt voraus, daß die historische Forschung sich bisher noch
nicht mit den Gegebenheiten Hof, Hofleben und Hofkultur im Königreich
Rumänien befaßt hat. Deshalb will und kann die vorliegende Studie eine
Skizze auf geschichtswissenschaftlichem, speziell kulturgeschichtlichem
Neuland sein. Sie gilt der Regierung Carols I. (1866-1914). Die von ihm
begründete Dynastie war deutschstämmig. Heitmann nimmt sich vor,
umrißhaft darzustellen, inwieweit das Leben bei Hofe einerseits deutsch
und andereseits rumänisch geprägt war.

Die deutsche Dynastie führte nur auf wirtschaftlicher Ebene zu einer Vor-
herrschaft Deutschlands bis zum ersten Weltkrieg. Im Zusammenhang mit
Carol stellt Heitmann fest, daß er im Herzen stets Deutscher blieb. Am
äußeren Rahmen des Hoflebens stellt Verfasser fest, daß die Sommerre-
sidenz in Sinaia sowohl außen als auch innen der deutschen Renais-
sance nachempfunden ist. Heitmann meint behaupten zu dürfen, daß
Schloß Peles der einzige markante Beitrag Karls von Hohenzollern-
Sigmaringen zur deutschen Komponente der rumänischen Hofkultur im
letzten Drittel des 19. und im frühen 20. Jahrhundert ist (S.311).

Zur Schaffung einer gewissen deutschen Atmosphäre bei Hof trugen
auch einige Intellektuelle bei. An erster Stelle ist die Schriftstellerin
Mite Kremnitz zu erwähnen, die von 1882-1897 Hofdame und Vorleserin
der Königin Elisabeth war. Sie verfaßte das anonym erschienene Werk
"Aus dem Leben König Karls von Rumänien. Aufzeichnungen eines
Augenzeugen" (Stuttgart 1894-1900).

Im V. Abschnitt behandelt Heitmann den preußischen Geist, den Karl von
Hohenzollern seiner Umgebung aufzuoktroyieren bemüht war. Der Köni-
gin lagen Preußentum und militärischer Geist nicht. Verfasser beschließt
den Abschnitt mit der Feststellung: "Respekt ohne Liebe - in dieser Formel
verdichtet sich vielleicht insgesamt die Reaktion der rumänischen Umwelt
auf all das, was die Hohenzollerndynastie an deutschen Akzenten im
Lande setzte" (S.316).

Die Rolle der rumänischen Kultur am Hofe Carols und Carmen Sylvas il-
lustriert der Verfasser am Beispiel des Königs, der die rumänische Sprache
zwar schnell lernte, aber beim Sprechen einen starken Akzent hatte. Die
Königin war bemüht, die nationale rumänische Kultur systematisch
mporzubringen. Sie propagierte die rumänische Volkstracht in derselben
kulturpolitischen Absicht (S.317). Sie gründete auch Institutionen zur
Erweckung des nationalen Hausgewerbes, wie die Vereine "Concordia"
und "Furnica".

Erfolgreicher war die Königin bei der Erschließung eines deutschen
Publikums für die rumänische Literatur. Sie arbeitete sich in das rumäni-
sche Schrifttum ein (S.319) und übersetzte aus dem Rumänischen. Ihre
Übersetzungen erschienen ab 1878. Sie übersetzte Gedichte von Vasile
Alecsandri, Theodor Serbanescu und Mihai Eminescu. 1881 erschien in
Leipzig der Band "Rumänische Dichtungen". Die drei Auflagen des
Bandes belegen, daß er in Deutschland gut aufgenommen wurde.

Im VIII. Abschnitt bringt Heitmann einen summarischen Überblick über
die Beziehungen zwischen höfischer und literarischer Welt zwischen
1866 und 1914. Dieser ist umsomehr angebracht, als diese Beziehungen
in der kommunistischen Literaturgeschichte nicht zur Sprache kommen
durften (S.321).

