Arte Románico en Francia
Francia es el país románico por excelencia. A continuación planteamos las escuelas más importantes:
CLUNY III- BORGOÑA
CLUNY
En el año 910 se comienza la construcción del primer templo de Cluny, denominada "Cluny I" que fue consagrada en el año 927. Debió ser un edificio de estilo otoniano.
Años más tarde se acomete la segunda obra del Monasterio de Cluny ("Cluny II") que es consagrada en el año 981 y que fue abovedada en 1010.
Se ha podido reconstruir la distribución interior del templo por el reflejo que dejó en varios edificios cluniacenses, principalmente de la zona suiza.
Entre 1088 y 1118 se edificó una nueva inmensa iglesia, "Cluny III", pero durante su construcción, Cluny II sigue en funcionamiento hasta su desaparición casi por completo para ampliar el claustro.
La construcción fue financiada por el rey de Inglaterra y el rey Alfonso VI de Castilla Y León, hecho favorece que la orden se extienda rápidamente en la Península.
Cluny III, fue expropiada, vendida y derribada a comienzos del siglo XIX, salvo algunos fragmentos del crucero, indudablemente se puede considerar como una de las obras cumbres del románico europeo.
Cluny III era un enorme templo de casi 200 metros de longitud. Tenía un pórtico de tres naves precedido por dos torres. Desde este pórtico se accedía a la iglesia de cinco naves de gran altura, dos cruceros con dos capillas. La cabecera tenía una girola y cinco absidiolos. El crucero más cercano a la nave era más alto, largo y ancho. Tenían un gran número de ventanas, especialmente en la cabecera. No hay tribuna, pero se empiezan a utilizar los arbotantes. Tenía decoración de arquillos lombardos.
Parece que en el gran edificio de Cluny III influyeron algunos edificios, tales como:
Saint Benît Sur Loire
Iglesia de tres naves con un solo crucero y un presbiterio muy profundo con girola. Es una iglesia ad triangulum. Tiene una sólo una torre en el cimborrio. Articulación del muro en tres pisos: arcadas, triforio ciego muy alto y ventanas. Está precedida por una torre pórtico.
Paray-Le-Monial
Es el mejor ejemplo de cómo debía ser Cluny III.
Edificio con tres torres, dos a los pies, entre las que se desarrolla un pórtico. La cabecera también tiene girola, con tres absidiolos, y una capilla en cada brazo del crucero, que destaca en planta..
Utiliza arcos apuntados y está cubierta por bóveda de cañón apuntado. La articulación del muro es igual a la que debía haber en Cluny: piso de arcadas (con arcos apuntados), triforio ciego (tres arcos ciegos por cada arcada) y piso de ventanas.
El triforio de las naves se convierte en una galería en la cabecera. Los pilares son compuestos con columnas embebidas y pilastras con acanaladuras de tipo clásico adosadas, que también se daba en Cluny.
ROSELLÓN, LANGUEDOC Y LAS IGLESIAS DE PEREGRINACIÓN DEL CAMINO DE SANTIAGO.
La Edad Media en Francia y europea está marcada decisivamente por las peregrinaciones.
A lo largo de los Caminos, y sobre todo en el sur, cerca de los Pirineos, en Rosellón y Languedoc que conducen a Santiago de Compostela se construyen diversas "iglesias de peregrinación" que presentan características comunes: grandes proporciones, planta de cruz latina, tribuna sobre las naves laterales con triforio, pero lo más importante es la presencia de girola con deambulatorio para el paso de los peregrinos. Las más importantes son Saint Sernnin de Toulouse y Sainte Foy de Conques.
Saint Sermin De Tolouse
Es
la mayor iglesia románica de Occidente y fue construida en la segunda mitad del
siglo XI. Alberga la Sepultura de San Saturnino, cristiano martirizado en el año
250 de nuestra era; por ello, es una importante etapa en el camino de Santiago.
La cripta de
la Basílica contiene numerosas reliquias. Allí se pueden contemplar los cálices
y los copones del siglo XIX, así como los capiteles y los tímpanos de los siglos
XI y XII.
Sainte Foy De Conques
En Conques, además de su arquitectura, lo más destacable es su magnífica portada, cuyo tímpano es una de la obras cumbres de la escultura románica europea mostrando la Apocalipsis con Cristo en Majestad y escenas del Juicio Final.
Moissac
Una de los hitos que encontraban los peregrinos que iban a Santiago de Compostela, entre Conques y Tolosa de Lenguadoc, era el monasterio de San Pedro de Moissac.
Vivió su momento álgido a principios del siglo XII, cuando fue construido el claustro y el pórtico de la antigua iglesia (1100-1125) con su magnífico tímpano de 5,68 metros de diámetro que, enmarcado por unas arquivoltas ligeramente apuntadas, descansa sobre un dintel ricamente ornamentado, un parteluz esculpido y dos jambas de perfil lobulado. El tímpano presenta el programa típico del Apocalipsis según la versión de san Juan (Ap. 4, 3-8). El tema se organiza alrededor de una superficie semicircular concebida como un arco de triunfo: Cristo en majestad, coronado, con el libro de la Palabra de Dios en la mano izquierda y bendiciendo con la derecha, está rodeado por el Tetramorfo y por dos serafines. Llenan el espacio 24 figuras más pequeñas, que llevan copas e instrumentos musicales, ordenados en tres registros (cosa que indica que la iglesia tiene tres naves), por debajo y por los lados del grupo central.