Die Dichterin Kremnitz teilt mit, daß Vasile Alecsandri schnell zu einem
beliebten Gast in Sinaia wurde. Sie teilt auch mit, daß die Königin durch
Alecsandri für die rumänischen Märchen und Sagen so interessiert wurde,
daß sie begann, einige der Texte aus der Sammlung "Poezii poporale.
Balade (Cìntece batînesti) adunate si îndreptate de Vasile Alecsandri"
(1852-1856) ins Deutsche zu übersetzen.

Die Königin hatte auch zu Eminescu, dem bedeutendsten rumänischen
Dichter, Kontakte. Ende der siebziger und Anfang der achtziger Jahre
übersetzten sie sich wechselseitig. So war die Übersetzung des Gedich-
tes "Melancolie" die erste Übertragung Eminescus in eine fremde
Sprache überhaupt (1878).

Die Königin spielte im Bereich der musikalischen Kunst eine Mäzenaten-
rolle. Ein besonderer Ruhmestitel ist die Entdeckung von George Enescu.
Sie unterstütze ihn zeitlebens und er gedachte ihrer am 100. Geburtstag
1943.

König Carol zeigte kein Interesse für die Künste, allein für die alte Archi-
tektur. Er ließ die Klosterkirche von Arges, die 1914 zur Grablege der
Dynastie wurde, und die Kirche Trei Ierarhi in Iasi erneuern. Er unter-
stützte die Wissenschaft mit Geldmitteln und durch die Universitäts-
stiftung Carol I", die 1891 zum 25. Regierungsjubiläum gegründet wurde.

Das Fazit seines "Tour d'horizon" faßt Heitmann wie folgt zusammen:
"... daß bei Carol das Deutschtum bis zum Ende dominiert hat, während
Elisabeth sich um eine Synthese von deutschem und rumänischem Ele-
ment zumindest immer bemüht hat" (S.335).

 © Klaus Popa

Erschienen in: Karpatenrundschau, 7. Dezember 1996, S.3.

Ondrej R. Halaga (Bearbeiter), Acta Iudiciaria Cicvitatis Cassoviensis (Das älteste Kaschauer Stadtbuch), (Buchreihe der Südostdeutschen Historischen Kommission, Bd.34), R. Oldenbourg Verlag, München 1994, 468 S., 5.Abb.

Das älteste Kaschauer Stadtbuch ist eigentlich ein Verzeichnis von
Schuldfällen aus der Zeitspanne 1339 bis 1405. Es enthält insgesamt
fünf Bezugnahmen auf Siebenbürger Sachsen:

Am 22. März 1395 wird die Schuld von 9 Gulden des Hannus Beystricz
beim Kaschauer Bürger Johannes Myld vermerkt; Christel de Walachia
ist als Händler von Tierhäuten (cutibus), Wachs (cere) und Hausenfisch
(husonibus) in der Schuldenangelegenheit einiger Kaschauer Bürger am
26. April 1395 urkundlich; Ladislaus piscator de Brascho verpflichtet
sich ebenfalls am 26. April 1395 Thomas dictus Dusch aus Sarospatak
am Fluß Bodrog in Ungarn am Martinstag (11. November) 30 Gulden
Kaschauer Prägung auszuzahlen und bis dahin sein Haus in der
Kaschauer Fleischergasse an Thomas zu verpfänden; am 29. Januar
1401 wird die Schuld des Niclos von der Cronstat von 10 Schilling bei
Hannus Pasil vermerkt; in Verbindung mit dem Verkauf von vier
"canilium"-Tuch für 93 Kaschauer Gulden durch Laurencius Scholthesse
an Petrus Redischer am 6. Juni 1404 wird Nicz nadler (nodler) de Clau-
senburg erwähnt, der dieses Tuch seinem Freund Laurencius zwecks
Schuldentilgung und Ankauf zukommen ließ.

Diese Eintragungen liefern einen zwar schmalen, aber doch aufschluß-
reichen Einblick in den wohl intensiven Handelsaustausch zwischen den
siebenbürgisch-sächsischen Städten bzw. Kaufleuten deutsch-sieben-
bürgischer Herkunft (Christel de Walachia) und der Stadt Kaschau an der
Wende vom 14. zum 15. Jahrhundert. Es ist bemerkenswert, daß die
Handelsgüter von Christel de Walachia und Nicz Nadler de Clausenburg
bei der Schuldentilgung eingesetzt werden, während Hannus Beystricz
(von Bistritz), Ladislaus piscator de Brascho und Niclos von der Cronstat
persönlich als Schuldner in Kaschau auftreten. Der als Fischer (piscator)
ausgewiesene Ladislaus de Brascho (Kronstadt) ist sogar Hausbesitzer
in einer Kaschauer Hauptstraße. Er scheint also Bürger der Stadt gewe-
sen zu sein.

Die Aufzeichnungen des ältesten Kaschauer Stadtbuches liefern dem-
nach wichtige Hinweise über die zwischen dem Donau-Karpatenraum
und dem damaligen Oberungarn gehandelten Güter: Häute, (Bienen)-
Wachs, Schwarzmeerfische (Hausen), Tuch. In handelsgeschichtlicher
Hinsicht darf davon ausgegangen werden, daß die siebenbürgischen
Kaufleute, welche im Kaschauer Stadtbuch dokumentiert sind, Fern-
händler waren. Christel de Walachia stammte wahrscheinlich aus
Langenau (Cîmpulung-Muscel), in dem eine starke sächsiche Bevölke-
rungsgruppe bereits an der Wende vom 13. zum 14. Jahrhundert bezeugt
ist (Grabplatte des Komes Laurentius 1300).

Klaus Popa

Erschienen in: Karpatenrundschau, 29. Juni 1996, S. 3.

Hirschfelder, Gunther: Die Kölner Handelsbeziehungen im Spätmittelalter, Köln 1994 (Veröffentlichungen des Kölnischen Stadtmuseums, Heft X), 662 Seiten.

Im Rahmen seiner umfangreichen Untersuchung, die im Sommersemester
1992 vom Fachbereich III der Universität Trier als Dissertation angenom-
men wurde, behandelt der Verfasser im 6. Kapitel, "Der Kölner Handel in
den südosteuropäischen Raum" (S.138-151) ausschließlich das alte
Königreich Ungarn, mit den thematischen Schwerpunkten Preßburg
(Bratislava); Ödenburg (Sopron) und Budapest; Siebenbürgen; das ober-
ungarische Bergrevier.

Den ersten Nachweis kölnischen Handelsbetriebs in Ungarn liefert eine
Urkunde Ludwigs des Großen von 1344, in der die Kaufleute aus Köln,
aus Huy und aus anderen Gegenden am Rhein in seinem Reich den
gleichen Zollbestimmungen unterstellt wurden, die für böhmische und
mährische Kaufleute galten. Der Aufschwung des kölnischen Ungarnhan-
dels setzte zur Zeit Ludwigs ein, im Kontext der reichen Goldfunde in
Ungarn, welche den Ungarn ermöglichten, massenhaft Golddukaten zu
prägen und damit den leergefegten europäischen Edelmetallmarkt zu
beeinflussen. Bis dahin hatten österreichische Zwischenhändler das
Tuch, das Kölner ihnen geliefert hatten, in den ungarischen Raum ver-
kauft.

Die erste Kölner Familiengesellschaft, welche in Ungarn aktiv wurde,
waren die van der Bach, deren Mitglied Mathias 1365 die Bestätigung
eines Zollprivilegs für die Kölner Kaufleute in Ungarn einholte. Weitere
Kölner Tuchhändler waren die van Heimbach, Christian von Greveroide,
Bruno von Lechenich, Simon Engelbrecht, Emunt van Lynnich und
Heinrich van Hilden.