Su diseño general responde a una clara concepción jerárquica: la figura de Cristo está sobredimensionada; le siguen en tamaño, los serafines, el tetramorfo y, finalmente, a escala muy reducida, los veinticuatro ancianos. La disposición y distribución de los personajes es muy ordenada y simétrica: Cristo, centro organizador del espacio y del tema, con su destacada verticalidad viene a ser la continuación de la línea del parteluz. Este eje vertical está seccionado por el dintel configurando una gran cruz que articula el conjunto del pórtico. El resto de los personajes ocupan espacios periféricos alrededor de este gran eje compositivo; de esta manera los ancianos ordenados rítmicamente en tres registros, forman una cadencia musical que articula el conjunto como un himno a la divinidad. El tetramorfo y los dos serafines dibujan, con sus cuerpos, una mándorla imaginaria.
El conjunto está lleno de contrastes. Cristo, en actitud de descanso y posición frontal, contrasta con la actitud movida o inestable del resto, en posición lateral o de tres cuartos. El diseño cruciforme y la organización en franjas horizontales de los ancianos contrastan con la dinámica circular que definen las figuras que rodean a Cristo. Por un lado, se repite el modelo para los 24 ancianos; por otro, están singularizados mediante rasgos anatómicos, postura física, vestuario... Los pliegues de los ropajes y las posiciones de piernas y brazos de los ancianos están tratados con líneas cruzadas, en zigzag y en ángulos rectos, en cambio sus rostros traslucen actitudes beatíficas.
Por encima del aparente esquematismo y de la rígida organización del tema, Moissac se nos presenta como una lectura muy madura, inteligente y profunda de uno de los temas más repetidos de la iconografía románica.
En lo arquitectónico destaca por su influencia bizantina y el uso de cúpulas sobre pechinas.
En lo escultórico es donde mas destaca gracias a la exuberancia de sus tallas.
Notre Dame la Grande de Poitiers y Saint Pierre de Angoulême son los dos ejemplos más importantes
Notre Dame la Grande de Poitiers
La antigua colegiata de Notre-Dame la Grande de Poitiers se edificó siguiendo los modelos de la catedral de Angulema, en la primera mitad del siglo XII. Lo más espectacular es su fachada que no deja adivinar la estructura interna del templo, por lo que recibe el nombre de fachada pantalla. Las torrecillas laterales presentan haces de columnas que sostienen linternas cupuladas, elementos característicos de la escuela de Aquitania. La fachada tiene tres pisos y viene determinada por una acentuada vertical constituida por la portada principal, la ventana superior y la mandorla del frontón. El piso bajo remite a una arquitectura de varias naves, con la portada central y las arquerías ciegas mientras que el piso intermedio se subdivide en dos zonas, mostrando las figuras de los apóstoles y los santos Hilario y Martín (o Marcial) circunscritas en arcadas, como si de un sarcófago se tratara. En el tercer piso contemplamos la mandorla, en la que se ubica Cristo con los símbolos de los evangelistas. Este esquema de división en la fachada no ayuda al efecto de unidad. Capiteles, arcos y arquivoltas se cubren de una suntuosa ornamentación, resultando un conjunto de gran belleza.
Saint Pierre de Angoulême
PROVENZA Y SU INFLUENCIA CLÁSICA
El románico de Provenza tiene una gran relación con el románico italiano.
En lo decorativo es frecuente encontrar columnas de tipo romano más que románico. Los frisos y tímpanos están esculpidos con profusión de figuras humanas muy clásicas y la escasez o ausencia de animales fantásticos, tan querido en otras latitudes del románico europeo.
Saint Trophime de Arles y Saint Gilles du Gard son los monumentos más importantes de esta región.
Saint Trophime de Arles
Situada en el centro de la ciudad de Arles, la catedral románica se caracteriza por su magnífica portada dedicada al tema del Juicio Final. El claustro contiguo a la catedral es uno de los más refinados de occidente. Construido entre los siglos XII y XIV, el claustro tiene dos galerías románicas que dan a un patio central y galerías góticas que dan a otro patio.
Saint Gilles du Gard
En su fachada encontramos temas icnográficos como:
Pantocrator
Tetramorfos
San Pedro
San Pablo David matando a Goliat
San Miguel
San Miguel
Centauro
Epifanía
Anuncio del Ángel a San José
Entrada en Jerusalén
Apóstol
Expulsión de los mercaderes del templo
La Última Cena
Cristo con San Pedro y los apóstoles
Cristo lavando los pies a los apóstoles
Beso de Judas I
Beso de Judas II
San Pedro cortando la oreja
Cristo ante Pilatos
Crucifixión
Las Tres Marías en el Sepulcro
Los discípulos de Emaús