Als die Hussitenunruhen ausbrachen, begann das Kölner Interesse an
Ungarn nachzulassen (in den 20er Jahren des 15. Jahrhunderts). Der
Verfasser behandelt Siebenbürgen im Kapitel "Indirekte Handelsbezie-
hungen zum übrigen Südosten" (S.148-151). Da der südöstlichste Punkt
im Kölner Fernhandelsnetz des Spätmittelalters eindeutig Ofen war (S.149)
gelangten Kölner Tuche über Zwischenhändler nach Siebenbürgen. Der
Verfasser hebt das Städtedreieck Bistritz, Hermannstadt und Kronstadt
hervor, konzentriert sich aber ausschließlich auf Kronstadt, das "im 15.
Jahrhundert mit über 6000 Einwohnern der wirtschaftliche Vorort der Re-
gion" war (S.149).

Der Verfasser erwähnt mehrere siebenbürgische Urkunden, in denen
Kölner Tuch bezeugt ist. Er hat auch zahlreiche einschlägige Quellen-
editionen und Studien herangezogen. Die siebenbürgisch-sächsischen
sind durch Norbert Csallner (1908), Thomas Nägler (1974), Hermann
Schlandt (1952), durch die "Quellen zur Geschichte der Stadt Kronstadt
in Siebenbürgen" (1886), "Quellen zur Geschichte Siebenbürgens aus
sächsischen Archiven" (1880) und durch das "Urkundnebuch zur Ge-
schichte der Deutschen in Siebenbürgen" (1892-1981) vertreten.

Klaus Popa

Erschienen in:  Karpatenrundschau, 6. Juli 1996, S.3..

Die parlamentarische Opposition in Rumänien. Überlegungen zu den Ursachen des Mißerfolgs demokratisch- oppositioneller Kräfte nach 1989. Südosteuropa-Mitteilungen (Vierteljahresschrift der Südosteuropa-Gesellschaft e.V.), München 1995/4, S. 322-332.

Die Verfasserin behandelte das Thema der Oppositionsparteien in Rumä-
nien im Rahmen einer politikwissenschaftlichen Diplomarbeit 1995 an der
Freien Universität Berlin. Der vorliegende Aufsatz umfaßt einzelne Aspek-
te dieser Arbeit.

Die Autorin stellt fest, daß die demokratischen und antisozialistischen
Kräfte des rumänischen Parteienspektrums bisher keine Chancen hatten,
sich bei Wahlen durchzusetzen. Die Ursachen dieser Entwicklung bilden
das Hauptthema ihrer Ausführungen. Sie weist darauf hin, daß die Front
der Nationalen Rettung aufgrund ihrer besonderen Nähe zum alten Re-
gime eine kritische Auseinandersetzung mit der jüngsten Vergangenheit
des Landes blockiert und seit ihrem Machtantritt 1989 den wirtschaftli-
ichen und politischen Transformationsprozess bremst. Es besteht noch
kein neues Parteiengesetz und das am 31. Dezember 1989 verabschie-
dete Parteiendekret ist die Hauptursache für die überstrapazierte
Parteienlandschaft Rumäniens, welche sich bei den ersten Parlaments-
wahlen auf 72 Parteien und ethnische Organisationen bezifferte. Die
Autorin stellt fest, daß "diese hohe Anzahl von Parteien eine erhebliche
Verunsicherung der WählerInnen verursacht", was "im Interesse der
neuen politischen Elite" zu sein scheint, "die auf diese Weise das System
des politischen Pluralismus systematisch diffamierte und sabotierte".

Nach einer kurzen Bestandsaufnahme der Regierungsparteien und deren
Verbündeten geht die Verfasserin auf die parlamentarische Opposition
und auf die ethnischen Parteien ein. Bezüglich der letzteren bemerkt sie,
daß diese in den meisten Fällen in der Abgeordnetenkammer die Regie-
rung unterstützen. Der Opposition stehen lediglich die Vertreter der
magyarischen, deutschen und der armenischen Minderheit nahe.

De Nève identifiziert vier Ursachengruppen, die den bisherigen Mißerfolg
der Opposition in Rumänien generiert haben: 1.Das Erbe Ceausescus;
2.programmatische Schwäche; 3.inhaltliche Abgrenzungsprobleme;
4.Zersplitterung. Bezüglich 1. stellt die Verfasserin grundsätzlich fest,
daß die rumänische orthodoxe Mehrheitskirche besondere Nähe zum
Ceausescu-Regime pflegte, daher ihre Glaubwürdigkeit als Institution
verloren hat und heute kaum einen Einfluß auf die politischen Entwick-
lungen des Landes hat. Die nach 1989 gegründeten politischen Parteien
der Opposition hatten keinen sozialen Rückhalt in der Gesellschaft, indem
ihre politischen Ziele sich vor allem an den Bedingungen der Zwischen-
kriegszeit in Rumänien oder an westeuropäischen Modellen orientieren.
Sie blieben eine stetige, offene und kritische Auseinandersetzung mit der
jüngsten Vergangenheit und den besonderen Bedingungen des Landes
schuldig.

Dasselbe gilt auch bezüglich der programmatischen Schwächen der
Oppositionsparteien, deren Politik sich trotz der zwischenzeitlichen Ver-
änderung der politischen, wirtschaftlichen und sozialen Bedingungen
problematisch gestaltet. Eine Hauptursache dieser Entwicklung ist die
Überalterung der jeweiligen Parteieliten. Auch in der Schwäche der
regierenden Partei der Sozialen Demokratie Rumäniens (PDSR) glaubt
die Verfasserin einen wesentlichen Grund zu erblicken.

Als inhaltliche Abgrenzungsprobleme identifiziert die Verfasserin das Feh-
len von Programmen bei den regierenden Parteien, gegen die sich die
Oppositionellen abgrenzen könnten. So verfügt die Regierungspartei seit
1992 über kein gültiges Parteiprogramm. Die Opposition begnügt sich mit
Korruptionsvorwürfen, die meistens ohne rechtliche Folgen bleiben. Es
fällt auf, daß sich Angehörige aller Parteien darin einig sind, daß die eth-
nischen Minderheiten ein Problem darstellen und daß sie zu viele Sonder-
rechte fordern. So sind die Ressentiments gegenüber der magyarischen
Minderheit im ganzen politischen Spektrum konsensfähig. Auch roma-
feindliche Standpunkte werden allseits vertreten.

Die von den Regierenden vermittels des zahlenmäßig überproportionier-
ten  Parteienspektrums offenbar angestrebte Konsolidierung der eigenen
Position hat sich als wirksam erwiesen, denn die Zersplitterung der Par-
teienlandschaft hat die politische Stärke der regierungskritischen Parteien
zusätzlich geschwächt. Das Beispiel der Demokratischen Konvention, die
1991 ins Leben gerufen wurde, belegt diesen Prozess. Durch den fakti-
schen Ausschluß des magyarischen Dachverbandes am 21. März 1995
ist die Idee eines gemeinsamen Oppositionsbündnisses praktisch geschei-
tert.

Als vorherrschende Entwicklungsperspektive der rumänischen Parteien-
landschaft identifiziert de Nève eine nicht zu unterschätzende Bereit-
schaft der Bevölkerung, für antidemokratische Konzepte zu votieren, wie
das eine Meinungsumfrage im März 1993 zeigte, als sich 27% der Rumä-
nen für eine autoritäre Führung aussprachen. Zur Zeit sei jedenfalls nicht
zu erwarten, daß die Parteien der Opposition bei den bevorstehenden
Wahlen 1996 besser abschneiden werden. De Nève meint abschließend:
dies "wirft allerdings auf die Entwicklungsperspektiven Rumäniens und
den Demokratisierungsprozess ein eher zweifelhaftes Licht, das auch bei
einer wohlwollenden Interpretation nicht als Hoffnungsschimmer erschei-
nen will."

Erschienen in: Siebenbürgische Zeitung, 46. Jg., 7/30. April 1996, S. 3

Klerus, Ketzer, Kriege und Propheten. Gesammelte Aufsätze, hg. von Jürgen Sarnowsky, Marie-Luise Heckmann und Stuart Jenks, Fahlbusch Verlag Warendorf, 1996

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Dokument: .../rezensio.htm/ Erstellt: 19.09.1996. Letzte Änderung: 27.09.97.
Autor: Kaus Popa